第三归依三宝
如上已为汝请三宝百灵降临道场同崇戒善菩萨戒法不问是男是女若显若幽乃至利根畜生但解法师语者尽受得菩萨戒法不同小乘于受戒时但言尽形寿此身若谢其戒便失若是菩萨戒从今一受讫至成佛永无失缘向下为诸弟子翻邪向正受三归依言三归者一归依佛宝二归依法宝三归依僧宝此之三宝是众生敬田若也归依而敬之能生一切功德然三宝有乎三种一住持三宝二别相三宝三一体三宝言住持三宝亦曰相从三宝自释迦去后至今不绝泥龛塑像即佛宝黄卷赤轴为法宝剃发染衣名僧宝言别相三宝者修行契证方便则有未修行则无妙觉如来具法身报身应身化身此之四身是其佛宝所说八万四千法藏是法宝等觉已还诸位菩萨一切声闻等是僧宝言一体三宝者上至诸佛下及蜎飞无不具是三宝也实相圆理无为一体即一而三名秘密藏如世珍奇通名为宝即今弟子有其觉性便是佛宝此性无染便是法宝此性柔和无诤便是僧宝诸弟子不得自轻诸佛如来只因证此三宝而能运大神通兴诸佛事诸弟子此之三宝在己身中如水在冰若向冰外求水无有是处然若欲融冰善须方便拟趣佛果非修不成今始觉知正向此宝作归依处随我声唱各称己名。
好的，遵命。
下面是根据您的要求，对《金園集》这段经文进行的翻译：
我刚才已经替你们祈请了佛法僧三宝和一切护法善神降临这个道场，大家一起共同修持、遵守戒法的善举。这个菩萨戒法，不分男女，也不管是有形还是无形世界的众生，甚至是对那些有慧根、能听懂法师讲法的畜生，都能为他们授戒。这和那些小乘佛法不一样，小乘佛法受戒时说是尽这一生的寿命，当这一期生命结束，这个戒也就失去了。但菩萨戒一旦受了，从今天开始，直到成佛，永远都不会失去。
下面，我要为各位弟子讲解如何抛弃邪见、回归正路，来受持三皈依。什么是三皈依呢？第一是皈依佛宝，第二是皈依法宝，第三是皈依僧宝。这个三宝，就是众生培植敬仰善心的福田。如果你们能皈依并恭敬三宝，就能生出一切的功德。
不过，三宝有三种不同的形式： 第一，叫“住持三宝”，也叫“相从三宝”。这是从释迦牟尼佛涅槃以后，一直延续到今天都没有断绝的：那些用泥土或木头塑的佛像，就是佛宝；黄缎子包着、写在纸上的经书，就是法宝；剃了头发穿上袈裟的僧人，就是僧宝。 第二，叫“别相三宝”。这是指通过修行才能证得的实相。你修了，就有；你不修，就没有。比如，圆满觉悟的如来，具足法身、报身、应身和化身这四种身，这是佛宝；如来讲的八万四千种佛法，是法宝；从等觉菩萨以下，所有位次的菩萨和声闻弟子等，是僧宝。 第三，叫“一体三宝”。这是说，从最高级的佛，到最微小的虫子，没有谁不具备这三宝。我们本心的真实相状，圆满又无为，是一体的。这个“一”，当下又是“三”，这就是深奥的秘密法藏，就像世间最珍贵的宝物，所以统称为“宝”。
现在你们每一位弟子，都有这个觉悟的本性，这就是“佛宝”；这个本性本来清净，没有染污，这就是“法宝”；这个本性自然柔和、不起争执，这就是“僧宝”。各位弟子，千万不要看不起自己！诸佛如来，就是因为他们最终证悟了自身本来具有的这个三宝，才能运用大神通，做出种种佛事。
各位弟子，这个三宝就在你们自己的生命里，就像水变成了冰。如果你想从冰块外面去找水，那是找不到的。不过，想要融化这块冰，也必须要有善巧方便才行。想要证得
我弟子某甲等願從今日盡未來際歸依佛兩足尊歸依法離欲尊歸依僧眾中尊(三說)。
我弟子某甲等，願意從今天開始，一直到未來無窮的時間，都歸依我佛，佛是福德和智慧兩方面都圓滿的；歸依佛法，佛法能幫助我們離開慾望的煩惱；歸依僧團，僧團是所有修行人中最尊貴的團體。(重複說三次)
上来已为受归依竟向下更须三度结归若不结归则向归依不称圆满随我声唱。
到这里，你已经正式受了三皈依。接下来，还需要连续念三遍来结归。如果不结归，之前的皈依就不算圆满。请跟着我的声音一起唱念。
我弟子某甲等歸依佛竟歸依法竟歸依僧竟(三說)。
我徒众某甲等人，已经皈依了佛，已经皈依了法，已经皈依了僧(要念三遍)。
從今已往稱佛為師更不歸依邪魔外道惟願三寶哀憐攝受慈愍故(三說)。
从今天开始，我以佛作为老师，再也不去相信和追随那些歪门邪道。只希望三宝能慈悲地接纳和保护我，因为佛陀的慈悲怜悯之心(说三遍)。