辅行释五(二十六)界外亦有相应独头。而与界内具体永异。即障中道。相应独头亦是与界外见思诸使合者。名为相应。直尔障理。名为独头。言相应者。如云自此已前。皆名邪见。又等觉已来。修离见禅。此即界外同体见也。方便实报二土五尘。为界外思。如此见思必有无明。名为相应。
辅行释五(二十六)界外亦有相应独头。而与界内具体永异。即障中道。相应独头亦是与界外见思诸使合者。名为相应。直尔障理。名为独头。言相应者。如云自此已前。皆名邪见。又等觉已来。修离见禅。此即界外同体见也。方便实报二土五尘。为界外思。如此见思必有无明。名为相应。