佛顶最胜陀罗尼经序
沙门彦悰序
夫业理绵微,二乘不足臻其极;神宰恍惚,十地未易暨其深。则知赋命交加,罕言于孔宣父;报应丛杂,冥昧于太史公。是以先笑后号,鹯雀祥而莫准;始凶终吉,乘谷妖而弗验。或倚或伏之说,柱下庶欲照其几;为祸为福之谈,塞上仅可隣其次。若乃采缘洞业、索果明因,俦絜大于百家,孰有京于十力?故能息善住之万恶,杜阎摩之圆户,转凡阶圣,引短成修,比宋景之退法星,犹蔕介于三舍;偶鲁阳之挥落日,故龃龉于再中。何只庇托延祺,见闻招赖,恧神香于异域,耻灵草于琼田,若斯而已哉。乃将轻埃附而九恼祛,清吹猎而三障殄。皎镜齐光于日宝,晖焕比丽于天金。虽事若反掌而乘机显妙,奚可以常人之耳目,拟议大圣之希夷者焉?此经以仪凤四年正月五日,朝散郎行鸿胪寺典客令杜行𫖮与宁远将军度婆等,奉诏译进。时有庙讳、国讳,皆隐而避之,即「世尊」为「圣尊」,「世界」为「生界」,「大势」为「大趣」,「救治」为「救除」之类是也。上读讫,谓行𫖮曰:「既是圣言,不须避讳。」杜时奉诏,以正属有,故而寝焉。无几,勅中天法师地婆诃罗,于东西二京、太原弘福寺等传译法宝,而杜每充其选,余时又参末席。杜甞谓余曰:「弟子庸材,不闲文体,屈师据勅删正,亦愿依文笔削。」余辞以不敏,载涉暄寒,荏苒之间此君长逝。余叹惋流涕,思其若人,又惧寝彼鸿恩、乖于贝牒,因请沙门道成等十人,屈天竺法师再详幽趣,庶临文不讳,上奉皇私,曲尽方言,下符流便。故乃具表曲委陈诸始末,俾夫披览之土,无猜此教焉。于时永淳元年五月二十三日也。
业理幽微,二乘未能穷尽;神识玄妙,十地不易测其深奥。因而命运交叠之理,孔子罕言;因果错综之事,司马迁亦难明察。故先喜后悲之事,如鸇雀之兆未必应验;始凶终吉之象,似乘穀之妖常失准绳。老子倚伏之说,略窥其机;塞翁祸福之谈,仅近其次。若论洞彻因缘、明辨果报,百家学说岂能与佛陀十力相较?故能止息善住王之万恶,闭阎罗之轮回门,转凡成圣,化短为长,较之宋景公退法星三舍,更见殊胜;譬若鲁阳挥戈驻日,犹显佛力不可思议。岂止庇佑延寿、感应招福,更令异域神香含愧,琼田仙草蒙羞?此经妙用,能使微尘附体而九恼尽消,清风拂面则三障俱灭。光明如日镜交辉,灿烂似天金竞耀。虽奥妙之事反掌可成,又岂是凡夫耳目所能揣度?
此经于仪凤四年正月初五,由朝散郎行鸿胪寺典客令杜行顗与宁远将军度婆等奉诏译呈。当时为避庙讳国讳,改"世尊"为"圣尊","世界"为"生界","大势"为"大趣","救治"为"救除"。高宗览毕曰:"既是圣言,无须避讳。"杜行顗本欲依诏改正,却因故搁置。未几,朝廷敕令中天竺法师地婆诃罗于两京及太原弘福寺译经,杜常参与译场,予亦忝列末席。杜曾对予言:"弟子才疏,不谙文体,恳请尊师依敕删订,润色文辞。"予谦辞未允。寒来暑往,杜公猝然长逝。予悲泣追怀,恐负圣恩、贻误佛典,遂请道成等十位沙门,延请天竺法师重勘玄旨,务求文不避讳以尊皇命,言通俗雅以利流传。故详述缘由,俾使阅者无疑。时永淳元年五月二十三日。
佛顶最胜陀罗尼经
大唐天竺三藏地婆诃罗译
如是我闻:
我亲自听佛这样说过:
一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众八千人俱,复有菩萨摩诃萨等,一切皆得正智明炬,照于诸法,无所罣碍。其名曰:文殊师利菩萨、莲华胜藏菩萨、离诸障菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、执金刚菩萨、虚空藏菩萨、普贤菩萨、弥勒菩萨、持地菩萨摩诃萨等。如是上首三万二千人俱。
那时,佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园,与八千位大比丘在一起,还有众多大菩萨,他们都获得了正智的光明火炬,能照见一切法,没有任何障碍。这些菩萨的名字是:文殊师利菩萨、莲华胜藏菩萨、离诸障菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、执金刚菩萨、虚空藏菩萨、普贤菩萨、弥勒菩萨、持地菩萨等大菩萨。这样的上首菩萨共有三万二千人聚集在一起。
复有万梵天王、善咤天等,各从余世界来至佛所。
又有上万名梵天王、善吒天等,各自从其他世界来到佛陀的处所。
复有万二千天帝,与无量诸天龙八部,人非人等,来至佛所。
还有一万二千位天帝,与无量诸天、龙、八部众、人非人等,来到佛陀的住处。
尔时,世尊四众围绕,供养恭敬,而为说法。当是之时,释天众中,有一天人名曰善住,与诸天女处大宝宫,放逸嬉戏,恣情受乐。其夜有声呼善住曰:「却后七日,汝定命终。于阎浮提七返生死,从是已后复入地狱,从地狱出后得人身,生盲贫穷,具受诸苦。」善住闻已,心惊惶怖,身毛为竖,战栗不安,奔驰往诣彼释天所,陈已所闻,请求哀救。时,释天王闻善住言,心生惊悼,默而思曰:「云何七生彼生何类?」作是念已,即见善住死相现前,受于猪身,毕猪身已复受狗身,如是次第狐身、猴身、毒蛇之身、乌身、鹫身,如是七生恒食臭秽。时,释天王见此事已,深哀善住必受斯苦,自念于彼无如之何,惟佛世尊方能救济。
那时,世尊被四众弟子围绕,众人恭敬供养,聆听他说法。就在那时,释提桓因的天众中,有一位名叫善住的天人,和天女们在大宝宫殿里纵情享乐,放逸嬉戏。夜里忽然有个声音对善住喊道:再过七天,你必定命终。死后将在阎浮提投生七次,之后还要堕入地狱,地狱受报完毕才能再得人身,生来眼盲贫穷,饱受种种痛苦。善住听后,心惊胆战,汗毛直竖,浑身发抖无法安宁,急忙跑到释提桓因那里,诉说听到的话,哀求救助。释提桓因听完善住的话,心中震惊悲痛,默然思索:他这七次转生会变成什么?想到这里,就看见善住的死相显现,先投生为猪,猪身死后又转生为狗,接着依次是狐狸、猴子、毒蛇、乌鸦、鹫鸟,这七世都只能吃污秽之物。释提桓因看到这些,深深怜悯善住定要遭受这样的苦难,自知无力相助,唯有佛世尊才能救度。
时,释天王于夜后分,赍诸华鬘、衣服、璎珞、种种香等,诣舍卫国供养世尊,礼佛双足却住一面,而白佛言:「世尊!我所止宫有一天子,名曰善住,耽荒戏乐,纵情游处,夜忽有声呼而谓曰:『汝后七日必定命终。于阎浮提受七恶报,所生之处常食臭秽,从是已后复入地狱,从地狱出得生人中,盲瞽贫穷,具受众苦。』向我求救,无如之何。我思世尊方能救彼。」
这时,天帝释提桓因在后半夜时分,带着各种花环、衣物、璎珞和各类香料,前往舍卫城供养佛陀。他恭敬礼拜佛陀的双足后,退坐一旁,向佛陀禀告说:世尊,我所居的天宫中有一位名叫善住的天子,整日沉迷享乐,放纵游荡。昨夜忽然有声音呼唤他说:再过七天你必定命终,将在阎浮提遭受七次恶报,投生的地方常食污秽之物。此后还会堕入地狱,地狱报尽转生人间,双目失明贫穷困苦,受尽种种苦难。他向我求救,我实在无能为力。我想只有世尊才能救度他。
尔时,世尊闻见释天陈请毕已,顶放种种杂色光明,流照十方一切世界,照已还至佛世尊所,右绕三匝从佛口入。佛便微笑,告释天言:「我有如是清净诸趣灌顶最胜大陀罗尼,能满汝愿,救于彼苦,亦大饶益一切众生。天帝!我此神呪力,能灭除一切业障,地狱、畜生、阎摩罗等种种诸苦,又能破坏地狱等道,令诸众生发正觉路。天帝!若有暂能听闻之者,悉得消灭一切业障生死诸苦,当获善利,得宿命智。从一佛国至一佛国,从一天中生一天中,所生之处,常识宿命。若有学习此经呪者,现百年限,更增其寿,身口意净,泰然安乐。诸佛观视,诸天卫护,一切菩萨咸加慈念。若常读诵此经呪者,彼三恶道所有诸苦,息灭不行,一切佛刹、诸天福门,导之令入。」
这时,世尊听完帝释天的请求后,从头顶放出种种绚丽光明,遍照十方一切世界。光明普照后又返回佛前,向右绕佛三圈,最终从佛陀口中融入。佛陀随即露出微笑,对帝释天说道:我有如此清净殊胜的灌顶大陀罗尼,能满你所愿,救度众生苦难,更能广利一切有情。天帝,此神咒威能可灭除一切业障,消除地狱、畜生、阎摩罗界等种种痛苦,更能摧毁地狱等恶道,引导众生踏上正觉之路。天帝,若有众生暂得听闻此咒,皆能灭除生死业障之苦,获得善利与宿命通。从此佛国至彼佛国,从此天界生彼天界,生生世世常忆宿命。若有修习此经咒者,现世寿命可延百年,身心清净,安泰无忧。诸佛护念,诸天守卫,一切菩萨常怀慈悯。若常持诵此经咒者,三恶道苦自然止息,一切佛土、诸天福门皆得自在往生。
时,天帝释闻佛赞说此陀罗尼,前白佛言:「世尊!惟愿如来怜愍摄护一切众生,请说所陈清净诸趣佛顶最胜大陀罗尼。」
这时,天帝释听到佛陀赞颂这个陀罗尼,上前对佛陀说:世尊!恳请如来慈悲护佑一切众生,为我们宣说您刚才提到的清净诸趣佛顶最胜大陀罗尼。
尔时,世尊受天帝请,即为演说陀罗尼曰:
当时,世尊接受了天帝的邀请,随即宣说了如下陀罗尼:
「納謨納莫(一)怛薩謎薄伽跋帝(二)㗌唳路迦(引)鉢囉底馝失瑟吒(引坼佉切)耶(三)(余何反)三菩馱(引)耶(四)摩訶牟(去)泥(去)(五)怛姪他(六)嗚吽(七)馝輸馱耶(八)三摩三漫多何婆(去)婆賀娑(九)薩破囉拏咖(去)𫪭伽訶那(十)薩婆何婆婆舜(入)提(十一)阿鼻詵者麼蘇伽陀跋囉跋繕那(十二)阿蜜㗚多(引)毘曬罽(平)(十三)阿(引上)喝囉(上)阿(引)喝囉(十四)(上)阿(引去)瑜散(去)陀(引)囉眤(十五)輸馱耶輸馱耶(十六)薩婆羯摩婆囉拏(引)儞(十七)謎嚧跋囉伽伽那毘舜(去下同)提(十八)嗚瑟膩(引)沙跋囉曷囉怛那毘社耶(十九)達摩馱都蘇毘舜提(二十)薩訶薩囉曷囉濕弭珊珠地帝(二十一)末昵摩訶末眤蘇真陀末眤(二十二)跋囉薩婆怛他揭多地瑟咤(引)那地瑟恥多(二十三)摩訶母姪唳(二十四)跋折囉箇(引)耶僧訶哆那蘇舜提(二十五)薩婆婆囉拏毘舜提(二十六)鉢剌底婆儞婆哆耶(余何反)阿(去)瑜舜提(二十七)三摩耶頞地瑟恥低(二十八)末儞摩末儞(二十九)怛闥多部多俱胝鉢李舜提(三十)仳(芳已反)薩普多馞地(平)舜提(三十一)社耶社耶(三十二)毘社耶毘社耶(三十三)毘社耶薩摩囉薩摩囉(三十四)薩婆菩馱(引)頞地瑟恥多舜提(三十五)跋折唳跋折囉揭鞞(三十六)跋折覽婆伐都(三十七)麼麼(自稱名)薩婆薩埵那(引)(三十八)箇耶毘舜提(三十九)薩婆𭇿(去)底(平)鉢李舜提(四十)薩婆怛他揭多(四十一)三磨(去)室縛(二字合聲,符賀反)娑頞地瑟恥低(四十二)馞陀(地耶反)馞陀(四十三)菩陀耶菩陀耶(四十四)三曼多末囉達摩馱都鉢李舜提(四十五)薩婆怛他揭多(四十六)頞地瑟咤(引)那頞地瑟恥低(四十七)娑婆呵」
归命礼敬一切如来应供正遍知。 唎路迦钵啰底毗瑟吒耶。 三菩提耶。 摩诃牟尼。 即说咒曰: 呜吽。 毗输陀耶。 三摩三曼多诃婆诃娑。 萨婆诃婆婆舜提。 阿鼻诜者摩苏伽陀跋啰跋缮那。 阿蜜栗多毗晒罽。 阿诃啰阿诃啰。 阿瑜散陀啰尼。 输陀耶输陀耶。 萨婆羯磨波罗尼。 弥卢跋啰伽伽那毗舜提。 呜瑟腻沙跋啰曷啰怛那毗社耶。 达摩驮都苏毗舜提。 萨诃萨啰曷啰湿弭珊珠地帝。 末尼摩诃末尼苏真陀末尼。 跋啰萨婆怛他揭多地瑟吒那地瑟耻多。 摩诃母唎。 跋折啰伽耶僧诃哆那苏舜提。 萨婆波罗尼毗舜提。 钵啰底婆尼婆哆耶阿瑜舜提。 三摩耶頞地瑟耻帝。 末尼摩末尼。 怛闼多部多俱胝钵利舜提。 毗萨普多跋地舜提。 社耶社耶。 毗社耶毗社耶。 毗社耶萨摩啰萨摩啰。 萨婆菩提頞地瑟耻多舜提。 跋折唎跋折啰伽毘。 跋折览婆伐都。 我某甲萨婆萨埵南。 伽耶毗舜提。 萨婆底钵利舜提。 萨婆怛他揭多。 三曼多室缚娑頞地瑟耻帝。 菩提耶菩提耶。 三曼多末啰达摩驮都钵利舜提。 萨婆怛他揭多。 頞地瑟吒那頞地瑟耻帝。 娑婆诃。
佛告天帝:「此陀罗尼,八十八亿百千恒河沙诸佛世尊所共宣说,守护称赞,智印印之。如是诸佛,为欲解脱地狱、畜生、阎摩罗等沉溺苦海诸苦毒故,又为利益短寿、薄福、卑陋、下贱一切众生诸恶业故,又为安乐趣诸恶道夭逝乱心一切众生诸苦恼故,是故诸佛说此最胜大陀罗尼。天帝!汝当以此大陀罗尼授善住天,令彼修习,亦当为彼诸天天子,及阎浮提一切众生宣扬显说,令彼众生受持、读诵、供养、恭敬、尊重、赞叹。天帝!我以此法陀罗尼印付嘱于汝,汝当奉持。持此呪者,悉能除灭百千劫中一切罪业,所生之处常遇诸佛,乃至获得无上菩提。天帝!我此法印大陀罗尼具大吉祥,如日藏宝所在之处,光耀照朗。亦喻于彼阎浮提金,无秽无瑕,不染尘垢。若人有能读诵、书持、忆念、修行、供养之者,悉得如上所有功德。天帝!若有书此大陀罗尼,安彼高幢置高山上,高屋高处及高塔中,令诸四众远近见者,亦得如上所有功德。或为幢影影覆其身,或为幢风风所吹鼓,或幢飘飏飞尘坌身,亦得如上所有功德。天帝!若有四众,能于彼彼四衢道中造作塔庙,安置如是大陀罗尼,日日能以种种花鬘、缯幡、幢盖、璎珞香等,以用供养,及能旋绕、恭敬、礼拜,当知是人是大菩萨,是真佛子,是法桥梁,亦是诸佛舍利宝塔。」
佛陀告诉天帝:这个陀罗尼咒语,是由八十八亿百千恒河沙数诸佛世尊共同宣说、守护称颂,并以智慧法印印证。这些佛陀为了解救地狱、畜生、阎魔罗界等沉沦苦海的众生脱离痛苦,又为利益短命、福薄、卑贱、贫苦等造恶业的众生,也为安乐那些将堕恶道、早逝、心神不宁的苦恼众生,所以诸佛宣说此最殊胜的大陀罗尼。天帝!你应当将此大陀罗尼传授给善住天子,让他修持,也要为其他天界众生及阎浮提一切众生宣讲开示,使众生受持、读诵、供养、恭敬、尊重、赞叹。天帝!我将此法门陀罗尼印托付给你,你应当奉持。持此咒者能消除百千劫一切罪业,生生世世值遇诸佛,乃至证得无上菩提。天帝!我这法印大陀罗尼具有大吉祥,如同日藏宝所在之处光明普照,又好比阎浮提纯金毫无杂质不染尘垢。若有人能读诵、书写、忆念、修行、供养此咒,皆能获得上述所有功德。天帝!若有人书写此大陀罗尼,安放在高幢上置于高山、高楼、高处或高塔中,让四方信众无论远近得以瞻仰,也能获得如上功德。或被幢影笼罩,或被幢风吹拂,或沾到飘落的幢上微尘,皆得如上所有功德。天帝!若有信众能在各十字路口建造塔庙,安置此大陀罗尼,每日以种种花鬘、彩幡、幢盖、璎珞、香料供养,并绕塔礼拜,当知此人即是大菩萨、真佛子、是佛法桥梁,也是诸佛舍利宝塔的化身。
尔时,阎摩法王闻是事已,其夜将晓,赍持种种杂色宝华、种种诸香、宝衣、璎珞,来诣佛所,顶礼佛足,右绕七匝,却住一面,以诸供具供养如来。修供养已,白佛言:「世尊!我今为欲报佛恩故,常勤奉事此大威力、具大果报、拥护一切、闭地狱门、清净诸趣大陀罗尼。」
这时,阎摩法王听闻此事后,在即将破晓的夜里,带着各种颜色的宝花、各种香料、宝衣、璎珞,来到佛陀面前,向佛足顶礼,向右绕行七圈,退后站到一旁,用这些供品供养如来。供养完毕后,对佛陀说:世尊!我现在为了报答佛恩,要常常勤勉地奉持这个具有大威力、能带来大果报、守护一切、关闭地狱之门、净化诸道的大陀罗尼。
尔时,四天王从坐而起,绕佛三匝,前白佛言:「世尊!惟愿为我说此修行陀罗尼法。」
这时,四大天王从座位上起身,绕佛三圈,上前对佛说:世尊!请您为我们解说这修行陀罗尼的法门。
佛告四天王:「谛听!谛听!善思念之!吾为汝等及诸众生,说彼修行陀罗尼法。若有命短求长寿者,或有病苦求除愈者,或有恶业,应堕地狱、饿鬼、畜生,诸不善趣,如是等类,皆当以彼月十五日,洗浴清净,着新洁衣,又当受持八戒斋法,然后诵此大陀罗尼满足千遍,当获安乐,增其寿命,所有病苦皆得除愈,诸恶业报悉灭无余。若有耳闻如是呪者,尽其寿命,往极乐国,莲华化生,常识宿命。若有为彼恶业所牵,已命终者,亦当诵此陀罗尼呪二十一遍,以呪呪土,散其尸上,随所生处,舍彼苦身,生天受乐。若能日日诵此最胜大陀罗尼经三七遍,亦得如上所有功德,生生常处净佛国土,于诸佛刹作大光明,常与佛俱,为佛所记,乃至获得大般涅槃。若有诸人于此法门,如上所求诸心愿者,当作一坛,四方正等,于其坛内散种种华,烧众名香,一心普念十方诸佛,右膝着地,长跪合掌,屈二头指,按二拇指,当于心上,称言『善哉!』然后诵此陀罗尼呪。若有人能诵持此呪,日日满足一百八遍,即为供养如上所说恒河沙等诸佛世尊,亦为供养汝等四王。当知是人,一切赞善,以大菩提庄严其心,获无碍智,是真佛子。」
佛对四大天王说:仔细听,好好思考!我为你们和众生讲解修持陀罗尼的方法。若有人寿命短暂想求长寿,或患病苦想求痊愈,或造恶业本应堕入地狱、饿鬼、畜生等恶道,都应在每月十五日沐浴清净,穿崭新洁净衣服,受持八戒斋法,然后诵此大陀罗尼满一千遍,就能获得安乐、延长寿命,所有病苦皆得消除,恶业果报悉皆灭尽。若有耳闻此咒者,尽此一生后都将往生极乐世界,莲华化生,永不忘失前世记忆。若有人被恶业牵引已命终,可诵此陀罗尼咒二十一遍,持咒加持泥土撒于尸身,亡者便能舍离苦报转生天界享乐。若能每日诵此最胜大陀罗尼经二十一遍,同样获得上述功德,生生世世常住清净佛土,在诸佛国土放大光明,常随佛学,蒙佛授记,最终证得大涅槃。若有人依此修行法门祈求满愿,应设一四方形坛城,坛内散各种鲜花,焚种种名香,一心忆念十方诸佛,右膝跪地长跪合掌,屈两食指压两拇指置于心前,称念"善哉"后诵此陀罗尼咒。若有人能每日持诵此咒满一百零八遍,即等同于供养恒河沙数诸佛世尊,也等同于供养你们四大天王。当知此人将获一切赞叹,以大菩提心庄严自心,得无碍智慧,成为真正的佛弟子。
尔时,世尊说此语已,告天帝言:「天帝!汝可以此陀罗尼法授彼善住。满七日已,可与彼俱来至我所。」
那时,世尊说完这些话,告诉天帝说:天帝,你可以把这个陀罗尼法传授给善住。七天过后,你可以和他一起来见我。
时,释天王受佛教勅,还本天宫,呼善住来,授彼神呪。善住闻已,恭敬供养,如说奉行,至于七日,诸恶业等皆得除灭,于已天中增其寿命,欢喜踊跃,发大声言:「奇哉佛陀!奇哉达摩!奇哉僧伽!奇哉最胜陀罗尼印力!能灭除一切苦厄,令我得脱如是恶业。」时,善住天见是事已,即便往诣彼天帝所,作如是言:「我蒙天恩,为我请佛,佛为我说大陀罗尼,令我恶业皆悉除灭。我欲往谢佛世尊恩,惟愿天王与我俱往。」
当时,释提桓因领受佛陀教敕后返回天宫,召来善住天子传授神咒。善住听闻后恭敬供养,依教奉行,经过七日,所有恶业悉皆消除,天寿增长,欢喜踊跃,高声赞叹:稀有佛陀!稀有正法!稀有僧众!稀有最胜陀罗尼威神之力!能灭除一切苦难,令我解脱如此恶业。善住天子见此殊胜功德,便前往天帝居所禀告:承蒙天王恩德为我祈请佛陀,佛陀宣说大陀罗尼令我恶业净尽。我欲前往礼谢世尊深恩,恳请天王与我同往。
时,天帝释将诸部属,与善住俱持诸香花、众妙璎珞,乘天宝辂,至于佛所,以诸供具供养如来,绕百千匝,住一面立,歌咏佛德,言不能宣。尔时,世尊申金色手抚彼善住,发和雅音,授其记莂。时,善住天欢喜却坐,听于如来所说法要。闻说法已,心怀踊跃,与天帝俱礼佛而退。
这时,天帝释带领众眷属与善住天一同捧着各种香花、珍贵璎珞,乘坐天界宝车来到佛陀面前。他们以种种供具供养如来,绕佛百千圈后恭敬站立,齐声赞叹佛陀功德,言辞难以尽述。世尊伸出金色手臂轻抚善住天头顶,以慈悲音声为他授记。善住天欢喜退坐,专心聆听如来开示法要。闻法后心生欢喜,与天帝释一同礼佛告退。