佛说孙多耶致经

我听到的是这样：

那时，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。众多修行者聚集在此，佛陀为他们宣讲佛法。

这时有位婆罗门，名叫孙多耶致，远远看见佛陀就停下脚步，拄着手杖吐出舌头，心中想道：“我每天沐浴三次，只吃野果喝清水，从不接受他人布施。我的修行胜过这些沙门。他们贪图美味饮食、喜好华美衣服、睡在温暖床铺，假装圣贤实则虚伪，根本比不上我的修行之道。”

世尊知道这位婆罗门心中的念头，便告诉诸位比丘：“人的行为若存有二十一种恶习，就无法获得美食与好衣：

心念沉溺于淫欲；心怀嗔恨愤怒；常存愚痴妄想；贪恋睡眠卧躺；固执己见，否认圣者存在；心存傲慢自负；举止骄纵轻慢；充满嫉妒之心；吝啬贪婪成性；凶残暴虐，毫无慈悲；虚伪不实，表里不一；不知羞耻，内心无悔；行为污秽，不自惭愧；只见他人过失，不见自身缺点；沉迷淫欲，不赞叹贞洁；喜好搬弄是非，挑拨离间；热衷争斗，不愿调解纠纷；行为无礼，不懂谦逊；固执错误，拒绝善言规劝；违背孝道，毁损慈心；崇信邪道，供奉妖蛊，耗尽家财，连累亲人贫困，却不知世事无常，不皈依佛法僧三宝，只为追求美食华服，放纵欲望奢华度日。

这二十一种恶习染污人心，如同将白布浸入污垢染缸，非但毫无益处，反而积聚众多恶业。命终之后堕入地狱、饿鬼、畜生三恶道，所受苦痛无可计量。

出家人见到佛陀的明澈戒律，弃除旧习改过自新，修炼心性灭除欲望，达到内外清净。就像洁白的素帛，浸染即成色彩，成为众人观瞻的对象。出家人见彻真理，德行崇高智慧圆满，世间众生供奉衣物、饮食、殿堂房舍，接受这些供养没有罪过，布施者获得的福报极大。

精进修行禅定，证得须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉果位，人们也都听闻其德名。出家人即使尚未证得道果，但能明了佛经真义，持守心意端正，恭敬奉行经教，以广博慈悲普度众生，恩泽润及一切生命，推己及人使众生安乐，看待怨家如同己出；见到女子前来，以对待妹妹的礼节相待；若目睹穷苦众生，应当思及地狱、饿鬼、畜生三恶道之苦，祈愿所有众生身心安乐意怀喜悦，得以值遇佛法僧三宝，尘垢消除黑暗散尽，内心清净智慧显发，回归本原真如，永享安康无极。

若能秉持如此志向修行，即使享用美食华衣始终没有罪过。众生本性具足贪欲、嗔恨、愚痴、嫉妒，乃是浊世中的至浊、黑暗中的至暗。出家人心窍开通领受光明，愚痴尘垢全然寂灭，虽身处污浊世间，犹如莲花生长淤泥之中，淤泥不能染污莲花，接受供养没有罪过。若怀揣贪嗔痴三毒、十种恶业未能消除，放纵心念追逐欲望，谄媚欺诈谋求利益，不奉行佛陀戒律，宁可吞食烧红的铁块，饮用沸腾的铜汁。这般之人短暂接受污浊供养，死后堕入泰山地狱，饮用铜汁吞食火炭，受苦之年难以计算。

梵志上前对世尊说：“我想去沐浴，有条溪水名叫好首，凡是进入其中沐浴的人，心中的污秽垢染都会随水流走。自从听闻父亲的教导，我每天都要沐浴三次。”

佛陀告诉这位婆罗门：“这片土地上有很多河流，人们进去沐浴就能脱离痛苦吗？纵然千百次沐浴能洗净身体的污垢，又怎能清除心灵的污秽呢？我们这些修行人，已断绝贪求妄念，证悟空性，不再执着于三界，内心的污垢全然寂灭，因此证得清净之道。你究竟是跟随哪位老师，学习用佛法之水来洗涤心灵的尘垢呢？”

他回答说："这是我父亲告诉我的。"

父亲能够证得道果吗？

回答说：不是。

佛陀说：“我的修行之道是从内心生起的，只有心念端正、志向清净，才能真正证得道法。”

梵志恭敬地跪着禀告说："我之前拄着拐杖吐舌头，实在是愚昧狂妄的行为。现在听闻佛陀讲说的经文，心中才豁然醒悟，就像在黑暗里见到了灯火，从今日起才算真正有了眼睛。恳请让我出家为沙门，祈愿佛陀慈悲接纳！"

佛陀说：“如果有亲人，要报答他们。”

回答说：“没有亲疏之分。”

佛说：“出家人，请过来。”

他成为出家人后，在树下静坐，通过二十一种修行方法，舍弃了所有欲望念头，心中豁然达到无执着的境界，证得了阿罗汉果位。他来到佛陀的住所，以头顶礼佛陀的双足说道：“如今盲人重见光明，迷狂者得到痊愈。”

佛陀问："这条道路正确吗？你的道路正确吗？"

这个人回答：“其他修行道路都是错误的，只有佛陀指引的道路才是正确的。”

世尊告诉诸位僧人："认真思考这二十一件事，就能得道了。"

僧众听闻佛法心生欢喜，恭敬行礼后安静退去。