大黑天神，是大自在天的化身。在印度五地和我国各地的寺庙里，都供奉着这位神灵。

也有这样一种说法：大黑天神其实是坚牢地神的化身。在寺庙中供奉他时，每天做饭都要先盛出一份来供养这位天神。他曾在梦中发愿说：

"若能在寺院中供奉我，每日诚心供养，我必让这座寺庙住满众多僧人，每天都能供养上千人。就是普通人家供奉我，也是如此。如果有人连续三年专心供养我，我定会亲自降临。凡是供养我的人，我将赐予他世间富贵，乃至官位爵禄，所求皆能如愿。

我的造像可以做成五尺高，三尺或二尺五寸也行。全身都是黑色，头戴乌帽，也是黑色。穿着束脚裤，上衣是猎装，裙摆短，袖子窄。右手握拳贴在腰间，左手提着个大袋子，从肩头垂到背后。袋子是灰鼠毛的颜色，下垂的部分搭在臀部。

照这样造像完成，在大众斋堂虔诚供奉的话，房屋宅院自然会聚集源源不断的财富。如果有人经常念诵我的咒语，在四季准备丰盛的酒菜饭食乃至百味佳肴，于五更时分供养我——不管来多少人——我定会赐予他财富。

其咒语曰：

唵 密止密止 舍婆隷 多羅羯帝 娑婆訶 （這是大黑天神咒，大意是：皈依、摧破、寂靜、成就。修持此咒可以獲得大黑天神的護佑，消除障礙，增長財富與威德，成就一切善願。）

这个手印的结法是：双手在体内交握，两根食指伸直代表地，两根中指来回移动代表水。供养手印的做法，要按照常规的礼仪方法。供养他人时，必须把这位神明当作父母来想，因为对三宝而言他们是护法，对众人而言他们如同父母。

我长久以来听闻印度风俗和我们当朝风俗，各寺院供奉这位天神无不获得丰盛回报。因此为了消除后辈的疑虑，就用山野之人梦中所得的事迹作为引证流传下来。

大黑天神法师说：这是最秘密的法门，没有正式拜师入门的弟子不能传授，就算给千金也不能外传。大家要精进努力。(对天神的赞颂)

能生出各种现象的潜在力量。

大黑天神属于胎藏界，梵语名号叫摩诃迦罗天，也称大黑天神。使用普印，三摩耶形是剑，现青色三面六臂相——前面左右手横握剑，左边第二只手提着人头(抓着发髻提起)，右边第二只手抓着母羊，再后面两只手将象皮张挂在背后，用骷髅头串成璎珞。所以经文原本说呈现黑浅色。《仁王经良贲疏》说：“所谓冢间，是指他居住的场所。摩诃这个词，汉语译作大。迦罗这个词，汉语称作黑天。上句是梵语，下句是汉语。大黑天神，是掌管战斗的神祇。如果礼拜这位天神，能增长威势德行，办事都能获胜，所以人们供奉祭祀。怎么证明呢？三藏法师引用另一部梵本经书说：《孔雀王经》记载乌尸尼国都城东边，有一片叫奢摩奢那的树林，汉语叫尸林。这片树林方圆满一由旬，住着大黑天神，他是大自在天摩醯首罗变化的身相，带领无数鬼神眷属，常在夜间林中巡行。这位天神具有大威神力，拥有众多珍宝，藏有隐形药、长寿药，能飞行空中，用各种幻术药与人类交易，但只索取活人血肉，需事先约定斤两来换药。如果有人想去交易，必须用真言咒语加持身体才可前往。若不加持，那些鬼神就会隐形盗取人的血肉，使斤两不足，随即从人身上现取血肉，随取随消，凑不足事先约定的分量。甚至吸尽一人的血肉，斤两仍不足，就得不到药。经过加持的人交易获得宝贝和药物后，随心所欲都能成就。若进行祭祀，只需用人血肉。此神有大威德力，会特别护佑供奉者，使人临阵勇猛，所有战斗法门都能取胜。所以说大黑天神就是战斗之神。”这位天神以七母天为眷属(等等)。七姊妹的名字是：左闷拏、娇吠哩、吠瑟拏微、娇么哩、印𢴉里、劳𢴉里、末罗呬弭。这七个名字都是真言。《大日经疏》说：“荼吉尼真言，是世间修习此法术者所用的自在咒术，能预知人将于六个月内死亡。知晓后便作法取食其心。之所以如此，是因为人身有黄，所谓人黄就像牛黄。若得食用，能获得极大成就。一日间游遍四方疆域，随心所欲皆能达成，也能用各种方法整治人，对结怨者施术令其重病。但该法术禁止杀人，必须依照自派方术行事。在人将死前六月预知后，便用法术取其心。虽取人心，但会施法术用他物替代，此人性命不会立即终结，直到原定死期才亡故。这大体属于夜叉大自在法门。世人所说的大威力神灵，多归属于摩诃迦罗，即大黑神。”毗卢遮那佛为降伏三世烦恼，欲度化此类众生而化现大黑神。示现超越他们无量的神通，用灰涂身居于旷野，以法术召聚一切修行成就者，展现凌空涉水无碍之能，然后训诫诸荼吉尼：“既然你们常吃人，如今我也该吃你们。”随即吞食她们。但未令其死亡，降伏后释放，命她们全体断肉。她们向佛祈求：“我们向来靠食肉维生，今后如何活命？”佛说：“准许你们食用将死之人的心。”她们说：“人将死时，诸天夜叉等感知其命尽，都争相来食，我们如何得到？”佛言：“我将传授真言法门及手印，使你们在六月前预知死期。知晓后以法术加持守护，避免被其他鬼神损害。待其人命终时，准你们取食。”如此逐步引导她们入正道，因而有此真言“诃哩(二合诃定行利垢)诃(行除彼邪术之垢也)”。《瑜祇经疏》说：“吽迦罗(名降三世降伏义)迦罗(又云黑暗)”《大日经疏》说：“摩诃迦罗即大黑天神，又称大暗夜天。因迦罗意为黑暗。”《仁王疏》记载：“摩诃迦罗神(等等)摩诃迦罗用普印咒语：唵摩诃迦罗野娑婆(二合)贺(引)”《南海传》记载：“西方各大寺院，都在厨房柱侧或库房门前雕刻神王形像，高二三尺，身坐小床屈膝垂足，手持金袋，常用油擦拭成黑色，称为莫诃呵罗，即大黑神。自古相传：他是大自在天部属，天性敬爱三宝，护持僧众免受灾厄，有求必应。每到用餐时，厨僧必焚香供膳，将饮食陈列像前。曾亲闻大涅槃处般禅那寺事例：该寺平日供养百余僧众。春秋朝圣期间，突然来了五百僧侣恰逢午斋，临时无法烹煮。知事僧急问厨司：‘如此仓促，如何是好？’有位净人老妇从容告知：‘这是常事不必忧虑。’于是多备香火，丰陈祭食，向黑神祷告：‘世尊虽已涅槃，您仍护持僧团。如今四方僧众为朝圣而来，饮食供养不可短缺，全凭仁者威德。望及时相助。’随即请全体僧众就座，按寺中常食顺序分发，竟使众人皆得饱足。所用粮米反如平日般增长，众僧齐赞天神之力，亲往礼敬。有人目睹黑神现身像前，食物堆积如山。问其缘由，方知神迹。此法虽淮北罕见，江南却多设供奉，有求必应，确证神道不虚。大觉寺的目真邻陀龙护法，亦有类似灵验。”

[Om micchi micchi sarvārtha sādhani svāhā Om mahākārya svāhā]

口传有这样的说法：通常的修行法门，是指十八道法。另有口传记载：《仁王经》中说"坟场中的摩诃迦罗大黑天神"。《理趣释》中解释："七母女天是大黑天的眷属，应当安奉在东北方位，这是极其隐秘、极其隐秘的法要。"

师父说：这是最秘密的法门，没有入室传承的人如同无名的浅薄之辈，不可传授。切记不要外传，这比千金还要珍贵。首先要准备一面供桌，接着准备少量鲜果，再备一杯香水(可加入散杖)，然后准备一杯涂香、一杯花蔓、一杯烧香、一杯酒(如果没有酒可以用茶代替)，再备一杯洗米(或用饭代替)，一捧银钱(若加用绢帛需持普供养明咒)。之后在房内洗手漱口，进行护身(净化身口意三业，三次披甲护身，如同十八道仪轨)，然后进入佛堂(手持念珠和金刚杵)，礼拜佛祖后安坐。用涂香涂抹双手，加持香水(结办事手印诵明咒)，洒净供品，再加持饭食。手印与真言：左手握拳按在腰间，右手五指伸直，弯曲中指关节，将拇指轻触中指指甲。每诵真言时摩擦中指甲两三次，其余手指自然舒展。最后用拇指与食指连续弹指三次，缓缓放开。真言是：

[曩莫薩嚩怛他蘖多嚩路枳帝唵三婆羅三婆羅吽] （這是淨化業障的陀羅尼咒，大意是：皈依一切如來善達，嗡！徹底淨除！徹底淨除！摧破一切煩惱障礙。修持此咒可以清淨無始劫來的業障，消除修行路上的障礙，獲得身心清潔與安寧）

接下来是施甘露手印和真言。结施无畏印时，将右手五指伸直向上竖立便是。真言曰：

[Complete clean Sanskrit mantra] Namo Surupāya Tathāgatāya Tadyathā Oṃ Suru Suru Pra Suru Pra Suru Svāhā 的护法神咒，大意是：礼敬具妙色相的如来，即说咒曰：嗡！妙色！妙色！极妙色！极妙色！成就圆满！修持此咒可以祈求大黑天护法的加持与庇护，消除障碍，增长财富与威德，守护行者与道场。）

接下来是心水轮观想。先结施无畏印，右手掌心观想“鑁”字并念诵“鑁”字。这个咒语念七遍后，就展开五指，向下对着食物器具观想。真言是：

鑁

接下来请用坚实的手掌合十。(双手要稳稳地合在一起)

诚心恭敬祈请，摩诃迦罗大黑天神，以及您的所有随从护法，降临到这里，接受我们献上的供养。(念诵三遍)真言是：

[唵 摩訶迦羅耶 曳 醯 呬 醯 呬] （这是 大黑天护法咒，大意是：礼敬伟大的大黑天护法神。修持此咒可以获得大黑天护法的庇护，消除障碍，增长财富与福报，成就一切善事）

(重复三遍并结相应手印)

先用空性智慧来迎请(重复三次)。接着准备净水(拿起散杖念诵净水咒，在座位前洒水三遍)。然后安设花座(取一朵花，念诵花座咒，放在座位处，也可以用印咒)，接着是涂香，再是花环，然后是烧香，接着是饮食(先上水果，再上酒，然后是饭菜)，接着是灯明，然后是银钱(有时也加上布帛)，接着是普供养(和十八道法一样)，接着是赞印(用普诸天赞)，接着是谛缘度(用普印)，接着是心经(用普印)，接着是随自己的心意祈愿。接着是根本印真言(和前面的印相同)，接着是念诵(最少一百遍)，接着是净水(和之前一样)，接着是启白(用普印)说：“我准备的这些供养，可能粗糙简陋，心意散乱，观想也不到位，很多地方都不如法，打扰了冥界的众生。只希望您慈悲为怀，接受供养，心生欢喜。”

接着礼拜，然后进行拨遣仪式。右手握成拳头，用大拇指捏住食指，手掌向上，弹指发出声音，一共做七遍。真言是：

[Oṃ vajra mukṣa]

接着护住身体，就像之前说的三部被甲那样，然后坐下。

天神礼赞

[Ārya Tathāgata Uṣṇīṣa Sitātapatrā Nāma Dhāraṇī]

切云说：褰，是衣服的后摆。裙，是下裳。和名说：臀，也叫作裙，还叫作古吕毛乃须祖，也叫作古吕毛乃惠利。

承安三年二月十八日，在醍醐寺胜俱胝院东边的僧房里，用了两天时间抄写完成。

永正三年，也就是丙寅年的二月初二，在上醍醐寺的寂靜院，谷行樹院的澄惠法印完成了傳授。快瑜記。

明和元年甲申年八月初二，依照某个古本抄写并校对了一遍。沙门智好。

享和元年秋天八月过后的第五天，我汇集了三种或五种版本进行校对，然后交给工匠刻版印刷，为了让人们了解天尊的灵验。另外还有八臂天神，希麟的《音义》里说：佛经里提到的摩诃迦罗大黑天神，这是唐朝和梵语两种叫法并举。这位天神身体是青黑色的云彩颜色，寿命无量无边。他有八条手臂，每条手臂都拿着不同的兵器。他把骷髅头串起来当作装饰的璎珞，显现出天神愤怒的形象。他的脚底下有地神女天，用双手托着他的脚。丰山长谷总持院的勤息快道记录。

第一次校对和补充完成　　　　　　　　慈顺