佛说长者子制经
后汉安息三藏安世高译
闻如是：
我听到的是这样：
一时，佛在罗阅祇耆阇崛山中，时与五百沙门俱，皆阿罗汉，平旦皆被袈裟持钵入城匃食。
有一次，佛陀在罗阅祇的耆阇崛山中，当时和五百位沙门在一起，他们都是阿罗汉。清晨，他们都披上袈裟，拿着钵，进城去乞食。
时城中有四姓豪贵家，国中第一，所居高燥，舍宅楼观甚好，垣墙周匝七重门。四姓豪家字檀尼迦柰，有一子字制。年十六，父檀尼迦柰殁，故制独与母居。
那时城里有个姓檀尼迦柰的富豪，是国中最有钱有势的。他家地势高，房子干燥，宅院楼阁非常漂亮，围墙有七重门环绕。檀尼迦柰有个儿子叫制。制十六岁时，父亲去世了，从此他就和母亲一起生活。
佛时到其家匃食，时制在内第三门住，遥见佛来，制即念言：「是人何壹端正绝好乃尔！好如明月珠，光明如日月，其色如黄金，如月十五日盛满。」
那时，佛陀到了他家乞食。当时，制在里面的第三道门里住着，远远看见佛陀走来，制心里就想：“这个人怎么长得这么端正、这么好看！好得就像明月珠一样，光明得像太阳和月亮，肤色像黄金，又像农历十五那圆满的月亮。”
时佛住于门外，制便走入语母言：「我见一人来，大端正绝妙天下无有辈，我生以来未曾见人如是，今在门住欲乞匃。」
那时，佛陀站在门外，制便跑进去对母亲说：“我看到一个人来了，长得特别端正，天下没有人能比得上。我出生以来从没见过这样的人，现在他站在门口，想要乞讨。”
制语母：「当匃之。」
制語母說：「應該施捨給他。」
其母大悭贪不肯匃与，制言：「母当哀用我故，匃与是人；与是人者，如病者得良医。」制复言：「与是人者，名字达于天上天下，是人今续在外住。」
他的母亲非常吝啬，不肯施舍给他。 他劝说道：“母亲啊，请您看在我的份上，发发善心，施舍给这个人吧。 施舍给这个人，就像生病的人遇到了好医生一样。” 他又接着说：“施舍给这个人，您的善名会传遍天上和人间。 这个人现在还在门外等着呢。”
其母复不肯匃，制数数语母不止。母便恚，语制言：「汝娆我不止者，汝令我烦乱。」母言：「是人不用是乞匃故来，但欲欺调汝耳。今汝小痴儿，当何等知？汝所索不止者，会得我捶杖乃止耳。」
他的母亲还是不肯给，制多一直跟母亲说个不停。母亲就生气了，对制多说：“你一直这样烦我，让我很心烦意乱。”母亲说：“这个人不是因为需要乞讨才来的，只是想欺骗戏弄你罢了。你现在还小，是个不懂事的孩子，能知道什么呢？你要是再这样不停地要，非要挨我一顿打才会罢休。”
佛预知其母悭贪，佛便放威神彻照七重门内。制见佛光明心大欢喜，制即复到母所，启语言：「愚人不知布施，譬如盲人堕火中，其人但坐无目故。世间人但坐悭贪，不信布施，后当得其祸。人心念恶、口言恶、身行恶，愚痴不信佛、不信经、不信比丘僧，死后皆堕地狱中饿鬼畜生中。人不悭贪，信布施，后得其福，身行善、口言善、心念善，自得其福其人家常当与，智者相随令人有智。」
佛陀早就知道他的母亲非常吝啬贪心，于是佛陀就放出威德神通，光芒穿透了七重大门，照进里面。制见到佛的光明，心里非常欢喜，制就再次来到母亲那里，对母亲说：“愚蠢的人不懂得布施，就好比一个盲人掉进了火坑里，他之所以这样，就是因为眼睛看不见。世间的人之所以受苦，就是因为吝啬贪心，不相信布施的好处，将来必定会招来灾祸。一个人心里想着坏事、嘴里说着坏话、身体做着坏事，又愚昧痴迷，不相信佛、不相信佛经、不相信比丘僧，死后都会堕入地狱、饿鬼、畜生这些恶道里。一个人如果不吝啬贪心，相信布施，将来就会得到福报，身体做善事、嘴里说好话、心里存善念，自己就能得到福报。这样的人家，应该常常和智慧的人在一起，这样能让人变得有智慧。”
制言：「母不肯匃与者，自持我今日饭分来，我宁一日不食。哀我疾持来，我欲与是人，恐是人弃我去。是人弃我去，是人难值。」
母亲不肯给的话，你就把我今天的饭食拿来，我宁可一天不吃。可怜我生病了，把饭拿来，我想给这个人，怕这个人会离开我。这个人离开我，这个人就很难遇到了。
其母复不肯与，制便自往取饭分，复取所着好衣，持去至佛所，前以头面着佛足，却住叉手，白佛言：「持我所有衣被、饭，愿上佛。」佛默然不应。
他的母亲还是不愿意给，制多迦就自己去拿了饭和衣服，拿着来到佛陀面前，他上前用额头触碰佛陀的脚，然后退后一步，双手合十，对佛陀说：“我把我所有的衣服和饭食，都供养给佛陀。”佛陀沉默着，没有回应。
制复白言：「今佛是天上、天下人师，当哀度脱我曹，愿为我受之，当令我得福。」如是者三，佛便受之，制即大欢喜。
制又说道：“如今佛是天界和人间的导师，应当慈悲地救度我们脱离苦海，希望您为我们接受这些供养，让我能够获得福报。”他这样请求了三次，佛便接受了供养，制于是非常欢喜。
佛语制言：「今诸悭贪者汝皆伏之，今日汝施与佛衣被、饭食，使汝心中诸欲愿者，亦皆得之。」
佛陀告诉制言说：“现在那些吝啬贪心的人，你都已经降伏了。今天你供养佛陀衣服、饮食，让你心中所有的愿望，也都能实现。”
制大欢喜，复白佛言：「我所可愿者，亦不求作第二忉利天王释，亦不求作第七天王梵，亦不求世世豪贵，愿使我智慧光明如佛。」
我内心充满巨大的欢喜，再次对佛陀说：“我心中所愿的，并不是想成为第二层天的忉利天王释提桓因，也不是想成为第七层天的大梵天王，更不是追求生生世世的富贵荣华。我只愿自己的智慧光明，能像佛陀您一样。”
佛言：「大善！诸所愿者皆令得之。」
佛说：“太好了！所有的心愿，都能让他们实现。”
第二天王释闻制语，即在佛后叉手住，天王释便于佛前，语谓制言：「汝今日持小饭食、衣被与佛，便欲求作佛者不能得也，十劫、百劫、千劫、万劫、亿劫，汝尚未能得作佛。」
第二天，天王释迦牟尼佛听到制说的话，就站在佛的身后，双手合十。天王释迦牟尼佛在佛面前，对制说：“你今天只是拿了一点饭食、衣服和被子给佛，就想因此成佛，这是不可能的。就算经过十劫、百劫、千劫、万劫、亿劫，你也还不能成佛。”
制报天王释言：「我亦不用一饭食故欲得作佛，我常当持善心精进不懈，求佛不止，会当作佛。」
制报天王释迦牟尼佛说：“我也不是只为了吃一顿饭才想成佛。我会一直保持善心，努力精进，永不松懈，不断追求成佛，总有一天会成佛的。”
天王释报制言：「汝持四宝须弥山，汝慈心念天下人民，千万劫亿万劫，汝尚未能得佛也。」
天王释回答制说：“你就算能托起四座宝山，你就算怀着慈悲心挂念天下百姓，哪怕经过千万劫、亿万劫那么久的时间，你还是成不了佛啊。”
制复报天王释言：「譬如匠师持斧入山索树木，会当择取好直者，会当可意乃取耳。我不用一饭食、衣被故求作佛也。」
天王释迦牟尼佛又回答说：“就像木匠师傅拿着斧头进山找木材，一定要挑选又直又好的，要合心意才会选用。我不是为了得到一顿饭、一件衣服这些好处，才去追求成佛的。”
天王释复语制言：「汝欲求佛者剧苦，汝不如求作第七梵，若第二忉利天王释，汝欲求作佛，难得也。」
天王释又对制言说：“你想成佛，那太苦了。你还不如求做第七梵天王，或者做第二忉利天王释。你想成佛，太难了。”
制复报天王释言：「汝宁见阎浮利内不？」
天帝释又回答他说：“你看见阎浮提洲里面了吗？”
天王释言：「见之。」
天王释说：“我看见了。”
制言：「满其中大火上至天，持身投其中，我会当求作佛终不止。」
制言说：“就算把身体扔进充满大火、火焰冲天的火坑里，我也一定要追求成佛，绝不停止。”
天王释言：「汝满阎浮利地内其中火，是中有人民畜生及蠕动之类，汝不当杀之，汝口言恶、心念恶，死当入地狱中，汝当那得作佛？」
天帝释说：“你放火烧遍整个阎浮提世界，这里面有人、牲畜和各种爬虫小动物，你不该杀害他们。你口说恶言、心中起恶念，死后会堕入地狱，这样你怎么可能成佛呢？”
制报天王释：「世间人民及蠕动，我持慈心皆付弥勒佛，弥勒佛自当度脱之，我求佛道会不止。」
天王释迦牟尼佛说：“世间的人民和一切微小生灵，我都怀着慈悲之心托付给弥勒佛，弥勒佛自然会度化他们、让他们解脱。我追求佛道的决心永远不会停止。”
制复报天王释言：「第七梵众、第二天王释，所居止处会当衰败，皆当归死，无有脱不死者。」
天帝释又回答天王说：“第七层梵众天、第二天王释，他们居住的地方终究会衰败，最终都会走向死亡，没有一个能逃脱死亡的。”
天王释便叉手报制言：「卿持心坚乃如是，念欲求佛不止者，卿会得作佛。」
天王释合起双手，恭敬地回应制言：“你发心如此坚定，念念不忘追求成佛，永不停止，你将来必定能够成佛。”
制复报天王释言：「汝莫持汝天上意，自贡高也，复有胜汝者，我持善心精进不懈，求佛不止，会当得作佛。」天王释便默然无所复语。
制又对天王释说：“你可别仗着你在天上的地位，就觉得自己了不起。还有比你更厉害的呢。我凭着善心，努力精进，从不懈怠，一直追求成佛，将来一定能成佛。”天王释听了，沉默不语，再也说不出话来。
佛便语制：「汝前后所承事凡六万佛，汝常当愿求作佛，汝常持心精进承事诸佛，却后二百亿万劫，汝不复更地狱饿鬼畜生中，却后二百亿万劫竟，汝当作遮迦越王，当有十亿小国皆属汝，汝当领四天下当飞行。汝所行当正，寿尽当上生第七梵天、第四兜术天，天上寿尽，当复下生作遮迦越王，寿尽当复上生第七梵天。如是上下百亿万劫竟，汝当作佛字须弥迦罗，当度脱天上、天下人民，汝生下地当照万二千亿天地，上至二十八天上，天地皆为大动，夜明如日出，人民皆寿七千亿岁。汝身当长二百丈，当有万一千城，城皆四百八十里，城皆板着之，皆刻镂金银、琉璃、水精、珊瑚、车𤦲、马瑙七宝。
佛就对制说：“你以前侍奉过总共六万尊佛，你一直发愿要成佛，你一直用心精进地侍奉诸佛。再过二百亿万年，你就不会再堕入地狱、饿鬼、畜生道了。这二百亿万年过去后，你会成为遮迦越王，会有十亿个小国都归你统治，你将统领四天下，能够飞行。你的行为会很端正，寿命尽了之后，会往生到第七层梵天和第四层兜率天。天上的寿命尽了，又会下生人间做遮迦越王，寿命尽了再往生第七层梵天。像这样上上下下经过一百亿万年之后，你就会成佛，名号叫须弥迦罗，将会度脱天上天下的一切众生。你降生到人间时，会照亮一万二千亿个天地，向上直到二十八层天，天地都会大大震动，夜晚会像日出一样明亮，人们的寿命都能达到七千亿岁。你的身体会有二百丈高，会拥有一万一千座城池，每座城池方圆四百八十里，城墙都用木板建造，上面都雕刻着金银、琉璃、水晶、珊瑚、砗磲、玛瑙这七种珍宝。”
「汝作佛时，当再会说经，一会时有六千亿沙门皆得阿罗汉；第二会说经时，有四千亿沙门皆得阿罗汉。当尔时，人民无有偷盗者，男子、女人皆同一心无有恶者，亦无山林溪谷，地皆平正，人民无有疾病忧苦，皆安乐，所居皆自守。天日三雨裁淹尘土，人欲议语皆大聚会，夏月则不暑，冬月则不寒皆得中适。
你将来成佛的时候，会再次讲经说法。第一次讲经时，有六千亿出家人全都证得了阿罗汉果位；第二次讲经时，又有四千亿出家人全都证得了阿罗汉果位。到了那个时候，世间的人们都不会偷盗，男人女人都同心同德，没有恶念。也没有高山深谷，大地平坦开阔。人们没有疾病和忧愁痛苦，全都安稳快乐，各自安居乐业。天上每天下三次雨，刚好湿润尘土。人们想要商量事情，都会聚在一起讨论。夏天不热，冬天不冷，气候总是温和舒适。
「汝教授精舍名为难提陀，若有男子、女人，持戒布施与佛辟支佛阿罗汉，求作佛者皆可得佛。道不可不求，八方上下无有能穷极者，佛智慧如是，天下人不知生所从来，亦不知死趣何道。」
你那个叫做难提陀的精舍，如果有人——不管是男人还是女人，能够持戒、布施给佛、辟支佛或者阿罗汉，并且发愿想要成佛，那么他们最终都能成佛。成佛之道不能不求，四面八方、上下十方，没有谁能真正穷尽它的边界。佛的智慧就是这样广大深远。天下的人，不知道自己是从哪里来的，也不知道死后会去往哪里。
佛说经已，制及诸比丘僧，皆前以头面着佛足，作礼而去。
佛说完经后，制者和各位比丘僧，都上前用头顶礼佛足，行完礼就离开了。