No. 613-A
諸佛世尊。唯為開示眾生佛之知見。出現於世。且佛知見與眾生知見。果異乎。不異乎。若果異。則眾生絕分矣。諸佛豈無因而能出現哉。若不異。則眾生即佛矣。又何借他佛開示耶。然則果異不異諸佛俱不出世。而佛畢竟出現於世者何也。良繇佛知佛見人人本具。妄想執著不能直下承當。將謂是佛分中事。不知不離尋常見色聞聲之處。以是釋尊降迹塵寰。四十餘年善權調攝。直至斯經。方乃確實開示。是必待其顛倒想滅。肯心自許。與達磨直指之宗。曾無二致。法華妙典。豈易易解說哉。斯經古今注釋種種。雖文辭璀璨可觀。大都溺於筌蹄。高推聖境。致令如來妙諦。翻成名相之法。唯我大師意語。文淺而旨淵。辭約而理備。掃除枝葉。言言的示本心。直截根源。句句消歸自性。殆非算沙說食者比。故一時參學之士。爭欲入手。奈板藏東越三吳。法侶不便採取。兼之剞劂不精。且有帝虎之繆。(不肖)乃取其本經及所引諸文。讐校再三。募眾重梓。俾醍醐妙味均霑大地。覽者苟能得旨於言外。庶不孤老和尚一片婆心矣。
崇祯庚午仲夏望日受法门人明海焚香拜序