百丈怀海禅师语录（四家语录卷二） · 洪州百丈山大智禅师语录 · AI 帮你读佛经

師。諱懷海。福州長樂人也。俗姓王氏。丱歲離塵。三學該練。屬大寂闡化江西。乃傾心依附。與西堂智藏南泉普願。同號入室。時三大士。為角立焉。師侍馬祖行次。見一羣野鴨飛過。祖曰。是甚麼。師曰。野鴨子。祖曰。甚處去也。師曰。飛過去也。祖遂回頭。將師鼻一搊。負痛失聲。祖曰。又道飛過去也。師於言下有省。却歸侍者寮。哀哀大哭。同事問曰。汝憶父母邪。師曰。無。曰被人罵邪。師曰。無。曰哭作甚麼。師曰。我鼻孔。被大師搊得痛不徹。同事曰。有甚因緣不契。師曰。汝問取和尚去同事問大師曰。海侍者。有何因緣不契。在寮中哭。告。和尚為某甲說。大師曰。是伊會也。汝自問取他。同事歸寮曰。和尚道。汝會也。令我自問汝。師乃呵呵大笑。同事曰。適來哭。如今為甚却笑。師曰。適來哭。如今笑。同事罔然。次日。馬祖陞堂。眾纔集。師出。卷却席。祖便下座。師隨至方丈。祖曰。我適來未曾說話。汝為甚便卷却席。師曰。昨日被和尚搊得鼻頭痛。祖曰。汝昨日向甚處留心。師曰。鼻頭今日又不痛也。祖曰。汝深明昨日事。師作禮而退。(一本。作馬祖云。你什麼處去來。昨日偶有出入。不及參隨。馬祖喝一喝。師便出去)師再參侍立次。祖。目視繩牀角拂子。師曰。即此用離此用。祖曰。汝向後開兩片皮。將何為人。師取拂子竪起。祖曰。即此用離此用。師挂拂子於舊處。祖振威一喝。師直得三日耳聾。自此雷音將震。檀信請於洪州新吳界。住大雄山。以居處巖巒峻極。故號百丈。既處之。未期朞月。參玄之賓。四方󰦶至。溈山黃檗當其首。

师父，法名怀海，是福州长乐人，俗姓王。童年时就出家了，对戒、定、慧三学都精通熟悉。当时马祖道一大师在江西弘扬佛法，他就全心全意地去依止学习。他和西堂智藏、南泉普愿，一同被称为马祖的入室弟子。这三位大德，在当时是鼎足而立的。

有一次，师父（怀海）随侍马祖走路时，看见一群野鸭飞过。马祖问：“那是什么？”师父答：“是野鸭子。”马祖又问：“飞到哪儿去了？”师父说：“飞过去了。”马祖于是回过头来，用力扭了一下师父的鼻子。师父疼得失声叫了出来。马祖说：“你又说飞过去了！”师父听到这话，当下有所省悟。

他回到侍者住的寮房后，放声大哭。同住的僧人问他：“你是想念父母了吗？”师父说：“不是。”又问：“是被人骂了吗？”师父说：“不是。”再问：“那你哭什么？”师父说：“我的鼻子被大师扭得疼得受不了。”同住僧人说：“有什么因缘不契合吗？”师父说：“你去问和尚吧。”

同住僧人去问马祖大师：“海侍者有什么因缘不契合？在寮房里哭。请和尚为我说说。”大师说：“是他领会了。你自己去问他吧。”同住僧人回到寮房说：“和尚说你领会了，叫我自己来问你。”师父听了，就呵呵大笑起来。同住僧人问：“刚才哭，现在为什么又笑？”师父说：“刚才哭，现在笑。”同住僧人茫然不解。

第二天，马祖上堂，大众刚聚集，师父就走出来，把坐席卷了起来。马祖便下座了。师父跟着到了方丈室。马祖问：“我刚才还没说话，你为什么就把席子卷了？”师父说：“昨天被和尚扭得鼻子疼。”马祖问：“你昨天的心思放在什么地方了？”师父说：“鼻子今天又不疼了。”马祖说：“你深深地明白昨天的事了。”师父便行礼退下。(另一个版本记载：马祖问：“你昨天到哪里去了？”（师父答：）“昨天偶然有事外出，没来得及随侍参问。”马祖大喝一声，师父就出去了。)

师父又一次参问，在旁侍立时，马祖用眼睛看了看绳床角上的拂子。师父问：“（佛法）是在这个（拂子）上用，还是离开这个（拂子）用？”马祖说：“你以后张开两片嘴皮（说法），将用什么来教导人？”师父拿起拂子竖起来。马祖说：“（佛法）是在这个（拂子）上用，还是离开这个（拂子）用？”师父把拂子挂回了原处。马祖振威大喝一声，师父被震得三天耳朵都听不见。从此，他弘法的声音就像雷霆一样将要震响。

有施主信众请他到洪州新吴地界，住持大雄山。因为居住的地方山岩峦峰极其险峻，所以号称“百丈”。他住下之后，不到一个月，四方参究玄理、寻求觉悟的学人，就纷纷聚集而来。其中，沩山灵祐和黄檗希运是领头的。

黄檗到师处。一日辞云。欲礼拜马祖去。师云。马祖已迁化也。檗云。未审。马祖有何言句。师遂举再参马祖竖拂因缘言。佛法不是小事。老僧当时被因马大师一喝。直得三日耳聋。檗闻举。不觉吐舌。师云。子已后莫承嗣马祖去么。檗云。不然。今日因师举。得见马祖大机之用。然且不识马祖。若嗣马祖。已后丧我儿孙。师曰。如是如是。见与师齐。减师半德。见过于师。方堪传授。子甚有超师之见。后沩山问仰山。百丈再参马祖竖拂因缘。此二尊宿意旨如何。仰山云。此是显大机之用。沩山云。马祖出八十四人善知识。几人得大机。几人得大用。仰山云。百丈得大机。黄檗得大用。余者。尽是唱道之师。沩山云。如是如是。

黄檗禅师来到百丈禅师这里。有一天他告辞说：“我想去礼拜马祖大师。”百丈禅师说：“马祖大师已经圆寂了。”黄檗问：“不知马祖大师可曾留下什么重要的开示？”百丈禅师便举出自己当年第二次参拜马祖时，马祖竖起拂尘的那段因缘，并说：“佛法不是小事。老僧我当时被马大师一声大喝，震得整整三天耳朵都听不见。”黄檗听了这个公案，不觉惊讶地吐出了舌头。百丈禅师问：“你今后难道不打算继承马祖的法脉吗？”黄檗回答：“不是这样。今天因为师父举出这个公案，我才得以见识马祖大师展现‘大机’的妙用。但我并未真正认识马祖本人。如果只是表面地继承马祖，将来会丧失法脉的真精神，断绝儿孙般的后代学人。”百丈禅师说：“正是这样。弟子的见识若与师父齐平，其德能便减损了师父的一半；只有见识超过师父，才堪当传授重任。你很有超越师父的见地。”

后来，沩山禅师问仰山禅师：“百丈禅师第二次参拜马祖、马祖竖起拂尘这个公案，这两位大德的意旨究竟如何？”仰山回答：“这是为了彰显‘大机’的妙用。”沩山又问：“马祖门下出了八十四位善知识，其中有几人真正得到了‘大机’，几人真正得到了‘大用’？”仰山说：“百丈禅师得到了‘大机’，黄檗禅师得到了‘大用’。其余的，都是弘扬佛法、引导学人的老师。”沩山说：“正是如此。”

师每日上堂。常有一老人听法。随众散去。一日不去。师乃问。立者何人。老人云。某甲于过去迦叶佛时。曾住此山。有学人问。大修行底人。还落因果也无。对云。不落因果。堕在野狐身。今请和尚代一转语。师云。汝但问。老人便问。大修行底人。还落因果也无。师云。不昧因果。老人于言下大悟。告辞师云。某甲已免野狐身。住在山后。乞依亡僧烧送。师令维那白槌告众。斋后普请送亡僧。大众不能详。师领众至山后岩下。以杖挑出一死狐。乃依法火葬。至晚参。师举前因缘次。黄檗便问。古人错对一转语。落在野狐身。今日转转不错是如何。师云。近前来。向汝道。黄檗近前。打师一掌。师拍手笑云。将谓胡须赤。更有赤须胡。时沩山在会下作典座。司马头陀。举野狐话问。典座作么生。典座。以手撼门扇三下。司马云。太麤生。典座云。佛法不是这个道理。后沩山举黄檗问野狐话。问仰山。仰山云。黄檗常用此机。沩山云。汝道。天生得。从人得。仰山云。亦是禀受师承。亦是自宗通。沩山云。如是如是。

师父每天上堂说法，常有一位老人来听法，随着众人一起散去。有一天老人没有离开，师父就问：“站在这里的是谁？”老人说：“我过去在迦叶佛的时代，曾经住在这座山。当时有学人问：‘真正大修行的人，还会落入因果吗？’我回答：‘不落因果。’因为这句话，我堕为野狐身。现在请和尚代我说一句转语。”师父说：“你只管问。”老人便问：“真正大修行的人，还会落入因果吗？”师父说：“不昧因果。”老人一听这话，顿时大悟，向师父告辞说：“我已经脱免野狐身了，现在住在山后，请求依照亡僧的规矩火化送葬。”师父就让维那师打槌集众宣告：“斋后全体出坡，送亡僧。”大家都感到不解。师父带领众人到山后岩下，用拄杖挑出一只死狐狸，依法进行了火葬。

到了晚上参禅时，师父提起这段因缘。黄檗就问：“古人只因答错一句转语，就堕在野狐身。今天转来转去都没有错，这是怎么回事？”师父说：“你走上前来，我告诉你。”黄檗走上前，打了师父一掌。师父拍手笑道：“本以为胡须赤，原来还有赤须胡。”

当时沩山在会下担任典座。司马头陀拿野狐公案问典座：“你怎么看？”典座用手推摇门扇三下。司马说：“太粗鲁了。”典座说：“佛法的道理不是这样的。”

后来沩山举出黄檗问野狐的话头，问仰山。仰山说：“黄檗常用这个机锋。”沩山问：“你说说，这是天生就会的，还是跟人学得的？”仰山说：“既是禀受师承，也是自心通达。”沩山说：“是这样，是这样。”