七曜星辰別行法(自翼計者氐星不當房星當也)
一行撰
正月十五日(翼)二月十五日(角)
正月十五日(翼宿)二月十五日(角宿)
三月十五日(氐)四月十五日(心)
三月十五日,对应二十八宿中的氐宿。 四月十五日,对应二十八宿中的心宿。
五月十五日(箕)六月十五日(女)
五月十五日(对应箕宿)六月十五日(对应女宿)
七月十五日(室)八月十五日(婁)
七月十五日(室宿)八月十五日(娄宿)
九月十五日(昴)十月十五日(嘴)
九月十五日(昴宿)十月十五日(觜宿)
十一月十五日(鬼)十二月十五日(星)
十一月十五日(鬼宿)十二月十五日(星宿)
玄宗皇帝开元初,对东兵之夜,于兵侧离宫之次。于时玄宗将一行和尚相随,一行忽作法,下诸星辰所管之鬼悉集,被勅法所录教治,皆得所以案问。诸星辰二十八宿神具通所管行病鬼,总三十鬼,日夜常游人间,依于衰者即得醉饱,于正王之家无由得其饮食。于时录奏玄宗,唯陛下一人受之。此法后玄宗幸蜀,有人于高力士家传得本,至今天下窂过之,万金不传。如得之日,分明依法祭之,方不失一。通遗之道莫过于此矣。副忧婆鬼王收禁二十八宿从者诸行病鬼法。夫欲知人间疾患,皆由二十八宿管行病之所为。此法一一通于神通,名为西国七曜别行法。七曜即管二十八宿,二十八宿即管诸行病鬼王。先须记得七曜日,即呪愿曰:「今日是密日,等二十八宿当角星等直日,火急为厶乙收禁其鬼,皆须限当日令差。」如违时不可,即以铁钉上下钉其手足。如欲知二十八宿日,但捡前十二月是何月,得脚下日。即皆从十五日前后,依宿次第数之。此排宿定,更无失错。十五前数之,即十四、十三;十六日后数之,即十七、十八九。其中有三十个鬼。两宿是文星、辰星,即二十八宿中不列此两宿。定名但向日排之,着二十八宿即是。其文宿、辰宿两星,所游行无其定止,所以不定列名。解者读寻,自会其鬼。所画时一一皆须如法,不得见其点画装彩,皆须如法酒脯纸钱,一依向二十八宿脚下次第。贤者过之诸深秘之,万金不传。此乃通遗次道,切须保重,藏之箧笥,莫遣小人得之。天道不许漏泄,此道精验,世无逾于此法也。副忧婆鬼王领诸鬼众,常游世间造作,众生多有疾患。人寿百岁,经被此十二人同一甲,若福强者得寿经终满百年,命弱者即皆被此摸所踬而死之,无其数限可哀也 尔时大梵天王并诸星宿诸神等、我诸众生等,令知善恶。今当与唤,鬼王应是。其间疾之者与我姓名,鬼王对行病鬼总三十人,游行无定住,常在人间衢路,凡人莫能,并合二十八宿之所收管。但记得病日及祭病之时,说即须书,取其鬼直日形,并书其姓,令宿直王收禁,其患人则当日须差。并依此复行用法,则无不差者。但是病皆须记所得日,一依此法禁之其书,百年之间永不敢更到门户矣。
唐玄宗开元初年,有一次在东部边境驻军时,夜里住在军营旁边的行宫里。当时玄宗皇帝带着一行禅师随行,一行禅师忽然施展法术,把天上星辰所管辖的鬼怪全都召集过来,这些鬼被皇帝的法令记录在案,接受审问治理,都交代了各自的职责。天上二十八星宿的神灵都汇报了他们所管辖的散布疾病的鬼,总共三十个鬼,日夜常在人间游荡,遇到运势衰弱的人就能吃喝满足,但在正气旺盛的富贵人家,就没法得到饮食。当时把这些情况记录上报给玄宗皇帝,只有陛下您一个人能承受这个法术。这个法术后来在玄宗皇帝避难到蜀地时,有人从高力士家里传抄到了文本,到现在天下人遇到牢狱灾祸时用它,给万两黄金也不外传。如果得到这个法术的日子,要清清楚楚地按照方法祭祀,才不会出错。沟通鬼神的法术没有比这个更厉害的了。副忧婆鬼王收禁二十八星宿随从的各种行病鬼的方法。要知道人间的疾病灾祸,都是因为二十八星宿管辖的行病鬼在作怪。这个法术每一个都能通神通,名字叫西国七曜别行法。七曜管着二十八星宿,二十八星宿又管着各种行病鬼王。首先必须记住七曜的日子,然后念咒祈愿说:“今天是密日,等二十八星宿轮到角星等当值的时候,火速为某某人收禁那些鬼,都必须在当天让病人痊愈。”如果过了时辰还不见效,就用铁钉上下钉住鬼的手脚。如果想知道二十八星宿当值的日子,只要查前一个月是哪个月,找到对应的起始日。然后从十五日前后开始,按照星宿的顺序依次数下去。这样排列星宿确定日子,就不会有差错。从十五日往前数,就是十四、十三;从十六日往后数,就是十七、十八、十九。这当中有三十个鬼。其中文星和辰星两个星宿,在二十八星宿里不列入这两个。确定名字只要对着太阳排列,排满二十八个星宿就是。文宿和辰宿这两个星,它们游走没有固定的位置,所以不固定列出名字。理解的人读下去寻找,自然能领会那些鬼。画符的时候每一样都必须按照方法,不能只看点画的装饰色彩,都必须按照方法准备酒肉纸钱,一切依照前面二十八星宿的次序。贤能的人得到这个要深深保密,万两黄金也不传授。这是沟通鬼神的法术,千万要保重,藏在箱子里,别让小人得到。天道不允许泄露,这个法术精妙灵验,世上没有超过这个方法的了。副忧婆鬼王带领众多鬼怪,经常在世间游荡制造事端,众生多有疾病灾祸。人的寿命本该有百岁,但经过这十二个人同一个周期,如果福报强的能寿终正寝活满百年,命弱的就都被这些鬼怪绊倒而死,没有数量限制真是可悲啊。那时大梵天王和各位星宿神灵等、我们众生等,让我们知道善恶。现在应当召唤,鬼王应该是听从的。那些生病的人给我姓名,鬼王对应行病鬼总共三十人,游走没有固定住处,常在人间道路上,凡人不能察觉,都归二十八星宿收管。只要记住生病的日子以及祭祀治病的时间,说要就必须画下来,画出当天当值的鬼的形态,并写上它的姓,让当天当值的星宿王收禁,那病人就应当在当天痊愈。都依照这个再施行用法,就没有不痊愈的。只要是生病都必须记住得病的日子,一律依照这个方法禁制那些鬼,写下符书,百年之间永远不敢再上门了。
昴星直日,其鬼名黑林尼。此日是此鬼行病,忽于路侧打人倒,令失音不语。当画此鬼形,书其名,于病人家中点灯一盏,以清酒一盏、白脯一叠祭之于昴宿。其患人当日得语,更不须别求神祇。当祭之日,皆言患人姓名于昴宿,再拜,更不得着别言语。其宿自知,必与收禁其鬼也。
昴宿星当值的日子,有个鬼叫黑林尼。这天是这个鬼出来害人,它会在路边突然把人打倒在地,让人说不出话。
要治这个病,就画这个鬼的样子,写上它的名字。在病人家里点一盏灯,用一杯清酒、一盘白肉干,对着昴宿星的方向祭拜。
这样,病人当天就能说话了,不用再去找别的神仙。
祭拜的时候,要对着昴宿星说出病人的姓名,拜两拜,别的什么话都不要说。昴宿星自己就会知道,一定会把这个鬼抓起来关好的。
毕星直日,其鬼名多知蔡。是此鬼行病,令人心中闷热如火,烦乱转动不得,忘前失后。是此鬼所为,须煎纸钱五十贯,以清酒、白脯,取日午正南时祭,必须道患人姓名,须七遍上酒。但拜毕宿,莫别言语,其患人当日差。如忽有黄衣善人来相遇,必不令入门,切须禁止。依前画鬼形钉之吉。
毕星当值的时候,有个鬼叫多知蔡。就是这个鬼在散播疾病,让人心里像火烧一样闷热,烦躁不安,身体动不了,记性变差,前脚做的事后脚就忘。这都是这个鬼干的。要准备五十贯纸钱,用清酒和白肉干,在正午时分,朝着正南方向祭祀。一定要说出病人的名字,要倒七遍酒。只拜毕宿,不要多说话,病人当天就会好转。如果突然有穿黄衣的好心人上门,千万别让他进门,一定要拦住。按照之前说的,画下鬼的样子钉起来,就吉利了。
参宿直日,其鬼名伏应参星。此日是此鬼行病,令人忽恶心翻吐不止或寒热,此鬼所为也。以清净酒、白脯,如法祭之参宿,言病人姓名,但拜参宿,行酒九回即止。书其形禁之,患人差,后其鬼更不敢到人门前。当祭此宿,后如有僧尼来,辄不得唤入门,令患人二十一日酒死。切须作意禁忌断之,再三记念在心中,莫暂遗忘耳。
参宿当值的那天,有个鬼叫伏应参星。这天是这个鬼出来散播疾病,会让人突然恶心、呕吐不停,或者发冷发热,都是这个鬼干的。要用干净的酒、白色肉干,按照规矩祭祀参宿,说出病人的姓名,只拜参宿,把酒洒九圈就停下。画出这个鬼的样子来禁制它,病人好了以后,这个鬼再也不敢到人家门前。祭祀这个星宿之后,如果有和尚尼姑来,千万不要叫他们进门,否则会让病人在二十一天内因酒而死。一定要特别注意,严格遵守这个禁忌,再三记在心里,千万别一时忘记了。
柳星直日,其鬼名阿舍國。此日是此鬼行病,令人忽言忽語如失心人。是此鬼所為,若信患人一年之中必至于死。其鬼屬此星記,得病日,當以清酒白脯,如法祭柳星,當日有應。當祭之時,不得見妻子面,隔祭一日即得相見。其鬼永生不敢到門前,令患人延福益壽百歲。中夭。一生永無災疫(矣)。
柳星当值的那天,有个鬼叫阿舍国。这天是这个鬼出来散布疾病,会让人突然胡言乱语,像丢了魂一样。这都是这个鬼干的,要是相信了病人的胡话,一年之内这人肯定会死。这个鬼归柳星管辖,得病的当天,应该用清酒和干肉,按照规矩祭祀柳星,当天就会见效。祭祀的时候,不能见妻子儿女的面,等祭祀隔开一天后,才能见面。这样,这个鬼就永远不敢到你家门前来了,能让病人增福添寿,活到百岁。中途不会夭折。一生永远没有灾祸和瘟疫。
星宿直日,鬼名万松石。此日是此鬼行病,令人行不得或寒热不定。是此鬼所为,属此星宿,以纸钱一百贯、清酒祭日,行酒满七遍止,不得令白衣人来,纵来不须遣坐,亦不得令此人知祭法。所来者,鬼替患人代命之人也。切须知之。
这天由星宿当值,鬼的名字叫万松石。这个鬼今天会让人生病,让人走不了路,或者一会儿发冷一会儿发热。这都是这个鬼干的,它归这个星宿管。要用一百贯纸钱和清酒来祭拜,把酒洒满七遍就停。不能让穿白衣服的人来,就算来了也不要请他坐下,也不能让他知道祭祀的方法。来的人,是鬼派来替生病的人顶命的人。一定要记住这一点。
张宿直日,鬼名云公其。此日是此鬼行病,常爱与人家小男女作患,令人或寒或热或水痢不止者。此鬼所为,所病日,以纸钱四十贯、清酒、白脯,午时设祭,宅内点灯一盏,呪曰小男女姓名。但道之,当日差。如大人此日得病者,不要祭,三日自差也。
张宿值日这天,有个鬼叫云公其。这天是这个鬼出来传播疾病,它特别喜欢给人家的小孩子制造病痛,让人一会儿发冷一会儿发热,或者拉肚子拉个不停。这些都是这个鬼干的。
如果这天生病了,就用纸钱四十贯、清酒、白肉干,在中午时分设祭。在屋里点一盏灯,念咒语时说出小孩的名字。只要这样做,当天病就会好。
如果是大人这天生病,不用祭祀,三天自己就会好。
翼宿直日,鬼名行音风。此日是鬼行病,常爱入人家与小男女作患,令忽食上倒,失音不语。是此鬼所为,当以清酒、白脯祭之,患人当日差。如不祭典,不得此鬼名,所患者三日内必死。如知解此祭法,唤其鬼名,令此宿神收禁其鬼,患男女当日差。如大人此日遇病,必不畏,不畏不用求祭法。
翼宿当值这天,有个鬼叫“行音风”。这鬼专门传播疾病,喜欢跑到人家里,折腾小孩,让他们突然吃饭时晕倒,说不出话,失声。这都是这鬼干的。要用清酒和白肉干祭祀它,生病的人当天就能好。如果不祭祀,不知道这鬼的名字,病人三天内必死。如果懂得这个祭祀方法,叫出这鬼的名字,让当值的翼宿神把这鬼抓起来关住,生病的孩子当天就能好。如果是大人这天生病,肯定没事,不用担心,也不用去求祭祀的方法。
轸宿直日,鬼名当日流。此日是此鬼行病,忽令人干沤吐心、肠痛不止。是此鬼所为,属此轸宿,当以纸钱七贯、清酒、白脯,日午时祭,行酒七遍止,书其鬼形,收禁之。当祭之日,如忽有一女子来,不须唤入。如不祭此宿者,七日必死。如依此法祭之,寿命至于百岁。必须深信之。
轸宿当值这一天,有个鬼名叫当日流。这鬼专门在这一天散布疾病,会让人突然干呕、吐酸水、心口和肚子疼个不停。这都是这鬼搞的鬼,它归轸宿管。要在中午的时候,用七串纸钱、清酒、白肉干来祭拜,把酒洒七遍。还要画下这鬼的样子,把它收起来镇住。祭拜那天,如果突然有个女人过来,别叫她进来。如果不按这个方法祭拜轸宿,七天之内必死。如果照这个方法祭拜,能活到一百岁。一定要深信不疑。
箕宿直日,鬼名阿之婆,此日是此鬼行病,唤所人家小男女,忽患热,达夜啼哭不止。久若不知此鬼求祭之,所患男女二七日必死。当以纸钱一百贯,取申时,于家中当房内点灯两盏,以清酒、白脯祭之箕宿,其男女当日便差。如大人此日遇病,三日内自差。
箕宿当值这天,有个叫阿之婆的鬼怪。这天正是这个鬼出来传播疾病,它会叫走人家的小孩子,让他们突然发高烧,整夜哭个不停。如果长时间不知道是这个鬼在作祟,没有祭祀它,得病的孩子在十四天内一定会死。
应该准备一百贯纸钱,在下午三点到五点之间,在自家房间内点上两盏灯,用清酒和干肉祭祀箕宿,生病的孩子当天就能痊愈。如果是大人这天生病,三天内自己就会好。
女宿直日,鬼名忧夜多。此日是此鬼行病,令人出于路上走,独言独语、不识好恶。是此鬼所为,患人一年内必死。属女宿,当以纸钱二百一十贯、清酒、白脯祭之,云清女宿与收禁之纥。患人当日差。祭日忽有祭人来,切不得属入。如不觉来,其法虽祭,了终无功。忌之吉。
女宿值日这天,有个鬼名叫忧夜多。这一天是这个鬼出来散布疾病,会让人跑到路上乱走,自言自语、分不清好坏。这都是这个鬼干的,得病的人一年内必定会死。它属于女宿,应该用纸钱二百一十贯、清酒、白肉干来祭祀它,要说“请女宿把它收押关禁起来”。这样,病人当天就能痊愈。祭祀那天,如果突然有外人来,千万不能让他参与进来。如果没注意让他来了,就算祭祀了,最终也没效果。要小心避开才好。
斗宿直日,鬼名多居耶。此日是此鬼行病,忽令人脚手不遍、行季不得,皆是此鬼所为。如不知有法,向后三年已来自差。当以纸钱三百贯文、好酒、白脯,取辰时,于宅中病人房中点灯七盏,上酒七遍即止。还言患人姓名,拜七拜,患人一七日内行动。当日忽有僧尼到门,苦酒咨屈入,必有逗遛。
嘴宿直日,鬼名常无极。此日是此鬼行病,令人家中无事,夫妻缘小小之事相行、行破家,具是此鬼所为。当与纸钱四十九贯、酒脯祭之,但拜,上酒十三遍止。不遇此祭法,其宿之家必有一人于宅内自住而死。其祭日忽有一女人来,不得令入门。如是亲眷亦不得入,忌之。
角宿直日,鬼名夜居山。此日是此鬼行病,令人忽患寒不止、吃食不得。是此鬼所为,属角宿所管。当以清酒、白脯,取病人患日,与纸钱七贯祭之,取正午时,其病人当日差。祭星之日,忽有黄衣人来,当须苦咨屈入,必与患人相宜,良吉也。
井宿直日,鬼名闻度直。此日是此鬼行病,令人忽倒地,置死却活,即是此鬼所为。如不遇此法,病人七日内须死。记得病日,当以纸钱四十九贯、煎好茶祭之,唯拜此宿七拜,更不得别言语。当祭之时,忽有一女人来人宅,辄不得屈入。如小男子来,酒苦清入坐,煎好茶设之,必须遣吃一口,即病人亦差。分明记之。
鬼宿直日,鬼名安小啼。此日是此鬼行病,令人梦中作一女子,迫人精神间频见。是此鬼本身,多时不觉,是此鬼日滋,成传尸之病,染污浑合,直取尽一家人逸相分付,三年之内病即死。切须以此法祭之,及记梦时是鬼宿,当以佛香、纸钱一百贯、煎好茶祭之,其鬼更不敢来相恼,皆须钉之上下永验。
氐宿直日,鬼名难苻。此日是此鬼行病,忽令人朝寒暮热,皆是此鬼所为。属氐宿,当以纸钱四十九贯、好酒、白脯祭之,须脯各二,行酒九遍,须至心拜宿,不得更别言语。当祭日,忽有小童儿年十岁已来到门前,不得令入,切须禁之。第一须记,预防备之吉。
房宿直日,鬼名百岁公。此日是此鬼行病,令人止行之次,如背后有人相随,毛发竖寒。是此鬼所为,不知有此祭法,不出一年内便身失精魂之疾,直至狂死路间。当以纸钱二百贯、好酒脯祭之,取申时点灯,以酒五盏便,但不得别言语。当祭之日,忽有独入宅,其病人更差,百岁不死。
心宿直日,鬼名常夜建。此日是此鬼行病,令人忽或寒或热,一日恶一日,心𩒐不下饭食。是此鬼所为,当以纸钱一百二十贯、清酒、白脯祭之,其病当日即差,的加寿命。如不遇此法,三年内必死于他乡。
尾宿直日,鬼名百黑山。此日是此鬼行病,令人阴肿,男女悉身动转不得。是此鬼所为,属尾宿,量当以黄纸钱四十九贯、好酒脯祭之,其患人当日差,更不得别求神鬼。酒三盏,上九遍止。祭之日,忽遇有老翁来到门前,必须苦请入宅,与恭礼设之,勿轻。
斗宿直日,鬼名木林音。此日是此鬼行病,令人夜间不敢独行,行便步步似走,制之不得。如不遇祭法,不经一年或百日内须卒。当以纸钱一百贯、好酒、白脯祭之,患人当日差。祭后当夜独行无畏,永不忧惧。祭日不欲女子来,禁之,不可轻易,必须留之。
亢宿直日,鬼名园叉鸡。此日是此鬼行病,令人开眼不得,恶心寒热起止不得,是此鬼所为。其鬼属亢宿,当以钱四十九贯,取日午时,以好清酒、白脯祭之。如不遇此法,则病人至四十九日令死。所祭不得令有外人及小童儿来入宅,切须忌之。亲故一切不得令入宅,切忌。
危宿直日,鬼名丘行先。此日是此鬼行病,令人失却精神,恰似痴人,一年之内不遇祭法禁令,患人必至于死。其鬼属危宿,当以黄纸钱一百二十贯、好酒脯祭之,当日精神平复,其鬼永不敢到门,皆须钉之身上下。
室宿直日,鬼名言破爱,令人患水痢不止。如不遇祭法,便成恶痢,必至于死。当以纸钱一百贯、好酒、白脯祭之,其患人当日差。其祭日忽有等独鬼入宅者,不得损之,但作方便放出,不须令入即得,忌之。
壁宿直日,鬼名波由田。令人于厕上倒,便语不得。当以纸钱四十九贯、好酒、白脯如法祭之。须书此鬼形类,即不死,一七日内渐渐差,更加年寿延一百岁。切须敬之。
娄宿直日,鬼名令尼居。令人两脚应骨髓痛,坐卧不得。此鬼所为,如不遇祭法,其脚便失。以五色纸钱二百贯、好酒、白脯如法祭之,患人一七日内差,行季便得。祭日辄不得令僧尼入宅,切须禁之。祭了隔日即得。
奎宿直日,鬼名洪宅置。令人小便不出,阴阳疼痛,行动不得。三日内不遇祭法,令必至于危。以黄纸钱一百二十贯、好酒脯,于未时祭之,过三日不差,女至于死。其鬼一日游四天下得遍,觉即火急祭之令收禁,必当差。
男宿直日,鬼名獨指樓。令人大小便不通,或寒或熱轉動不得。如不遇祭法,三日九日內必至於死。以紙錢四十九貫、好酒脯祭之,當日平復如故。三日始祭,患人即難濟(矣)。
虚宿直日,鬼名常夜迪。令人通体疼痛转动不得,是此鬼所为。别唤师人,其三日内自差。以纸钱一十四贯、酒脯如法祭之,当时平复如故耳。
辰星直日,鬼名百破。令人或寒或热不止,心头冷,一向叫唤、哭声不绝。如不遇祭法,五日内必死。以纸钱一百二十贯、酒脯祭之,如前法。如至一七日祭,即不得其功,当须死,不可救也。
文星直日,鬼名形奉叉。令人后分疼痛如被箭射,不可忍之,起坐不得。是此鬼所为,才觉即酒火急以酒脯如法祭之,当日便差。如三日外如祭,其病已入四支,难疗也。
勅诸星宿鬼神等,无事莫行于人间。如违者,当须以法祭之。急急如律令。祭星宿之法,令用脯、纸钱等,一一皆依前件法用,不得欠小。如患人来差,但称病人姓名,并得病之日及时,更莫道愿家口平安之语,唯知志拜星宿之形,须道患人姓名,竝须一一书取前件诸行病鬼形貌,教人眼见诸鬼形,于鬼形上下钉手,明日收禁之,患人当日差讫,与出却其钉。鬼既得放,更不敢到于门焉。每行病之次,曾被病人知此,于被禁钉之家,每相去五百步之外走过,竝不敢正眼望此宿家门。当呪愿之时,一一皆须必分明道云:「诸星宿竝患人某乙,望与收禁之,勿令病不可。」其患人及平常人竝不得于星宿露卧。忽遇此病不知之者,狂死矣。慎慎慎。
七曜星辰别行法
(八家祕錄云:七曜星辰別行法一卷,一行撰,運請來。古德演奧鈔等中引用之。頃日得栂尾山法鼓臺之本於洛東智積院貫首慈順僧正,與我山妙音之本對挍,各有可否,擇善者從之。然良有脫落而文義不屬之處,更請仁和寺甘露王院之本對讀,雖與前二本不大異,又稍有所得也。然叵以私竊漫定正誤,示異施和訓上梓,以待整治於通方之士。有疑者云:是此祭法非紙錢酒脯則不能也,是道家之所為;又禁忌僧尼之入,豈為佛家之說?今謂不然也。如禁僧尼等者,但禁來者。更問,必不論自家也。太元帥禁兒婦來入之類亦爾也。於星供地鎮等法,亦用紙錢清酒,實是釋門之妙術、祕宗之奧旨也。夫祕密之旨趣,寄餘道之淺近,面顯法性之深遠,如諸部護摩即是也。又有用魚肉魚膽、或用犬肉犬骨、或取人脂已血、或取人骨尸屍、或以鵶脛蛇助骨、或以鼠狼猪鹿毛、或已甲蛇皮為香、或毒藥犬脂為供。或取纏屍衣、人骨為筆、犬首為管,畫聖無動尊。或取男子屍未瘡瘢者,坐其心上而念誦。或取兵死人血,書惡人名形為符。或以黑狗舌,和安息香為丸。或進蚯蚓之糞,或獻犢子之糞等。經軌之說不可具舉。如是等之事,皆是金口所說。而禁見聞於非器,豈其偏疑酒脯乎?金剛童子、聖無動尊、大威德、烏樞瑟摩、太元帥、不動使者法等所說是也。 時享和二壬戌年夏五月 豐山小池坊 鑒事役務餘暇挍刻 總持院沙門快道林常 誌)