No. 845-C
古云化制互陈戒定齐举莫大乎遗教经焉推征解释开诱行业莫深于马鸣论矣踈理义趣决择章句莫明于大智记也谁不遵奉然所行世科与记不接经论言亘两端起尽易惑余染指之次系科于文前入记于论间终成一帙聊助捡阅之费功兼校讐古本订正乌焉遂命剞劂氏传诸不朽云尔。
古人说，教化与戒律相互配合，戒律与禅定同时提倡，没有比《遗教经》更重要的了。推究验证、解释经义，引导修行实践，没有比马鸣菩萨的《遗教经论》更深入的了。梳理义理旨趣，分析章节句读，没有比大智律师的《遗教经论疏》更明白的了。谁不遵奉这些呢？然而世间流传的科判与疏记，往往与经论不衔接，言辞贯穿两头，起止容易混淆，令人困惑。我在研习之余，将科判系于经文之前，把疏记插入论文中间，最终编成一册，姑且作为检阅的辅助，同时兼做校勘古本、订正讹误的工作。于是就让刻书工匠刊印出来，希望它能流传不朽罢了。
旹天和癸亥二月望雒北沙门伯英祖泰谨志
那时是天和癸亥年二月十五日，雒北的僧人伯英祖泰恭敬地记下。