古人说，教化与戒律相互配合，戒律与禅定同时提倡，没有比《遗教经》更重要的了。推究验证、解释经义，引导修行实践，没有比马鸣菩萨的《遗教经论》更深入的了。梳理义理旨趣，分析章节句读，没有比大智律师的《遗教经论疏》更明白的了。谁不遵奉这些呢？然而世间流传的科判与疏记，往往与经论不衔接，言辞贯穿两头，起止容易混淆，令人困惑。我在研习之余，将科判系于经文之前，把疏记插入论文中间，最终编成一册，姑且作为检阅的辅助，同时兼做校勘古本、订正讹误的工作。于是就让刻书工匠刊印出来，希望它能流传不朽罢了。

那时是天和癸亥年二月十五日，雒北的僧人伯英祖泰恭敬地记下。