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title: "痴絕道冲禪師語錄 · 瑩悅二上人幹陳塘閘覔語"
description: "痴绝道冲禅师语录由南宋临济宗高僧痴绝道冲的嗣法门人智沂、悟开、行弥、绍甄、智圆、元省、元枢编集。道冲禅师活跃于南宋中后期，历住名刹，其语录收录了上堂、小参、法语、机缘、颂古、偈赞等丰富内容，集中体现了其禅学思想与接引学人的风格。作为宋代禅宗语录的重要文献，该书不仅是研究道冲禅师及南宋临济宗禅法的重要依据，也是了解当时禅宗发展脉络与思想特点的权威典籍，在佛教史上具有重要地位。"
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### 瑩悅二上人。幹陳塘閘。覔語

學道之要。無他。修身治心而已。身之不修。折旋俯仰。動用周旋。踰規越矩。陷於邪僻之域。心之不治。境風捲地。識浪翻空。前念未終。後念隨至。必有蕩而不反之患。即陳塘之無閘。澇則泥淤塞港。旱則鹹潮上田。其為民病。不細矣。今也謹一身之操履。無一毫之弗正。持一心之念慮。無一絲之或放。入息不居陰界。出息不涉萬緣。千邪萬僻。入作無門。五欲八風。搖撼不動。全是平等法界。頓明自己家風。即陳塘之閘成。或丁旱澇。有隄防捍禦之具。無填淤鹵氣之虞。百糓順成。萬家蒙益。其為民之利。豈不博且大也哉。所以吾祖達磨師。謂二祖大師曰。汝但外息諸緣。內心無喘。心如墻壁。乃可入道。如是則佛法世法。真諦俗諦。豈有兩途。惟能堅真實之心。吾事無所不濟。因普瑩從悅二上人。創陳塘之閘。乞語於余。余喜其創陳塘之閘。興利除害之事。有類乎學道。修身治心之要。故推其說授之。以勸施者。當有聞絃賞音。成茲勝緣矣。

> 学佛修道的要点，没有别的，就是修养自身、治理自心罢了。自身不修养，日常一举一动、进退俯仰、待人接物，就会越出规矩，掉进邪门歪道的境地。自心不治理，外界的境界像大风刮地一样袭来，内心的念头像波浪一样翻腾，前一个念头还没结束，后一个念头就跟着来了，必定会有放荡不回头、收不住心的祸患。就像陈塘的堤坝没有闸门，涝的时候泥沙淤积堵塞河道，旱的时候咸水倒灌淹没农田，它给百姓带来的祸害可不小啊。 现在能够谨慎地修养自身的操守行为，没有一丝一毫不端正；能够把持自心的念头思虑，没有一丝一毫放逸。吸气时不落在五阴十八界的境界里，呼气时不沾染世间万般尘缘。千种邪念万种偏执，想钻进心里都没有门路；五种欲望八种风浪，都摇撼不动他。整个就是平等无差别的法界，当下就明白自己本来的家风。就像陈塘的堤坝修成了闸门，无论遇到旱灾还是水涝，都有堤防抵御的办法，没有泥沙淤积、咸水浸田的忧虑。百种庄稼顺利收成，万家百姓都得到好处，它给百姓带来的利益，难道不广大吗？ 所以我们的祖师达磨大师对二祖大师说：你只要对外息灭一切攀缘，对内心中没有妄念喘息，心像墙壁一样坚固不动，就可以入道了。这样看来，佛法与世间法、真理与世俗道理，哪里是两条路呢？只要能坚定真实的心，我们的事没有不成功的。 因为普莹、从悦两位上人建造陈塘的闸门，来向我求取一段话。我欢喜他们建造陈塘的闸门，这件兴利除害的事，和学道修身治心的要义很相似，所以把我的道理推演出来送给他们，用来劝勉施舍的人。应当会有听到琴声就懂得欣赏的人，成就这桩殊胜的因缘啊。