第一开导者
应先问言欲受何戒佛法大海深广无涯唯信能入由有信故三学可成菩提可至故三学中以戒为首菩提广路戒为资粮生死大海戒为船筏三途重病戒为良药戒有多种五八十具菩萨律仪五戒报人八十报天出家大戒感小解脱三明六通无余永寂菩萨律仪八万细行报得佛果三身四德相好不共一切功德今既不求人天小果唯欲专求无上菩提须具六法方得戒一者能授人谓能授戒者须预知颁类及以人数于中几许中国边方余道杂类虽得人身无有安乐八苦交逼四虵竞煎四大危脆念念不住六贼争駈新新生灭设虽受余戒报人天不免沉没二乘小果永住涅槃故须虔诚誓求极果二者所依处先须咨白无内外障安置坛场庄严清净皆令地铺使受者安稳三者高座秉法四者专求大道五者生希有心如贫如饥如病如怖得宝得食得医得安不生一念散乱之心若无恳诚徒劳彼此六者专为利他求戒以菩萨发心利物为本发大勇猛不惜身命誓与众生同入真如法界大海。
应当先询问：想要受持哪种戒律？佛法如同大海般深广无边，只有信心才能进入。因为有了信心，戒定慧三学才能成就，觉悟才能达到。所以在三学中，戒律排在首位。觉悟的宽广道路上，戒律是资粮；生死的大海中，戒律是舟船；三恶道的重病中，戒律是良药。
戒律有多种：五戒、八戒、十戒、具足戒、菩萨律仪。受持五戒能得人身，八戒能生天道，出家大戒感得小乘解脱，成就三明六通，达到无余涅槃的永恒寂静。菩萨律仪包含八万细行，能成就佛果，具足三身四德、相好庄严等不共功德。
既然现在不求人天小果，只愿专求无上觉悟，就必须具足六个条件才能得戒：
第一是能传授戒律的人。传授戒律者需要预先了解受戒者的类别和人数，其中有多少是中原地区、边远地区，或是其他修行道途的。有些人虽然得到人身，却无安乐可言，被八苦交相逼迫，四大如毒蛇竞相啃噬，身体危脆念念变迁，六根如贼竞相驱驰，生命新新生灭。这样的人即使受持其他戒律，获得人天果报，仍不免沉沦；若证二乘小果，又将永住涅槃。所以必须虔诚发誓追求无上佛果。
第二是受戒场所。需要事先禀告说明，排除内外障碍，布置戒坛，庄严清净，地面平整铺设，让受戒者感到安稳。
第三是登高座传授戒法。
第四是专志追求无上佛道。
第五是生起稀有难得之心。要像穷人渴求财富、饥饿者寻找食物、病人盼望良医、恐惧者寻求安宁那样，不生一丝散乱之心。如果没有至诚恳切，只会彼此徒劳无功。
第六是专为利益众生而求戒。因为菩萨发心以利益众生为根本，要发起大勇猛心，不惜身家性命，誓愿与一切众生共同证入真如法界的广大海洋。