无垢净光大陀罗尼经 · 无垢净光大陀罗尼经 · AI 帮你读佛经

一时佛在迦毘罗城大精舍中，与大比丘众无量人俱；复有无量百千亿那由他菩萨摩诃萨，其名曰：除一切盖障菩萨、执金刚主菩萨、观世音菩萨、文殊师利菩萨、普贤菩萨、无尽意菩萨、弥勒菩萨，如是等而为上首；复有无量天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，无量大众恭敬围遶而为说法。时彼城中有大婆罗门名劫比罗战茶，归敬外道不信佛法，有善相师而告之言：「大婆罗门！汝却后七日必当命终。」时婆罗门闻是语已，心怀愁恼惊惧怖畏，作是思惟：「谁能救我？我当依谁。」复作是念：「沙门瞿昙称一切智、证一切智，我当诣彼。彼若实是一切智者，必当说我忧怖之事。」作是念已即往佛所，于众会前遥观如来，意欲请问而怀犹豫。时释迦如来于三世法无不明见，知婆罗门心之所念，以慈软音而告之言：「大婆罗门！汝却后七日定当命终，堕可畏处阿鼻地狱，从此复入十六地狱。出已复受旃陀罗身，命终之后复生猪中，恒居臭泥常食粪秽，寿命长时多受众苦。后得为人，贫穷下贱、不净臭秽，丑形黑瘦、干枯癞病，人不喜见，其咽如针恒乏饮食，得人捶打受大苦恼。」时婆罗门闻是语已，生大恐怖悲泣忧愁，疾至佛所顶礼双足，而白佛言：「如来即是救济一切诸众生者，我今悔过归命世尊，唯愿救我大地狱苦。」佛言：「大婆罗门！此迦毘罗城三岐道处有古佛塔，于中现有如来舍利。其塔崩坏，汝应往彼重更修理及造相轮橖，写陀罗尼以置其中，兴大供养，依法七遍念诵神呪，令汝命根还复增长，久后寿终生极乐界，于百千劫受大胜乐。次后复于妙喜世界，亦百千劫如前受乐。后复于诸兜率天宫，亦百千劫相续受乐。一切生处常忆宿命，除一切障灭一切罪，永离一切地狱等苦，常见诸佛恒为如来之所摄护。婆罗门！若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、善男女等，或有短命或多病者，应修故塔或造小泥塔，依法书写陀罗尼呪，呪索作坛，由此福故命将尽者复更增寿，诸病苦者皆得除愈，永离地狱、畜生、饿鬼，耳尚不闻地狱之声，何况身受。」时婆罗门闻此语已心怀欢喜，即欲往彼故坏塔所依教修营。

有一次，佛陀在迦毗罗城的大精舍里，和无数的大比丘们在一起。还有无数百千亿那由他那么多的菩萨摩诃萨，他们的名字是：除一切盖障菩萨、执金刚主菩萨、观世音菩萨、文殊师利菩萨、普贤菩萨、无尽意菩萨、弥勒菩萨，这些菩萨是上首。还有无量的天、龙、夜叉、乾闥婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人和非人等等，无量大众人恭敬地围绕着佛陀，听他说法。那时，城里有一位大婆罗门，名叫劫比罗战茶。他信奉外道，不相信佛法。有一位看相的人告诉他说：“大婆罗门！你七天之后，一定会死。”婆罗门听到这话，心里忧愁烦恼，又惊又怕，他这样想：“谁能救我？我该依靠谁？”他又想：“沙门瞿昙自称有一切智慧，证得一切智慧，我应该去他那里。如果他真是一切智者，一定会说出我担忧害怕的事。”这样想了之后，他就去到佛陀所在的地方。在众人集会前，他远远看着如来，心里想问却又犹豫不决。那时，释迦如来对于过去、现在、未来三世的一切法，没有不清楚明见的。他知道婆罗门心里在想什么，就用慈悲柔和的声音告诉他说：“大婆罗门！你七天之后，必定会死，会堕落到可怕的地方——阿鼻地狱，从那里再进入十六种地狱。出来以后，还会投生为旃陀罗身，命终之后又投生为猪，总是住在臭泥里，常常吃粪秽之物，寿命很长，要受很多苦。以后投生为人，也会贫穷下贱、身体不净臭秽，相貌丑陋、又黑又瘦、干枯有癞病，别人不喜欢看见他，他的喉咙细得像针一样，总是缺少饮食，还会被人捶打，受很大的苦恼。” 婆罗门听到这话，生起极大的恐怖，悲伤哭泣，忧愁不已。他急忙跑到佛陀跟前，向佛的双足顶礼，对佛说：“如来就是救度一切众生的人，我现在忏悔过错，归依世尊，只希望您救我脱离大地狱的痛苦。”佛说：“大婆罗门！这迦毗罗城三岔路口的地方，有一座古佛塔，塔中现出有如来的舍利。那座塔已经崩坏了，你应该去那里重新修理，并且建造相轮橖，抄写陀罗尼咒语放在里面，举行盛大的供养，按照方法七遍念诵这个神咒。这样能让你的寿命恢复增长，很久以后寿终，会往生到极乐世界，在百千劫里享受极大的殊胜快乐。之后，还会在妙喜世界，也经过百千劫，像前面一样享受快乐。之后，又会在各种兜率天宫，也经过百千劫，连续不断地享受快乐。在一切投生的地方，常常能记得过去世的宿命，消除一切的障碍，灭除一切的罪业，永远脱离一切地狱等痛苦，常常能见到诸佛，永远被如来所摄受保护。婆罗门！如果有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、善男子、善女人等，有短命的，或者多病的，应该去修理旧的佛塔，或者建造小泥塔，按照方法书写这个陀罗尼咒，用咒语加持绳索来作坛场。凭借这个福德的缘故，寿命将要尽的人能再增加寿命，各种病苦的人都能消除痊愈，永远脱离地狱、畜生、饿鬼道，连地狱的声音都听不到，更何况亲身去承受地狱的痛苦。” 那时，婆罗门听了这话，心里充满欢喜，就立刻想去那座破旧的塔那里，按照佛陀的教导去修建。

「若有善男子善女人，于此佛塔或右遶或礼拜或供养者，当得授记于阿耨多罗三藐三菩提而不退转，一切宿障、一切罪业悉皆消灭。不至飞鸟畜生之类，至此塔影，当得永离畜生恶趣。若有五无间罪，或在塔影或触彼塔，皆得除灭。置塔之处，无诸邪魅，夜叉、罗刹、富单那、毘舍阇等、恶兽恶龙、毒虫毒草，亦无魍魉诸恶鬼神夺精气者，亦无刀兵水火、霜雹饥馑横死、恶梦不祥苦恼之事。于彼国土若有诸恶先相现时，其塔即便现于神变出大光焰，令彼诸恶不祥之事无不殄灭。若复于彼有恶心众生或是怨雠及怨伴侣，并诸劫盗寇贼等类欲坏此国，其塔亦便出大火光，即于其处现诸兵仗，恶贼见已自然退散。常有一切诸天善神守护其国，于国四周各百由旬结成大界，其中男女乃至畜生无诸疫疠疾苦鬪诤，不作一切非法之事。其余呪术所不能坏，是名根本陀罗尼法。善男子！今为汝说相轮橖中陀罗尼法。」即说呪曰：

如果有善良的男子、善良的女人，对这座佛塔进行右绕、礼拜或供养，他们将会得到无上正等正觉的授记，并且不会退转。他们过去所有的障碍、所有的罪业都会完全消除。

就连飞鸟、畜生之类的动物，只要来到这座塔的影子范围内，就能永远脱离畜生的恶道。

如果有人犯了五无间罪，只要接触到塔的影子或触摸到塔身，这些罪业都能得到清除。

建造这座塔的地方，不会有各种邪魅、夜叉、罗刹、富单那、毗舍阇等恶鬼，也没有恶兽、恶龙、毒虫、毒草，更没有魍魉等恶鬼来夺取人的精气。那里也不会发生刀兵、水火、霜雹、饥荒等横死灾难，没有恶梦和不祥的苦恼事情。

在那个国土上，如果有各种恶事先兆出现时，这座塔就会立刻显现神通变化，发出巨大的光焰，让那些恶事和不祥的事情全部消灭。

如果那里有怀着恶意的众生，或是仇敌及其同伙，以及那些劫盗、寇贼等类，想要破坏这个国家，这座塔也会发出大火光，并在那个地方显现出各种兵器。恶贼们看到后，自然会退散。

常有一切诸天善神守护这个国家，在国土四周各一百由旬的范围内结成强大的结界。其中的男女，乃至畜生，都不会有瘟疫、疾病、痛苦和争斗，也不会做任何非法的事情。

其他的咒术都不能破坏这个结界，这叫做根本陀罗尼法。

善男子！现在为你解说相轮橖中的陀罗尼法。

随即说出咒语：

「善男子！应当如法书写此呪九十九本，于相轮橖四周安置。又写此呪及功能法，于橖中心密覆安处。如是作已，则为建立九万九千相轮橖已，亦为安置九万九千佛舍利已，亦为已造九万九千佛舍利塔，亦为已造九万九千八大宝塔，亦为已造九万九千菩提场塔。若造一小泥塔，于中安置此陀罗尼者，则为已造九万九千诸小宝塔。若有众生右遶此塔，或礼一拜或一合掌，或以一花或以一香，烧香涂香、铃铎幡盖而供养者，则为供养九万九千诸佛塔已，是则成就广大善根福德之聚。若有飞鸟蚊虻蝇等至塔影中，当得授记于阿耨多罗三藐三菩提而不退转。若遥见此塔，或闻铃声或闻其名，彼人所有五无间业一切罪障皆得消灭，常为一切诸佛护念，得于如来清净之道。是名相轮陀罗尼法。善男子！今为汝说修造佛塔陀罗尼法。」即说呪曰：

善男子啊！你应当依照这个方法，抄写这个咒语九十九份，安放在塔刹四周的相轮上。还要再抄写这个咒语和它的功德法门，密封起来，安放在塔刹的中心位置。

这样做了之后，就等于已经建造了九万九千座带相轮的塔刹，也等于已经安放了九万九千尊佛的舍利，也等于已经建造了九万九千座佛舍利塔，也等于已经建造了九万九千座八大宝塔，也等于已经建造了九万九千座菩提道场塔。

如果造一座小泥塔，在里面安放这个陀罗尼咒，就等于已经建造了九万九千座小宝塔。

如果有众生向右绕行这座塔，或者礼拜一次，或者合掌一次，或者用一朵花，或者用一支香，用烧香、涂香、铃铛、幡盖来供养，就等于已经供养了九万九千座诸佛的塔，这就成就了广大善根福德的聚集。

如果有飞鸟、蚊子、虻虫、苍蝇等，飞到塔的影子范围里，它们将来也都会得到授记，最终证得无上正等正觉，而且不会退转。

如果有人远远看见这座塔，或者听到塔上的铃声，或者听到这座塔的名字，这个人所有五无间重罪等一切罪障，都能消灭，并且会常常得到一切诸佛的保护和忆念，能够走上如来清净的修行道路。

这就叫做相轮陀罗尼法。善男子！我现在为你说明修造佛塔的陀罗尼法门。

接着说出咒语：

「世尊！此陀罗尼是九十九亿诸佛所说。若有至心暂念诵者，一切罪业悉皆消灭。若有依法书写此呪满九十九本，置于塔中或塔四周，有人礼拜及以赞叹，或以香花涂香灯烛供养此塔，彼善男女于现生中灭一切罪、除一切障、满一切愿，则为供养九十九亿百千那由他恒河沙等诸如来已，亦为供养九十九亿百千那由他恒河沙等舍利塔已，是则成就广大善根福德之聚。若有比丘于月八日、十三日、十四日、十五日，洗浴护净着鲜洁衣，于一日一夜而不饮食，或时唯食三种白食，右绕佛塔诵此陀罗尼满一百八遍，百千劫罪及五无间皆得除灭。我除盖障即为现身，令其所愿皆悉满足，得见一切诸佛如来。若有诵满二百八遍，得诸禅定。若有诵满三百八遍，得净一切障三昧。若有诵满四百八遍，得四大天王常来亲近现身卫护，加其身心增大威德。若有诵满五百八遍，摄得无量阿僧祇不可量诸大善根。若有诵满六百八遍，便得此呪根本法成就，为持呪天仙。若有诵满七百八遍，得大威德具足光明。若有诵满八百八遍，得心清净。若有诵满九百八遍，得五根清净。若有诵满一千八遍，当得须陀洹果。若诵满二千遍，当得斯陀含果。若诵满三千遍，当得阿那含果。若诵满四千遍，当得阿罗汉果。若诵满五千遍，当得辟支佛果。若诵满六千遍，当得普贤地。若诵满七千遍，当得初地。若满八千遍，当得第五地。若满九千遍，当得普门陀罗尼。若满十千遍，当得不动地。若复满十一千遍，当得如来地，成大人相，大师子吼。

世尊啊！这个咒语是九十九亿位佛说过的。如果有人诚心诚意地念诵，哪怕只是短暂地念一念，他所有的罪业都会消除。如果有人按照规矩，把这个咒语抄写九十九份，放在佛塔里面或者佛塔四周，那么，凡是有人向这座塔礼拜、赞叹，或者用香、花、涂香、灯烛来供养这座塔，这些善男子、善女人，在他们这一生中，就能灭除一切罪业、消除一切障碍、满足一切愿望。这样做，就等于已经供养了像恒河沙那么多、数也数不清的九十九亿百千那由他位如来，也等于已经供养了同样多的舍利塔。这样就能成就广大深厚的善根和福德。如果有出家的比丘，在每月的初八、十三、十四、十五这几天，洗浴干净，穿上整洁的衣服，在一昼夜的时间里不吃不喝，或者只吃三种白色的食物（比如米饭、牛奶、酥油），然后右绕佛塔，把这个咒语念诵一百零八遍，那么他百千劫以来所造的罪业，甚至包括五无间地狱那样的重罪，都能消除。我，除盖障菩萨，就会亲自现身，让他所有的愿望都得到满足，让他能够见到一切诸佛如来。如果念诵二百零八遍，就能得到各种禅定。如果念诵三百零八遍，就能得到一种叫做“净一切障”的禅定境界。如果念诵四百零八遍，四大天王就会常常来亲近他，现身保护他，增强他的身心威德。如果念诵五百零八遍，就能获得无量无边、无法估量的大善根。如果念诵六百零八遍，就能掌握这个咒语的根本法门，成为持咒的天仙。如果念诵七百零八遍，就能具足大威德和光明。如果念诵八百零八遍，就能心念清净。如果念诵九百零八遍，就能眼、耳、鼻、舌、身这五根清净。如果念诵一千零八遍，就能证得须陀洹果。如果念诵二千遍，就能证得斯陀含果。如果念诵三千遍，就能证得阿那含果。如果念诵四千遍，就能证得阿罗汉果。如果念诵五千遍，就能证得辟支佛果。如果念诵六千遍，就能达到普贤菩萨的修行境界。如果念诵七千遍，就能达到菩萨修行的初地。如果念诵八千遍，就能达到菩萨修行的第五地。如果念诵九千遍，就能获得普门陀罗尼。如果念诵一万遍，就能达到菩萨修行的不动地。如果念诵一万一千遍，就能达到如来地，成就大人相，发出大师子吼。

「若復有人欲於現生成就功德大利益者，應修故塔，誦呪右遶滿百八遍，心中所願無不成滿。」時釋迦牟尼佛讚除蓋障言：「善哉善哉！善男子！汝能如是隨順如來所演呪法而助宣說。」時執金剛大夜叉主白佛言：「世尊！此大呪王陀羅尼法，同如來藏，亦如佛塔。世尊以此勝法鎮閻浮提，令一切眾生皆得解脫，能於後時作大佛事。」佛言：「執金剛主！此大呪法若在世時同如來在，以其能作佛所作事，少有所作成大福聚，況多功用所獲善根，假使百千億那由他恒河沙諸佛說不能盡。佛眼所見，不可為喻、不可量、不可說。」執金剛主言：「以何因緣少用功力成大福聚？」佛言：「諦聽，當為汝說。若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷欲得滿足大功德聚，當依前法書寫此四大陀羅尼呪法之王各九十九本，然後於佛塔前造一方壇，牛糞塗地，於壇四角置香水滿瓶，香鑪布列，以供養鉢(盛香花、水、粳米)置於壇上，及三味食(烏麻、菉豆、粳米和煮)并三白食，各置瓶中布於壇上。種種果子數滿九十九，并四種食一切所須及諸香花皆置其上。以陀羅尼呪置相輪橖中及塔四周，以呪王法置於塔內，想十方佛，至心誦念此陀羅尼。」即說呪曰：

如果有人想要在这一生就获得巨大的功德和利益，就应该去修缮旧的佛塔，一边念诵咒语一边向右绕塔，满一百零八遍，这样心里所祈求的愿望没有不能实现的。

这时，释迦牟尼佛称赞除盖障菩萨说：“太好了！太好了！善男子！你能这样遵从如来所宣说的咒法，并且帮助宣扬解说。”

这时，执金刚大夜叉主对佛说：“世尊！这个伟大的咒王陀罗尼法门，和如来藏是一样的，也如同佛塔。世尊用这个殊胜的法门来镇护整个阎浮提世界，让一切众生都能得到解脱，能在未来做出伟大的佛事。”

佛说：“执金刚主！这个伟大的咒法如果存在于世间，就如同如来亲在一样。因为它能做佛所做的事，哪怕只做一点点，也能积聚巨大的福报，更何况是多多地用功，所获得的善根，即使有百千亿那由他恒河沙那么多的佛来说，也说不尽。这是佛眼所见的境界，无法比喻、无法衡量、无法言说。”

执金刚主问：“是什么原因，只用很少的功夫就能成就巨大的福报积聚呢？”

佛说：“仔细听，我来为你解说。如果有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷想要获得圆满的大功德积聚，就应该依照前面说的方法，书写这四大陀罗尼咒法之王，各写九十九本。然后在佛塔前建造一个方形的坛，用牛粪涂抹地面。在坛的四个角，放置装满香水的瓶子，香炉也一一摆好。用供养钵(里面盛放香花、水和粳米)放在坛上，还有三味食(乌麻、绿豆和粳米混合煮熟)以及三白食，各自装在瓶子里，布置在坛上。各种果子要凑满九十九种，连同四种食物、一切所需的东西以及各种香花，都放在上面。把陀罗尼咒放在佛塔相轮的木杆里和塔的四周，把咒王法本放在塔内。心里观想十方诸佛，至诚地念诵这个陀罗尼咒。”

接着就说出了咒语：

「若依此法而受持者，六波罗蜜悉皆成满。是则同造九十九亿百千那由他恒河沙等七宝塔已，是则供养九十九亿百千那由他如来应正等觉，皆以诸天大供养云，种种庄严诸天宫殿、诸天供具而为供养。彼诸如来皆悉忆念此善男女，令其当得广大善根福德之聚。若有于此呪王如法书写、受持读诵、供养恭敬、佩于身上，以呪威力拥护是人，令诸怨家及怨朋党，一切夜叉、罗刹、富单那等，皆于此人不能为恶，各怀恐怖逃散诸方。若有得共彼人语者，亦得除灭五无间业。若有得闻此人语声，或在其影、或触其身，令彼一切宿障重罪皆得消除，所有诸毒不能为害，火不能烧水不能漂，厌祷邪魅不得其便，雷电霹雳无能惊娆，常为诸佛而共加持，一切如来安慰护念，诸天善神增其势力，非余呪术之所能制。是故应当于一切处求此呪法，写已置于当路塔中，令往来众生下至鸟兽蛾蝇蚁子皆得永离一切地狱，及诸恶道生诸天宫，常忆宿命至不退转。」

如果按照这个方法去接受并持守，六种修行圆满的境界都能达成。这就好比一起建造了九十九亿百千那由他条恒河沙那么多七宝塔，又好比供养了九十九亿百千那由他如来应正等觉，用诸天的大供养云、各种庄严的天宫、天界的供具来供养。那些如来都会记得这个善男子或善女人，让他将来获得广大的善根和福德。

如果有人对这个咒王如法书写、接受持守、读诵、供养恭敬、佩戴在身上，凭借咒语的威力就能保护这个人，让他的仇敌和仇敌的同伙，所有夜叉、罗刹、富单那等，都不能伤害这个人，反而各自心怀恐怖逃散到各方。如果有人能和这个人交谈，也能消除五种无间地狱的罪业。如果有人听到这个人的声音，或者在他的影子里，或者触碰到他的身体，能让那一切过去深重的罪障都得以消除，所有的毒都不能伤害，火不能烧水不能淹，诅咒邪魅不能得逞，雷电霹雳不能惊吓，常常得到诸佛共同加持，一切如来安慰护念，诸天善神增加他的力量，不是其他咒术所能压制的。

所以应当在一切地方寻求这个咒法，写好后放在路边的塔中，让往来的众生，下至鸟兽蛾蝇蚂蚁，都能永远脱离一切地狱，以及各种恶道，生到天宫，常常记得过去的生命，直到不退转的境界。

就连飞鸟、畜生之类的动物，只要来到这座塔的影子范围内，就能永远脱离畜生的恶道。

如果有人犯了五无间罪，只要接触到塔的影子或触摸到塔身，这些罪业都能得到清除。

在那个国土上，如果有各种恶事先兆出现时，这座塔就会立刻显现神通变化，发出巨大的光焰，让那些恶事和不祥的事情全部消灭。

其他的咒术都不能破坏这个结界，这叫做根本陀罗尼法。

善男子！现在为你解说相轮橖中的陀罗尼法。

随即说出咒语：

如果造一座小泥塔，在里面安放这个陀罗尼咒，就等于已经建造了九万九千座小宝塔。

如果有飞鸟、蚊子、虻虫、苍蝇等，飞到塔的影子范围里，它们将来也都会得到授记，最终证得无上正等正觉，而且不会退转。

这就叫做相轮陀罗尼法。善男子！我现在为你说明修造佛塔的陀罗尼法门。

接着说出咒语：

这时，释迦牟尼佛称赞除盖障菩萨说：“太好了！太好了！善男子！你能这样遵从如来所宣说的咒法，并且帮助宣扬解说。”

执金刚主问：“是什么原因，只用很少的功夫就能成就巨大的福报积聚呢？”

接着就说出了咒语：

就连飞鸟、畜生之类的动物，只要来到这座塔的影子范围内，就能永远脱离畜生的恶道。

如果有人犯了五无间罪，只要接触到塔的影子或触摸到塔身，这些罪业都能得到清除。

在那个国土上，如果有各种恶事先兆出现时，这座塔就会立刻显现神通变化，发出巨大的光焰，让那些恶事和不祥的事情全部消灭。

其他的咒术都不能破坏这个结界，这叫做根本陀罗尼法。

善男子！现在为你解说相轮橖中的陀罗尼法。

随即说出咒语：

如果造一座小泥塔，在里面安放这个陀罗尼咒，就等于已经建造了九万九千座小宝塔。

如果有飞鸟、蚊子、虻虫、苍蝇等，飞到塔的影子范围里，它们将来也都会得到授记，最终证得无上正等正觉，而且不会退转。

这就叫做相轮陀罗尼法。善男子！我现在为你说明修造佛塔的陀罗尼法门。

接着说出咒语：

这时，释迦牟尼佛称赞除盖障菩萨说：“太好了！太好了！善男子！你能这样遵从如来所宣说的咒法，并且帮助宣扬解说。”

执金刚主问：“是什么原因，只用很少的功夫就能成就巨大的福报积聚呢？”

接着就说出了咒语：