金刚顶瑜伽最胜秘密成佛随求即得神变加持成就陀罗尼仪轨
特进试鸿胪卿大兴善寺三藏沙门大广智不空奉 诏译
尔时灭恶趣菩萨在毘卢遮那佛大集会中从座而起,合掌恭敬白佛言:「世尊!我为当来末法杂染世界恶趣众生,说灭罪成佛陀罗尼,修三密门,证念佛三昧,得生净土。何以方便重罪众生?为拔苦与乐。我欲拔济一切众生苦。」尔时佛告灭恶趣菩萨言:「无忏无愧邪见放逸众生无拔济法,生受诸诸困厄,死堕无间地狱,不闻三宝名,何况不见佛,况复受人身。」灭恶趣菩萨复白言:「如来之方便不可量、如来神力无尽。唯愿世尊说秘密拔苦法。佛在一切众生父母,为五浊众生说决定成佛法。」佛告灭恶趣菩萨言:「我有秘密法,为世希有,灭罪成佛最胜第一,名曰随求即得真言。若有人才听是真言题名、若诵题名,人亲近。若诵题名,人一处住,是人一切天魔恶鬼、一切善神王皆来守护。食五辛鱼害亦婬姊妹,若一切女人、畜生女、诸毘那耶迦不能为障碍,皆随顺昼夜守护,除灾难令得安稳,何况自诵。若具足诵,一切重罪悉皆消灭,得无量福德,死必生极乐世界。虽作极重罪,不堕地狱,杀父母、杀罗汉、破和合僧、出佛身血、烧经像、秽伽蓝、谤诸人、谤诸教、自是非他,如是作重罪,决定生极乐界上品生,自莲花中化生,更不受胎生。唯成佛近人,先听是真言;成佛远人,世世不听是真言。若男若女、童男童女持是真言题名,当得安乐,无诸疾病,色相炽盛,圆满吉祥,福德增长,一切真言法皆得成就。若是真言题名若一字二字乃至十字,若真言之一句二句乃至十句亦一遍,金银瑠璃玉中入真言顶戴,是人虽未入坛,即成入一切坛,与入坛者成其同行,等同诸佛无异,不作恶梦,重罪消灭;若有起恶心来相向者,不能为害;一切所作皆成就。」
那时,灭恶趣菩萨在毗卢遮那佛的大法会上,从座位上站起来,恭恭敬敬地合掌对佛说:“世尊!我为了将来末法时期这个充满杂染的世界里,那些身处恶道受苦的众生,想要宣说一个能消除罪业、成就佛法的陀罗尼。修学这个法门,可以成就三种秘密修行(身、口、意三密),证得念佛三昧,往生到清净佛土。用什么方便法门能帮助那些罪业深重的众生呢?就是为了拔除他们的痛苦,给予他们快乐。我想救度一切众生的苦难。” 那时,佛告诉灭恶趣菩萨说:“那些没有惭愧心、抱有邪恶见解、放纵自己欲望的众生,是没有办法救度的。他们活着的时候受尽各种困苦,死后堕入无间地狱,连佛、法、僧三宝的名字都听不到,更别说见到佛了,又怎么可能再得到人身呢?” 灭恶趣菩萨又对佛说:“如来的方便法门是无穷无尽的,如来的神力也是没有边际的。恳请世尊宣说那个能秘密拔除众生痛苦的妙法。佛是一切众生的父母,请为这五浊恶世的众生宣说决定能成佛的法门。” 佛告诉灭恶趣菩萨说:“我有一个秘密法门,是世间极其稀有的,能消灭罪业、成就佛道,最殊胜、最第一,名字叫做‘随求即得真言’(就是随念随得到的真言)。如果有人只是听到这个真言的名称,或者念诵这个名称,这个人就能得到亲近。如果有人念诵这个名称,安住在一个地方,那么一切天魔、恶鬼、所有善神王都会来守护他。即使他吃了五辛、鱼肉、做了淫乱姐妹等重罪,或者是一切女人、畜生的女人,还有各种造障碍的鬼神都不能妨碍他,他们都会顺从地日夜守护,为他消除灾难,让他得到安稳。更何况是自己亲自念诵呢?如果能够完整地念诵这个真言,一切重罪都能全部消灭,得到无量的福德,死后必定往生到极乐世界。就算造了极重的罪业,也不会堕入地狱。比如杀父、杀母、杀阿罗汉、破坏僧团和合、出佛身血、焚烧佛经佛像、污秽寺院、诽谤他人、诽谤各种教法、自以为是、否定别人,像这样造作重罪的人,也决定能往生到极乐世界,而且是上品往生,从莲花中化生出来,不再经过胎生。只有离成佛近的人,才能先听到这个真言;离成佛远的人,生生世世都听不到这个真言。无论男女、童年男女,只要能持诵这个真言的名称,就能得到安乐,没有各种疾病,相貌气色光彩照人,圆满吉祥,福德增长,一切真言法门都能成就。如果把这个真言的名称(哪怕只是一个字、两个字,乃至十个字),或者真言中的一句、两句乃至十句,写在金银、琉璃、玉器上,然后顶戴在身上,这个人虽然没有进入过坛场,就已经等于进入了所有坛场,与那些进坛的人成就同样的修行,和诸佛没有区别。他不会做恶梦,重罪消灭。如果有人起了恶心来对付他,也不能伤害他。他所做的一切事情都能成功。”
佛说普遍焰满清净炽盛思惟宝印心无能胜总持大随求陀罗尼:
佛祖说普遍焰满清净炽盛思惟宝印心无能胜总持大随求陀罗尼
「曩莫薩嚩怛他(引)𮓌跢(引)南(歸命毘盧遮那佛,身口意業遍虛空,演說如來三密門,金剛一乘甚深教)曩謨曩莫薩嚩沒馱冒(引)地薩怛嚩(二合)毘藥(二合。歸命本覺心法身,常住妙法心蓮臺,本來莊嚴三身德,三十七尊住心城,普門塵數諸三昧,遠離因果因果法,然具無邊德海本圓滿,還我頂禮心諸佛)沒馱達磨僧(去)祇(岐曳反引)毘藥(二合)(南無滅惡趣菩薩,法界眾生離苦得樂,三途有情拔苦與樂之)怛儞野(二合)他(引其詞曰)唵(引)尾補攞蘗陛(引。過去四恩成佛道)尾補攞尾麼隷(引。一切眾生滅罪)惹(自攞反,下同)野蘗陛(一切眾生施如意寶)嚩日囉(二合)入嚩(二合引)攞蘗陛(一切眾生斷除煩惱)誐底(丁以反,下同)誐訶寧(引。一切眾生所求成就)誐誐曩尾戍(引)達寧(一切眾生慈悲覆護)唵薩嚩播(引)跛尾戍(引)達寧(引。無佛世界一眾生慈悲覆護)唵(引)麌嚕拏嚩(無可反,下同)底誐誐哩抳(尼以反。一切眾生斷胎生苦)儗(妍以反)哩儗哩儼麼哩儼麼哩(一切眾生施飲食)虐賀虐賀(一切眾生施衣服)𧃯誐(引)哩𧃯誐(引)哩(一切眾生令滿眾生波羅蜜)儼波哩儼波哩(一切眾生滿忍辱波羅密)誐底誐底誐麼𩕳(頂寧反)誐㘑(一切眾生滿精進波羅密)麌嚕麌嚕抳(一切眾生滿禪波羅密)左黎阿左黎(一切眾生滿慧波羅密)母左黎惹曳尾惹曳(一切眾生滿方便波羅密)薩嚩婆野尾誐帝(引)𧃯婆三(去引)婆羅抳(一切眾生滿願波羅密)悉哩悉哩𭤶哩岐(引)哩岐哩三滿跢(引去)迦囉灑(二合)抳(一切眾生滿力波羅密)薩嚩設咄嚕(二合引)鉢囉(二合)沫他(上)𩕳(一切眾生滿智波羅密)囉乞灑(二合)囉乞灑(二合。成就)麼麼(究竟)薩嚩薩怛嚩(二合)難(上引)左(一切眾生合離怨)尾哩尾哩尾誐跢嚩囉拏(鼻)波野曩(引)捨𩕳(一切眾生合離貪欲)蘇(上)哩蘇哩唧哩劍麼(鼻)黎(引)(一切眾生悉合離愚癡心)尾麼黎(一切眾生合離食難苦)惹曳(引)惹夜嚩奚惹夜(一切眾生令離水難苦)嚩底婆誐嚩底(一切眾生合離火難苦)囉怛(二合)曩(二合)麼矩吒麼(上引)邏(引)馱哩抳嚩護尾尾馱尾唧怛囉(二合)(一切眾生令離兵賊苦)吠(引)灑嚕(引)跛馱(引)哩婆誐嚩底麼賀(引)尾儞野(二合引)禰尾(一切眾生身心安隱)囉乞灑(二合)囉乞灑(二合。成就)麼麼(究竟)薩嚩薩怛嚩(二合)難(上引)左(一切眾生過去父母令成佛)三(去)滿跢(引)薩嚩怛囉(二合)(一切眾生七世父母令成佛)薩嚩播跛尾戍(引)馱𩕳(一切眾生父母永斷生死苦)護嚕護嚕(一切眾生父母長壽)諾乞察(二合)怛囉(二合)(一切眾生無病患)麼(上引)囉(二合)馱(引)哩抳(一切眾生令發菩提心)囉乞灑乞灑(一合。成就)𤚥(引。決定)麼麼(究竟)阿(上)曩(引)他(上)寫(引)怛囉(二合)拏(鼻)跛囉(引)野拏寫(滅殺生罪)跛哩謨(去引)左野銘(引)薩嚩耨契(引)毘藥(二合)讚尼(滅偷盜罪)讚尼(上)讚尼𩕳吠(引)誐嚩底(滅婬欲罪)薩嚩訥瑟吒(二合)𩕳嚩(引)囉抳設咄嚕(二合)博乞灑(二合)鉢囉(二合)沫他(上)𩕳尾惹野嚩(引)呬𩕳(滅妄語罪)護嚕護嚕(滅沽酒罪)祖嚕祖嚕(滅自讚毀他罪)阿(去引)欲播(引)攞𩕳蘇(上)囉嚩囉沬他(上)𩕳(滅慳貪罪)薩嚩禰(引)嚩跢(引)布(引)呰帝(引。滅瞋恚罪)地哩地哩(滅誹謗罪)三(去)滿跢(引)嚩路(引)抧帝(引。滅飲酒罪)鉢囉(二合)陛鉢囉陛(滅食五辛罪)素鉢囉(二合)婆(去)尾舜(入)第(引。滅害鳥魚食罪)薩嚩播(引)跛尾戍(引)馱寧(引。滅破戒罪,具戒)達囉達囉達囉抳達囉達隷(引滅不教罪)蘇(上)母蘇(上)母(滅三毒罪)嚕嚕左黎(引。滅三漏罪)佐(引)攞野努瑟鵮(二合)布囉野(滅三假罪)銘(引)阿苫(去引。滅三引有罪)室哩(二合)嚩補馱難(上)惹野劍麼(上)黎(引。滅四識住罪)乞史(二合)抳乞史抳(滅四流罪)嚩羅禰(引)嚩羅能(上引)矩勢(引。滅四取罪)唵鉢納麼(二合)尾舜(入)第(引。滅四報罪)戍馱野戍馱野尾舜(入)第(引。滅四緣罪)跛囉跛囉(滅四大罪)鼻哩鼻哩(滅四縛罪)部嚕部嚕(滅四食罪)懵(去)誐攞尾舜(入)第(引。滅四生罪)跛尾怛囉(二合)穆棄(滅。五住地罪)渴(佉糵反,下同)儗抳渴儗抳(滅五受根罪)佉囉佉囉(滅五蓋罪)入嚩(二合)哩多始隷(引。滅五堅罪)三滿多鉢囉(二合)沙哩跢(引。滅五見罪)嚩婆(去引)悉多舜(入)第(滅五心罪)入嚩(二合)攞入嚩(二合)攞(滅云情根罪)薩嚩禰(引)嚩誐拏(上。滅六識罪)三(去)麼迦囉灑(二合)抳(滅六相罪)薩底野(二合)嚩帝(引。滅六愛罪)多囉(滅六行罪)跢(引)囉野𤚥(滅六愛罪)曩(引)誐尾路(引)枳帝(引)攞護攞護(滅六疑罪)護弩(鼻聲)護弩(滅七漏罪)乞史(二合)抳乞史(二合)抳(滅七儗罪)薩嚩仡囉(二合)賀薄乞灑(二合)抳(滅八到罪)氷(卑孕反)櫱哩氷櫱哩(滅八苦罪)祖母祖母素母素母(滅八垢罪)素尾左㘑(引。滅九惱罪)多(上)羅多羅曩(引)誐尾路(引)枳𩕳(滅九治罪)跢(引)囉野覩𤚥(引。滅九上緣罪)婆(去)誐嚩底(滅十煩惱罪)阿(上)瑟吒(二合)摩賀(引)怛嚕娜婆曳(引)毘藥(二合。滅十縛罪)三母捺囉(二合)娑誐囉(滅十一遍使罪)鉢哩演(二合)擔(上引。滅十六知見罪)播(引)跢(引)攞誐誐曩怛覽(滅十八界罪)薩縛怛囉(二合)三(去)滿帝(引)曩(二十五我)治(泥以反)捨(引)滿第(引)曩嚩日囉(二合)鉢囉(二合)迦(引)囉(六十竟)嚩日囉(二合)播(引)捨滿誕甯(引)曩(見諦思惟九十八使百八煩惱)嚩日囉(二合)入縛(二合)攞尾舜(入)第(二慧明三辛朗)部哩部哩(廣四等心)櫱婆(去)嚩底(五四住葉)櫱婆(去)尾戍(引)馱𩕳(四惡趣滅得四無畏)鋦乞史(二合)三布(引)羅抳(度五道)入嚩(二合)羅入嚩(二合)羅(擁五根)左囉左囉(淨五眼)入嚩(二合)哩𩕳(成五分)鉢囉(二合)韈灑覩禰(引)嚩(具足六神通)三滿帝(引)曩(滿足六度業)儞(泥以反,下同)𭤶庾(二合引)娜計(引)曩(不為六塵惑)阿密㗚(二合)多嚩囉灑(二合)抳(常行六妙行)禰(引)縛跢(引)嚩跢(引)囉抳(引。生生世世坐七淨花)阿(上)鼻詵(去)左覩銘(引)蘇(上)誐多嚩羅嚩左曩(洗塵八水)阿密㗚多嚩囉嚩補曬(引。具九斷智)囉乞灑(引二合)囉乞灑(成就)麼麼(究竟)薩嚩(二合引)薩怛嚩(二合引)難(上引)左(成下地行)薩嚩怛囉(二合)薩嚩娜(引。十一空解常以用栖心自在)薩嚩婆曳(引)毘藥(二合。能轉中二行輪)薩冐(上引)鉢捺羅(二合)吠(引)毘藥(二合。具足十八不共之法)薩冐(引)跛藥霓(上引)毘藥(二合。圓滿無量一切功德)薩嚩努瑟吒(二合)婆(去)野鼻(引)怛寫(生生世世斷憍慢障)薩嚩迦哩迦攞(引)賀(竭愛欲水)尾𧃯囉(二合)賀尾嚩(引)娜(滅瞋恚火焰)努娑嚩(二合)跛難(二合引)訥囉𩕳𭤶跢(引)瞢(上)𮓌里也盧遮也跛尾曩(引)捨𩕳(永拔斷癡想)薩嚩藥乞叉(二合)囉乞叉(二合)婆(裂諸見羅網)曩誐𩕳嚩(引)囉抳(善修人堅道)薩囉抳薩隷麼羅麼囉囉麼嚩底(正向菩提)惹野惹野惹野覩𤚥(引。成就三十七品肋道法)薩嚩怛囉(二合)薩嚩迦(引)覽(得金剛身)悉釗覩銘(引)𪾼𤚥(引)摩訶尾捻(引。壽命無窮得)娑(去引)馱野娑馱野(永離怨恨,無殺害心)薩嚩曼拏攞娑(引)馱𩕳(常蒙安樂)伽(去引)多(去)野薩嚩尾覲曩(二合)(聞名聽聲,恐怖悉除)惹野惹野(所求滿足)悉第(引)悉第素悉第(愛別離苦)悉地野(二合)悉地野(除災安樂)沒地野沒地野(除病延命)冐馱野冐馱野布囉野(除官難)布(引)囉抳布囉抳(產生安隱)布囉野銘(引)阿苦(引去。除伏怨賊)薩嚩尾儞也(二合引)尾誐多沒(引)帝(引)惹(而濟反)愈(引)多(上)哩(羅若令敬愛)惹夜(引)嚩底(諸人敬愛)底瑟吒(二合)底瑟吒(天人敬愛)三麼野麼努播(引)攞野(后妣敬愛)怛他(去引)𮓌多(上)(婦人敬愛)紇哩(二合)乃野(女人敬愛)舜(入)帝(引。婆羅門敬愛)𭤶野(二合)嚩路(引)迦野覩𤚥(引。宰官敬愛)阿瑟吒(二合)鼻摩賀(引)娜(引)嚕拏(上)婆𧜟(引)毘藥(二合)(大臣敬愛)薩囉薩囉(居士敬愛)鉢囉(二合)薩囉鉢囉薩囉(長者長者)薩嚩嚩囉拏(上)尾戍(引)馱𩕳三(去)滿跢(引)迦(引)囉滿拏(尼賈反)攞尾舜(入)第(帝釋帝釋)尾𮓌帝(引)尾𮓌帝(引。梵王梵王)尾誐多摩攞(大自在天大自在天)尾戍馱𩕳(天帝將軍天帝將軍)乞史(二合)抳乞史(二合)抳(童男童女童男童女)薩嚩播(引)跛(天龍天龍)尾舜第(引。夜叉夜叉)麼攞尾𮓌多(引。乾闥婆敬愛)帝惹嚩底(阿修羅阿修羅)嚩日羅嚩底(迦樓羅迦樓羅)怛𡃤(二合引)路枳野(二合)(毘盧遮那護念)地瑟恥帝(增益成就)娑縛(二合)賀(引。息災成就)薩嚩(二合)怛他𮓌多沒(引)馱(阿閦佛金剛波羅密護念)毘色訖帝(二合)(增益成就)娑婆(二合)賀(息災成就也。已下皆同,故無注。一句之內有三句,初句佛名護念,中句皆增益成就,終句皆息災成就,假令薩嚩怛他蘗多沒馱阿閦佛金剛波羅密護念,毘色訖帝增益成就,婆娑賀息災成就,已下准是,皆可知見)薩縛冐地薩怛嚩(二合引)毘色訖帝(二合)娑婆訶薩嚩禰嚩多毘色訖帝(二合引)娑婆(二合)訶薩嚩怛他(去引)𮓌多(上)紇哩乃野(引)地瑟恥多紇哩(二合)乃曳娑婆訶薩嚩怛他(引)𧃯多三(去)麼野悉第娑婆賀印捺㘑(二合引)印捺囉(二合)嚩底印捺囉(二合)𭤶野(二合)嚩路(引)枳帝(引)娑婆訶沒囉(二合)憾銘(二合)娑婆賀沒囉(二合)憾麼(二合引)儞庾(二合)史帝(引)娑婆訶尾瑟拏(二合)曩莫塞訖哩(二合)帝(引)娑婆訶麼係(引)濕嚩(二合)囉滿儞(泥以反)多多(上)布爾(而此反)跢曳(引)娑婆賀(引)嚩日囉(二合)播抳麼攞尾(引)哩野(二合)地瑟恥(二合)帝(引)娑婆賀地哩(二合)多(上)囉(二合引)瑟吒羅(二合引)瑟吒羅(二合引)野娑婆賀尾嚕(引)荼(去)迦(引)野娑婆賀尾嚕(引)播(引)乞灑(二合引)野娑婆賀尾(無每反引)室囉(二合)麼拏(上引)野娑婆賀拶咄羅麼賀(引)囉(引)惹(慈攞反)娜莫塞訖訖哩(二合)跢野(引)娑婆賀琰麼野娑婆賀琰麼(上)布爾(而呰反)多娜莫塞訖哩(二合)跢(引)野娑婆賀嚩嚕拏(二引。水天護念)野(增益成就)娑婆賀(息災成就,上下皆唯是知見耳)麼嚕(引)跢野娑婆賀麼賀(引)麼嚕跢野娑婆賀阿跟曩(二合魚訖反)曳(引)娑婆賀曩(引)誐尾路(引)枳跢(引)野娑婆賀禰(引)嚩誐嬭(引)毘藥(二合)娑婆賀曩誐誐嬭毘藥(二合)娑婆賀藥乞灑(二合)誐嬭毘藥(二合)娑婆賀囉乞灑(二合)沙誐嬭(引)毘藥(二合)娑婆賀彥達嚩誐嬭(引)毘藥娑婆賀阿蘇囉誐嬭(引)毘藥(二合)娑婆賀誐嚕拏誐嬭(引)毘藥(二合)娑婆賀緊那囉誐嬭毘藥(二合)娑婆賀麼護囉誐誐嬭毘藥(二合)娑婆賀麼努曬(引)毘藥(二合)娑婆賀阿(上)麼(上)努曬毘藥(二合)娑婆賀薩嚩𦽆囉(二合)係(引)毘藥(二合)娑婆賀薩嚩娜乞灑怛禮(二合)毘藥(二合)娑婆賀薩嚩部(引)帝毘藥(二合)娑婆賀畢哩(引二合)帝毘藥(二合)娑婆賀比舍際(引)毘藥(二合)娑婆賀阿跛娑麼(二合引)㘑(引)毘藥(二合)娑婆賀禁畔嬭(引)毘藥(二合)娑婆賀唵(引)度嚕度嚕娑婆賀唵覩嚕覩嚕娑婆賀唵母嚕母嚕娑婆賀賀曩賀曩薩嚩設咄嚕(二合引)喃(引)娑婆賀娜賀娜賀薩嚩訥瑟吒(引二合)鉢囉(二合)訥瑟吒喃娑婆賀跛左跛左鉢囉訥瑟吒(二合引)喃娑婆賀跛左跛左薩嚩鉢囉(二合)窒剔迦波羅(二合)底野(二合)𭤶怛囉(二合引)喃(引)曳(引)麼(上)阿(上)呬(奚異反)帝史拏(入)帝(引)釤(引)薩吠(微閉反引)釤(引)設哩(引)覽入嚩攞野訥瑟吒(二合)唧跢(引)喃(引)娑婆賀入嚩(二合)哩跢(引)毘野娑婆賀鉢囉(二合)入嚩哩跢(引)野娑婆賀儞(泥以反引)跛多(二合)入嚩(二合)邏(引)野娑婆賀三(去)滿多(上)入嚩(二合)邏(引)野娑婆賀麼(上引)抳跋捺囉(二合)野娑婆賀布(引)邏拏(二合)跛㮈囉(二合)野娑婆賀麼賀(引)迦(引)邏野娑婆賀麼(引)底哩(二合)誐拏(上引)野娑婆賀藥乞史(二合)抳(引)喃(引)娑婆賀囉乞灑(二合)枲(星以反)喃(引)娑婆賀阿(去引)迦捨麼(合引)底哩(二合)喃(引)娑婆賀三(去)母捺囉(二合)儞縛(引)枲𩕳喃(引)娑婆賀囉底哩(二合)左囉喃(引)娑婆賀儞(泥以反)嚩娑左囉喃(引)娑婆賀底哩(二合)散(上)地野(二合)左囉(引)喃(引)娑婆賀吠(引)邏左邏(引)喃娑婆賀阿(上)吠(引)邏左囉(引)喃娑婆賀𮓌婆(去)賀隷(引)毘藥(二合)娑婆賀𮓌婆(去)散跢(引)囉抳娑婆賀護嚕護嚕娑婆賀唵娑婆賀娑嚩(無博反)娑婆賀僕(重聲引)娑婆賀步嚩娑婆賀唵(引)步(引)羅步(二合)嚩娑嚩娑婆賀唧置唧置娑婆賀尾置尾置娑婆賀馱囉抳(尼整反,下同)娑婆賀馱囉抳馱囉抳娑婆賀阿仡𩕳娑婆賀帝祖(祖嚕反引)嚩補娑婆賀唧哩唧哩娑婆賀悉哩悉哩娑婆賀沒地野(二合)沒地野(二合)娑婆賀悉地野悉地野娑婆賀曼拏(上)攞悉第(引)娑婆賀曼拏(上)攞滿第(引)娑婆賀枲(引)麼滿陀𩕳娑婆賀薩嚩設咄嚕(二合)喃(引)漸(子琰反)波(引)漸波娑婆賀娑瞻(二合)婆(去)野娑瞻(二合)婆(去)野娑婆賀親(去)娜親(去)娜娑婆賀牝娜牝娜娑婆賀畔惹畔惹娑婆賀滿馱滿馱娑婆賀莽賀野莽賀野娑婆賀麼抳尾秫(侍聿反)第娑婆賀素哩曳(二合)素(引)哩野(二合)尾秫第(引)尾戍馱𩕳娑婆賀讚捺㘑(二合)蘇讚捺隷(二合引)布(引)羅拏(二合)讚捺㘑(二合引)娑婆賀佉羅(二合)係(引)毘藥(二合)娑婆賀諾乞察(二合)怛㘑(二合引)毘藥(二合)娑婆賀始吠(引)娑婆賀扇(引)底(丁以反)娑婆賀娑嚩(二合短聲)娑底野(二合)野寧(引)娑婆賀始鑁(無盲反)羯哩扇(引)底羯哩補瑟置羯哩麼羅沫達𩕳娑婆賀室里(二合)羯哩娑婆賀室哩(二合)野沫達𩕳娑婆賀室哩(二合引)野入嚩(二合)攞𩕳娑婆賀曩母呰娑婆賀麼嚕呰娑婆賀吠誐嚩底(丁以反)娑婆賀」
曩莫薩嚩怛他𮓌跢南歸命毘盧遮那佛,身口意業遍滿虛空,演說如來三密法門,金剛一乘甚深教法曩謨曩莫薩嚩沒馱冒地薩怛嚩毘藥歸命本覺心法身,常住妙法心蓮臺,本來莊嚴三身德,三十七尊住心城,普門塵數諸三昧,遠離因果因果法,然具無邊德海本圓滿,還我頂禮心諸佛沒馱達磨僧祇毘藥南無滅惡趣菩薩,法界眾生離苦得樂,三惡道有情拔苦與樂怛儞野他這是咒語的開頭唵尾補攞蘗陛過去四恩成佛道尾補攞尾麼隷一切眾生滅罪惹野蘗陛一切眾生施如意寶嚩日囉入嚩攞蘗陛一切眾生斷除煩惱誐底誐訶寧一切眾生所求成就誐誐曩尾戍達寧一切眾生慈悲覆護唵薩嚩播跛尾戍達寧無佛世界一切眾生慈悲覆護唵麌嚕拏嚩底誐誐哩抳一切眾生斷除胎生苦儗哩儗哩儼麼哩儼麼哩一切眾生施與飲食虐賀虐賀一切眾生施與衣服𧃯誐哩𧃯誐哩一切眾生圓滿布施波羅蜜儼波哩儼波哩一切眾生圓滿忍辱波羅蜜誐底誐底誐麼𩕳誐㘑一切眾生圓滿精進波羅蜜麌嚕麌嚕抳一切眾生圓滿禪定波羅蜜左黎阿左黎一切眾生圓滿智慧波羅蜜母左黎惹曳尾惹曳一切眾生圓滿方便波羅蜜薩嚩婆野尾誐帝𧃯婆三婆羅抳一切眾生圓滿願波羅蜜悉哩悉哩𭤶哩岐哩岐哩三滿跢迦囉灑抳一切眾生圓滿力波羅蜜薩嚩設咄嚕鉢囉沫他𩕳一切眾生圓滿智波羅蜜囉乞灑囉乞灑成就究竟麼麼一切眾生合離怨敵尾哩尾哩尾誐跢嚩囉拏波野曩捨𩕳一切眾生合離貪欲蘇哩蘇哩唧哩劍麼黎一切眾生合離愚癡心尾麼黎一切眾生合離飢餓苦惹耶惹夜嚩奚惹夜一切眾生合離水難苦嚩底婆誐嚩底一切眾生合離火難苦囉怛曩麼矩吒麼邏馱哩抳嚩護尾尾馱尾唧怛囉一切眾生合離兵賊苦吠灑嚕跛馱哩婆誐嚩底麼賀尾儞野禰尾一切眾生身心安穩囉乞灑囉乞灑成就究竟麼麼現前一切眾生過去父母令成佛三滿跢薩嚩怛囉一切眾生七世父母令成佛薩嚩播跛尾戍馱𩕳一切眾生父母永斷生死苦護嚕護嚕一切眾生父母長壽諾乞察怛囉一切眾生沒有病患麼囉馱哩抳一切眾生令發菩提心囉乞灑乞灑成就決定𤚥麼麼究竟阿曩他寫怛囉拏跛囉野拏寫滅除殺生罪跛哩謨左野銘薩嚩耨契毘藥讚尼滅除偷盜罪讚尼讚尼𩕳吠誐嚩底滅除淫欲罪薩嚩訥瑟吒𩕳嚩囉抳設咄嚕博乞灑鉢囉沫他𩕳尾惹野嚩呬𩕳滅除妄語罪護嚕護嚕滅除賣酒罪祖嚕祖嚕滅除自讚毀他罪阿欲播攞𩕳蘇囉嚩囉沫他𩕳滅除慳貪罪薩嚩禰嚩跢布呰帝滅除瞋恚罪地哩地哩滅除誹謗罪三滿跢嚩路抧帝阿鼻詵左覩銘蘇誐多嚩羅嚩左曩洗去尘垢的八种水阿密㗚多嚩囉嚩補曬具足九种断除烦恼的智慧囉乞灑囉乞灑成就麼麼究竟薩嚩薩怛嚩難左成就下地的修行萨嚩怛囉萨嚩娜用十一空见解常来安住心性自在萨嚩婆曳毘药能转动两种法轮萨鉢捺罗吠毘药具足十八种不共之法萨跛药霓毘药圆满无量一切功德萨嚩努瑟吒婆野鼻怛写生生世世断除傲慢的障碍萨嚩迦哩迦攞贺竭尽爱欲的水尾𧃯囉贺尾嚩娜熄灭嗔恨的火焰努娑嚩跛难訥囉𩕳𭤶跢瞢𮓌里从这儿往下,格式全都一样,所以不再单独加注了。每句里面其实包含三层意思:开头是佛的名号,代表佛的守护加持;中间部分是增长功德、成就好事;结尾部分是消除灾难、平安圆满。举个例子,比如“萨缚怛他蘗多没驮阿閦佛金刚波罗密护念,毗色讫帝增益成就,娑婆贺息灾成就”,下边所有咒语都可以照着这个思路理解,一看就明白。
萨缚地萨怛缚毗色讫帝娑婆诃 萨缚禰嚩多毗色讫帝娑婆诃 萨缚怛他蘗多纥哩乃野地瑟耻多纥哩乃曳娑婆诃 萨缚怛他蘗多三么野悉第娑婆诃 印捺㘑印捺啰嚩底印捺啰𭤶野嚩路枳帝娑婆诃 没啰憾铭娑婆诃 没啰憾么儞庾史帝娑婆诃 尾瑟拏曩莫塞讫哩帝娑婆诃 么係湿嚩啰满儞多多布跢曳娑婆诃 嚩日啰播抳么攞尾哩野地瑟耻帝娑婆诃 地哩多啰瑟吒啰瑟吒啰野娑婆诃 尾噜荼迦野娑婆诃 尾噜播乞洒野娑婆诃 尾室啰么拏野娑婆诃 拶咄啰么贺啰惹娜莫塞讫哩跢野娑婆诃 琰么野娑婆诃 琰么布多娜莫塞讫哩跢野娑婆诃 嚩噜拏野娑婆诃水天護念(增益成就)娑婆賀(息災成就,上下都只是知道和见解罢了)麼嚕(引)跢野娑婆賀麼賀(引)麼嚕跢野娑婆賀阿跟曩(二合鱼讫反)曳(引)娑婆賀曩(引)誐尾路(引)枳跢(引)野娑婆賀禰(引)嚩誐嬭(引)毘藥(二合)娑婆賀曩誐誐嬭毘藥(二合)娑婆賀藥乞灑(二合)誐嬭毘藥(二合)娑婆賀囉乞灑(二合)沙誐嬭(引)毘藥(二合)娑婆賀彥達嚩誐嬭(引)毘藥娑婆賀阿蘇囉
「是真言是为无数亿恒河沙诸佛智根本,无量诸佛是真言出,佛之成道由持是真言。故三世诸佛经无数万亿劫,毘卢遮那如来自法界智中尽无数劫求得,由是名随求即得真言。一切诸佛不得是真言不成佛,外道婆罗门得是真言成佛速。所以者何?昔摩竭陀国有一婆罗门名俱博婆罗门,不见佛、不闻法、不六波罗蜜行、不四无量住,日日杀食猪羊熊鹿鹅鸭龟等类,各日日五十或一百生。二百五十年命过,即去人间到阎罗王宫。即阎罗王白帝释言:『此罪人,赐何地狱?罪轻重何?』帝释告白:『是人罪不可量,算数不可计,善金札无一善,恶铁札不可尽计,速阿鼻地狱可送遣。』则狱卒请事投入,尔时地狱忽然为莲花池,弥满八功德水。其中在种种莲花,所谓青白红紫,而色胜诸莲。每其花上坐各罪人,无诸之苦。则马头牛头阎罗王申云:『此狱奇异,此罪人谬赐也,地狱变成净土。罪人不异佛,我见闻如是事者。』尔时阎罗王往诣帝释宫,此俱博不罪人神变,如上说。帝释答云:『二生之善,无曾一尘许。不所知我。』则诣佛界白释迦文佛言:『俱博之善如何,神变如是?』尔时佛告帝释言:『俱博自生不作一善,唯可见人间之骸。』帝释则来见人间葬所,俱博葬所西去一里有卒覩波,其中在此根本真言。朽卒覩波真言堕落地上,其文一字随风彼俱博系骸上。尔时帝释来归,奇异八地狱移,每地狱如是,遂成不受苦。尔时俱博并诸罪人,皆共具三十二相圆满八十种好,一时莲花台藏世界成诸佛菩萨,上方世界之无垢佛是俱博也。灭罪之切能如是,何况自持。若至心持念人何罪有小许,以是真言名随求,即得成佛自在也,求福德自在,求七宝自在也。因斯有七名:一者心佛心真言,毘卢遮那如来心智之中之智心故。二者一切佛心印真言,诸佛甚深智心印故。三者灌顶真言,灌顶持念者故。四者灌顶印真言,洗烦恼印菩提故。五者结界真言,除罪障避除诸魔故。六者佛心真言,佛之真实心智故。七者心中,无胜此法故。持念者亦复如是,如佛为诸法王,最为第一。灭恶趣!此真言能救一切众生者,此真言能令一切众生离诸苦恼,此真言能大饶益一切众生充满其愿,如佛能救一切苦恼众生。如寒者得火、如裸者得衣、如孤子得母、如度者得船、如病得医、如暗得灯、如贫得宝、如炬除暗。此真言亦复如是,能令众生离一切苦,一切病恼,能解一切生死之缚,则为阎浮提人病之良药。若人有病,得闻是真言,病即消灭。若有善男子善女人暂闻此真言,所有一切罪障悉得消灭。若虽为一切女人婬犯,不受胎生苦。所以者何?持真言者亲近供养,若男若女皆备佛身故。若能持念者,当知是人即是金刚身,火不能烧,当知如来以神通力拥护是人,当知是人是如来身,当知是人毘卢遮那如来身,当知是人是如来藏,当知是人是如来眼,当知是人被金刚甲胄,当知是人是光明身,当知是人是不坏身,当知是人是能摧伏一切怨敌,当知是人所有罪障悉皆消灭,当知是真言能除地狱苦。我为佛道,于无量土从始至今,广说诸法不可量也、而于其中是真言最为第一、不可比。三千大千世界虽一切众生杀害,不堕恶趣,由是真言威力故。何况可受人间之苦难,常令七宝雨,无病患灾难,一切所求皆满足,身心安稳福寿无量。灭恶趣!已下有七小真言,是者不可持念,根本真言别名也。若有儿女子不堪持大真言者,随力受持耳。」一一说真言:
这个真言是无数亿条恒河沙那么多的佛,所有智慧的根本。无量无边的佛,都是从这个真言里出来的。佛最终成道,也是靠持这个真言。所以,过去、现在、未来三世的佛,经历了数不清的亿万大劫,是毗卢遮那如来从自己的法界智慧里,用尽无数劫的时间才求到的。因为这个原因,它就叫“随求即得真言”。所有的佛,如果得不到这个真言,就成不了佛。外道和婆罗门,只要得到这个真言,也能很快成佛。
为什么会这样呢?从前,在摩竭陀国有一个婆罗门,名叫俱博。这个人一辈子没见过佛,没听过法,既不修六波罗蜜,也不修四无量心。他每天做的事就是杀猪、羊、熊、鹿、鹅、鸭、龟之类的动物,每天少则五十条命,多则一百条命。这样过了二百五十年,他死了,离开人间到了阎罗王的地宫。
阎罗王对帝释天说:“这个罪人,该把他送到哪个地狱去?他的罪是轻还是重?”帝释天回答说:“这个人的罪过没法衡量,数目没法计算。善行记录本上,他一件好事也没有;恶行记录本上,他的坏事数都数不完。赶紧把他送到阿鼻地狱去。”
于是狱卒就奉命把他扔进阿鼻地狱。可就在这时候,地狱忽然变成了一座莲花池,满满都是八种功德水。池中盛开着各种莲花,有青的、白的、红的、紫的,颜色比普通莲花还要漂亮。每一朵莲花上都坐着一个罪人,他们一点痛苦都没有了。
马头、牛头狱卒和阎罗王都说:“这个地狱太奇怪了,是不是给错罪人了?明明地狱变成了净土,这些罪人看起来就像佛一样,我们从没听说过这种事。”
阎罗王就跑到帝释天的宫殿,把俱博这个罪人发生的这种神奇变化说了。帝释天回答说:“他这辈子没做过一点好事,连灰尘那么大的善事都没有,我也不知道怎么回事。”于是帝释天又跑到佛那里,向释迦牟尼佛报告:“俱博到底做了什么好事,能有这样神奇的变化呢?”
佛告诉帝释天说:“俱博从出生到现在,一件善事都没做过。你只能去看看他留在人间的尸骨。”
帝释天就来到人间俱博的埋葬地。在俱博埋葬地西边一里远的地方,有一座旧佛塔。塔里藏有这根本真言。后来佛塔朽坏了,真言就掉到地上,其中有一个字随风飘到了俱博的尸骨上。
帝释天回来以后,发现八大地狱都变了样,每个地狱都变成了净土,罪人都不再受苦。那时候,俱博和所有罪人一起,都圆满具足了三十二相和八十种好,一时之间,全都升到了莲花台藏世界,成了佛和菩萨。上方世界里的无垢佛,就是当时的俱博。
消除罪业的威力都能这么大,更何况是自己亲自持这个真言呢?如果一个人诚心持念,哪还会有什么罪过?哪怕只有一点点罪过呢。因为这个真名叫“随求”,意思是,只要持念它,立刻就能成佛,自由自在;求福报得福报,求七宝得七宝。所以它有七个名字:
第一叫“心佛心真言”,因为它是毗卢遮那如来心智中的智慧之心。 第二叫“一切佛心印真言”,因为它是所有佛最深的智慧心印。 第三叫“灌顶真言”,因为它能给持念的人灌顶。 第四叫“灌顶印真言”,因为它能洗去烦恼,印证觉悟。 第五叫“结界真言”,因为它能除掉罪障,赶走一切魔鬼。 第六叫“佛心真言”,因为它是佛真实的心智。 第七叫“心中”,因为没有比它更厉害的佛法了。
持念这个真言的人,也跟佛一样,就像佛是所有法的王,最高第一。
它能让恶道消失!这个真言能救一切众生,能让一切众生远离各种苦恼,能给一切众生带来极大好处,满足他们的愿望,就像佛能救一切受苦的众生一样。就像冷的人得到火,光身子的人得到衣服,孤儿得到妈妈,过河的人得到船,生病的人得到医生,黑暗的人得到灯,穷人得到宝贝,火炬赶走了黑暗。这个真言也完全一样,能让众生离开一切苦难、一切病痛烦恼,能解开一切生死的束缚。它简直就是阎浮提众生治病的良药。如果有人生病,只要听到这个真言,病立刻就好了。
如果有善男子善女人,哪怕只是暂时听到这个真言,他所有的罪障也会全部消失。就算有人曾经犯下女人淫乱之类的过错,持了这个真言,也不会再受胎生的痛苦。为什么呢?因为持念这个真言的人,亲近供养它,无论男女,都具备了佛的身体。
如果有人能持念这个真言,要知道这个人就是金刚身,火烧不坏。要知道如来用神通力量保护这个人。要知道这个人就是如来的身体。要知道这个人就是毗卢遮那如来的身体。要知道这个人就是如来藏。要知道这个人就是如来的眼睛。要知道这个人披着金刚铠甲。要知道这个人就是光明身。要知道这个人就是不坏身。要知道这个人能降伏一切冤家对头。要知道这个人所有的罪障都全部消灭。要知道这个真言能消除地狱之苦。
我为追求佛道,在无量佛土中,从开始到现在,广泛宣说了无数法门,数都数不清。但在所有这些法门中,这个真言排第一,没有别的能比得上。就算把三千大千世界一切众生都杀害了,凭这个真言的威力,也不会堕到恶道里去。何况人间的那点苦难呢?这个真言常常让人七宝像雨一样落下,没有病痛,没有灾难,一切所求都能满足,身心安稳,福寿无量。
消除恶趣!下面还有七个小真言,这些小真言不能单独念,它们是根本真言的别名。如果有小孩或者女人,念不了那个大真言,可以根据自己的能力念这些小真言。”接着,一一说出真言的内容。
「心佛心真言曰:
心佛心咒语
「唵薩嚩怛他(去引)𮓌多沒帝(引。毘盧遮那如來九會世界)鉢囉(二合)嚩囉尾誐多(上)婆(去)曳(四智如來)捨麼野婆嚩(二合短聲)銘(如來一切智)婆誐嚩底薩嚩播閉毘藥(二合。四智一切智)娑嚩(二合短聲)娑底婆嚩覩母儞母儞(三十七尊)尾母𩕳左隸(三十七尊一切智)左攞𩕳婆野尾誐帝(賢劫十六尊)婆野賀囉抳(一切智)冐地冐地(眾生度)冐馱耶冐馱耶(施眾生智慧)沒地哩沒地哩(施眾生良藥)薩嚩怛他(去引)𮓌多(施眾生珍寶飲食)紇哩(二合)乃耶足(取欲反)瑟𪘨(二合)娑嚩(二合)賀(施眾生安樂)」
唵!所有如来(从这里到净土的九界世界)都已圆寂,大日如来进入了圆满境界。四智如来用光明照亮一切,让我摆脱烦恼,得到清净。世尊啊!您拥有一切智慧,请用您的慈悲消除我所有的罪障。四智如来和一切智慧啊!请让我安住其中。诸佛菩萨啊!请用您的智慧照耀我。贤劫十六尊啊!请消除我的恐惧和危险。一切智慧啊!请帮助我渡过难关。愿我度化一切众生,让他们都获得智慧。愿我施予众生良药,治愈他们的痛苦。所有如来啊!请赐予众生珍宝和食物。愿一切众生都能得到安乐和解脱。
「一切佛心印真言:
一切佛心印真言
「唵(引)嚩日囉(二合)嚩底(三世諸佛)嚩日囉(二合)鉢囉(二合)底瑟恥(二合)帝(引)秫(詩聿反)第(引)薩嚩怛他(引)誐多母捺囉(二合)(一切智印成就六波羅密)地瑟姹(二合引)曩(引)地瑟恥(二合)帝麼賀(引)母怛𭋸娑(二合)賀(一切諸法靈驗現前成就)」
唵 金刚杵 金刚杵 三世诸佛 金刚杵 一切佛印 成就六波罗蜜 加持 大印 圆满 一切法灵验现前成就
「灌顶真言曰:
灌顶真言:
「唵(引)母𩕳母𩕳(一切如來皆集會)母𩕳縛隸(流出智水)阿(上)鼻詵(去)左覩𤚥(引。一切如來歸金色解)薩縛怛他(引)𮓌他(智水灌頂)薩縛尾儞野(二合)鼻曬(引)四剡(引)(洗百六十身煩惱所知障)麼賀(引)縛日羅(二合)賀縛左(永斷生死一切苦)母捺羅(二合)母捺哩(二合)帶(引入。我)薩縛多他(去引)誐多紇哩(二合)乃夜地瑟恥(二合)多縛日隸(二合)娑婆(二合)賀(等同如來遍法界身)」
「灌顶印真言曰:
「唵(引)阿(上)密栗(二合)多嚩𭋸(諸佛集會流出智水摩頂護念成就)嚩囉嚩囉(成就菩提)鉢囉(二合)嚩囉(二合)尾秫第(成就等正覺)吽(斷眾生煩惱)吽(斷眾生所知障)發吒發吒娑婆(二合)賀(自他涅槃成就)」
「结界真言曰:
「唵(引)阿(上)密栗(二合)多尾路枳𩕳(成火焰)𮓌婆(去)僧囉乞灑(二合)抳阿羯灑抳(尼貞及。成鐵鹽垣及鐵羅網)吽(避除鬼神)吽(殺害悉皆鬼神)發吒發吒(一切鬼神皆悉成微塵亦不生)娑婆(二合)賀(成就)」
「佛心真言曰:
「唵(引)尾麼(上)黎(遍法界如來智)惹野嚩𭋸(引)阿密栗(二合)帝吽吽吽吽發吒發吒(三界眾生皆有佛性成就)娑婆(二合)賀(成就)」
「心中真言曰:
「唵(引)跛囉跛囉三(去)跋囉三(去)跋囉(如來智心利益眾生)印捺哩(二合)野尾戍馱𩕳吽(引)吽嚕嚕左初(引)(心佛及眾生是三無差別)娑婆(二合)賀(引)」
佛告灭恶趣菩萨言:「此真言名随求即得真言,能除一切罪业等障,能破一切秽恶道苦。灭恶趣!此真言,无数亿兢伽沙俱胝百千诸佛同共宣说随喜,受持人如来智印印之,为破一切众生秽恶道故,为临急苦难堕生死海中众生得解脱故,短命薄福无救护众生乐造杂恶业众生故说。又此真言,诸苦处之类地狱恶道众生、种种流转生死苦薄福众生,不信失正道,如是皆得解脱。」尔时佛告灭恶趣:「以此真言付属于汝。此真言以威力能度一切众生苦海。灭恶趣!汝当持念观行守护,勿令忘失。灭恶趣!若人须臾得闻此真言,千劫已来积造恶业重障,应受种种流转生死,地狱、饿鬼、畜生、阎罗王界、阿修罗身、夜叉、罗刹、鬼神、布单那、阿波沙摩罗、蚊龙龟狗蟒蛇、一切诸鸟及诸猛兽、一切蠢动含灵乃至蚁子之身,不更重受,即得转生诸佛如来、一生补处菩萨同会处生,或得大姓婆罗门家生,或得大刹利种家生,或得豪贵最胜家生。灭恶趣!此人得如上贵处生者,皆由闻此真言故,转所生处皆得清净无退转。灭恶趣!乃至得到菩提道场最胜之处,皆由赞美是真言功德如是。以是因缘,名随求即得真言。」
「次说密印等, 五如来密想。
以初印印心, 次即顶上置,
次印额眉间, 次两即两眉,
先右次左竟。 此即结了即,
我身成遍照, 于舌观金刚,
先合金刚掌, 便成金刚缚,
忍愿如钊形, 进力附于背,
忍愿竖如钵, 反屈如宝形,
移屈如莲花, 面合于掌中,
檀慧禅智合, 即成秘密印。
此五秘密印, 密之中之密,
秘之中之秘, 不可传不阿。
阇梨若有知, 法弟子随宜。
「耳作坛法者,如法华仪轨。更不说。」
尔时佛告灭恶趣菩萨:「汝今谛听,我当为汝宣说,受持此真言,亦为短命诸众生说。当洗浴、着新净衣,日日持念九遍,短命众生还得增寿,永离病苦,一切业障悉皆消灭,一切地狱诸苦亦得解脱。诸飞鸟畜生含灵之类,闻此真言一经于耳,尽此一身更不复受。若遇大恶病,闻此真言,即得永离一切诸病亦得消灭,应堕恶道亦得除断,即得往生寂净世界。从此身已后,更不受胞胎之身,所生之处莲华化生,一切生处莲花化生,一切生处忆持不忘常识宿命。若人先造一切极重罪业,遂即命乘斯恶业应堕地狱,或堕畜生、阎罗王界,或堕饿鬼乃至堕大阿鼻地狱,或生水中,若禽兽异类之身。闻此真言题名乃至一字一经于耳,如是等苦更不受,业障皆悉消灭,速生佛界。若人亲近一字持人,是人得大涅槃,复增寿命受胜快乐。舍此身已,即得往生种种微妙诸刹土,常与诸佛俱会一处,一切如来恒为演说微妙之义,一切世尊即授其记,身光照曜一切佛刹土。此真言功力略如是。若有善男子善女人,于真言念念勿生疑。若有善男子善女人成疑惑者,世世不得真言灵验,现世得白癞病。我为利益众生,说此真言;为贫穷下贱众生,遗此如意摩尼宝。毘卢舍那如来一切智印甚深法藏,常持念人,当如敬佛。」
随求即得真言仪轨
大唐青龙寺内供奉沙门昙贞修建真言碑本七十天真言:
曩莫三曼多冐多南唵萨曰缚第婆多南曳继几
元永二年十一月九日午时书毕
于莲藏院西面点了极月二十八日
澄觉之