No. 207-A十六罗汉因果识见颂并序
余甞览释教大藏经究诸善之理，见诸佛菩萨施广大慈悲、力启利益方便门，大自天地山河、细及昆虫艸木，种种善谕开悟迷徒，奈何业结障蔽深高，着恶昧善者多、见性识心者少，故佛佛留训祖祖垂言，以济群生以成大愿，所以随函类众圣之诠总为大藏，凡四百八十函，计五千四十八卷，录而记之俾无流堕。余庆历初任知政事，时西虏背惠侵扰边遇，劳师困民以殄凶丑。圣人爱民䘏士，命余宣抚河东沿边居民将士，涂中寓宿保德氷谷之传舍，偶于堂檐罅间得故经一卷，名曰因果识见颂，其字皆古隷书，乃藏经所未录而世所希闻者也。余颇异之，启轴而观，乃十六国大阿罗汉为摩拏罗多等诵佛说因果识见悟本成佛大法之颂也。一尊七颂，总一百一十二颂，皆直指死生之源、深陈心性之法，开定慧真明之宗、除烦恼障毒之苦，济生戒杀、诱善袪邪，正渐法序四等功德、说顿教陈不二法门，分顿渐虽殊，合利钝无异，使群魔三恶不起于心、万法诸缘同皈于善。余一句一叹一颂一悟以至卷终，胸臆豁然，顿觉世缘大有所悟，傥非世尊以六通万行圆明惠鉴之圣，则无以至此。方知尘世之中有无边圣法，大藏之内有遗落宝文，谨于府州承天寺，命僧归依别录藏之。厥后示诸讲说高僧、通证耆达，皆未见闻，莫不钦信。后于戊子岁有江陵老僧惠喆见访，因话此颂诸圣秘密世所希闻，喆传之于武陵僧普焕处，宝之三十余年，未逢别本。余因求副本正其舛駮以示善知，故直序其事以纪其因。
我曾经阅读佛教大藏经探究各种善法的道理，看到诸佛菩萨施行广大的慈悲、竭力开启利益众生的方便法门。大到天地山河，小至昆虫草木，都用种种善巧的譬喻来开导迷途众生。奈何众生业力缠结障蔽深厚，执着恶法、不明善道者多，认识自性、明悟本心者少。所以历代佛陀留下教诲，祖师垂示言教，为救济众生而成就大愿。因此按照经函分类汇集圣贤的阐释，总成这部大藏经，共计四百八十函，五千零四十八卷，记录保存使之不致散失。
我在庆历初年担任参知政事时，正值西夏背信侵扰边境。朝廷为歼灭凶顽而劳师动众，使军民困顿。皇上爱护百姓体恤将士，命我宣抚河东沿边的居民将士。途中寄宿在保德冰谷的驿馆时，偶然在堂屋檐缝间获得一卷古经，名为《因果识见颂》。文字都是古隶书，乃是藏经未曾收录而世间罕闻的典籍。我深感惊异，展开经卷观看，原来是十六位大阿罗汉为摩拏罗多等人诵说的佛陀因果识见、悟本成佛大法之颂。每位尊者七颂，总共一百一十二颂，都是直指生死根源、深阐心性法要，开显定慧真明宗旨、消除烦恼障毒痛苦，教导救济生命戒除杀孽、引导向善祛除邪见。阐明渐修法门次第四等功德，宣说顿教阐述不二法门。虽然分顿渐二教有别，但接引利钝根器无异，使群魔三恶不起于心，万法诸缘同归于善。
我每读一句便生赞叹，每诵一颂即得开悟，直至卷终胸怀豁然开朗，顿觉对世间因缘大有领悟。若非世尊以六通万行圆明智慧鉴照的圣德，绝不能达到如此境界。这才知道尘世之中存在无边的圣法，大藏经内竟有遗落的宝文。于是特在府州承天寺，请僧人依教奉行另行抄录珍藏。后来示予诸位讲经高僧、通达证悟的长老，都称未曾见闻，无不钦仰信受。之后在戊子年有江陵老僧惠喆来访，谈及此颂乃是诸圣秘密法要世间罕闻。惠喆从武陵僧普焕处得传，珍重保存三十余年，未遇其他版本。我因而求得副本校正错谬，以示有缘善知识，故直接记述此事以明因缘。
时戊子仲春高平范仲淹序
时值戊子年仲春时节，高平人范仲淹作序。