佛说罪业应报教化地狱经
后汉安息三藏安世高译
如是我闻：
我亲自听佛这样说过：
一时佛住王舍城耆阇崛山中，与大菩萨摩诃萨及声闻眷属俱，亦与比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷及诸天、龙、鬼神等皆悉集会。尔时信相菩萨白佛言：「世尊！今有地狱、饿鬼、畜生、奴婢、贫富、贵贱种类若干，唯愿世尊具演说法！若有众生闻佛说法，如孩子得母、如病得医、如羸得食、如暗得灯，世尊说法利益众生亦复如是。」
那时，佛陀住在王舍城的耆闍崛山中，与众多大菩萨以及声闻弟子们在一起。比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，还有诸天、龙神、鬼神等也都聚集在这里。这时，信相菩萨恭敬地对佛陀说：“世尊！如今世间有地狱、饿鬼、畜生、奴婢、贫富、贵贱等种种不同的境遇，恳请世尊详细解说这其中的因果道理！若有众生听闻佛陀说法，就像婴儿找到母亲、病人遇到良医、饥饿者获得食物、黑暗中见到明灯。世尊说法利益众生，正是这样的啊。”
尔时世尊观时已至，见斯菩萨劝请慇懃，即放眉间白毫相光照于世界——地狱休息，苦痛安宁。尔时一切受罪众生寻佛光明，来诣佛所；绕佛七匝，为佛作礼；劝请世尊，敷演道化，令此众生得蒙解脱。
这时世尊观察时机已经成熟，看到这些菩萨殷切恳请，便从眉间放出白毫相光普照世界——地狱的刑苦顿时止息，众生获得安宁。所有正在受罪的众生循着佛光来到佛陀所在之处，围绕佛陀行走七圈，向佛陀恭敬行礼，恳请世尊开示真理法要，让这些众生都能获得解脱。
尔时信相菩萨为诸众生而作发起，前白佛言：「世尊！今有受罪众生，为诸狱卒剉碓斩身，从头至足乃至其顶；斩之已讫，巧风吹活，而复斩之。何罪所致？」
这时，信相菩萨为了众生而起身请示，向佛陀恭敬问道：“世尊！现在有些遭受罪报的众生，被地狱的狱卒用铡刀剁碎身体，从头到脚甚至连头顶都被斩断；斩完之后，被奇特的风一吹又复活过来，然后再次被斩杀。这是犯了什么罪业导致的呢？”
佛言：「以前世时坐不信三尊、不孝父母、屠儿魁脍斩截众生，故获斯罪。」
佛陀说道：「这是因为前世的时候，不信奉佛法僧三宝、不孝敬父母、屠杀伤害众生，所以遭受这样的罪报。」
「第二，复有众生身体顽痹，眉须堕落举身洪烂，鸟栖鹿宿人迹永绝，沾污亲族人不喜见，名之癞病。何罪所致？」
第二，又有一种众生，身体僵硬麻木，眉毛胡须全部脱落，全身大面积溃烂，只有飞鸟走兽相伴，人迹永远不至，连亲友都厌恶回避，这就是麻风病。这是造了什么罪业导致的呢？
佛言：「以前世时坐不信三尊、不孝父母，破坏塔寺、剥脱道人，斩射贤圣、伤害师长，常无返复、背恩忘义，常行苟且、婬匿尊卑无所忌讳，故获斯罪。」
佛说：“因为前世的时候，他们不信奉佛、法、僧三宝，不孝顺父母，破坏佛塔寺庙，欺辱修行人，伤害贤德圣者，伤害师父长辈，常常不知回报、背弃恩德忘记道义，经常行为不端，在尊卑长幼间行淫乱之事毫无顾忌，所以才会得到这样的罪报。”
「第三，复有众生身体长大，聋騃无足宛转腹行，唯食泥土以自活命，为诸小虫之所唼食，常受此苦不可堪处。何罪所致？」
第三，又有一种众生，身体又长又大，耳聋愚笨没有脚，只能用腹部在地上爬行，只吃泥土来维持生命，被各种小虫啃咬，常常遭受这样的痛苦难以忍受。这是造了什么罪业导致的呢？
佛言：「以前世时坐为人自用、不信好言善语，不孝父母、反戾时君；或为帝主大臣、四镇方伯、州郡令长、吏禁督护，恃其威势侵夺民物，无有道理，使民苦悴吁嗟而行。故获斯罪。」
佛说：“这是因为前世为人自以为是，不肯听从良言善语，不孝敬父母、违逆当时的君主；或是身为帝王大臣、四方镇守的官员、州郡长官、衙役督护等人，仗着自己的权势欺压百姓、强夺民财，毫无道理可言，使得民众痛苦哀叹地生活。所以才会招致这样的罪报。”
「第四，复有众生两目盲瞎，都无所见，或觝树木或堕沟坑，于时死已，更复受身亦复如是。何罪所致？」
第四，还有这样的人，双眼失明什么都看不见，有时撞到树木有时掉进沟坑，这样死去之后，再次投生还是会遭受同样的痛苦。这是造了什么罪业导致的呢？
佛言：「以前世时坐不信罪福障佛光明，缝鹰眼合、笼系众生，皮囊盛头不得所见。故获斯罪。」
世尊开示：“因为前世不信仰因果报应，遮蔽佛的光明，又曾缝合鹰隼的眼睛、囚禁众生，用皮袋套住头颅使人不见光明。所以招感这样的罪报。”
「第五，复有众生謇吃瘖痖，口不能言；若有所说，闭目举手乃不言了。何罪所致？」
第五，又有众生口吃哑巴，说话困难；想要表达时，只能闭眼抬手，无法把话说清楚。这是造了什么罪业导致的？
佛言：「以前世时坐诽谤三尊、轻毁圣道，论他好丑、求人长短，强诬良善、憎嫉贤人。故获斯罪。」
世尊说：「因为前世曾诽谤佛、法、僧三宝，轻视毁坏圣贤之道，议论他人美丑、挑剔旁人过失，强行诬陷善良之辈，憎恨嫉妒有德行之人的缘故，所以才会承受这样的罪报。」
「第六，复有众生腹大颈细，不能下食；若有所食，变为脓血。何罪所致？」
第六，又有这样的人，肚子胀得很大，脖子却非常细，吃不下东西；就算勉强吃下去，食物也会在体内化成脓血。这是造了什么罪业造成的呢？
佛言：「以前世时偷盗僧食，或为大会福食屏处偷噉；悋惜己物，但贪他财；常行恶心，与人毒药，气息不通。故获斯罪。」
佛说：“因为前世时偷盗僧人的食物，或是在大众斋会时躲在暗处偷吃供品；吝惜自己的财物，却贪图他人财富；经常怀着恶念，给人毒药，使人呼吸断绝。所以遭受这样的罪报。”
「第七，复有众生，常为狱卒热烧铁钉钉人百节骨头，钉之已讫自然火生，焚烧身体悉皆焦烂。何罪所致？」
第七，还有一类众生，常常被地狱的狱卒用烧红的铁钉钉入全身所有骨节，钉完之后自然生出火焰，把身体烧得焦黑溃烂。这是犯了什么罪业导致的呢？
佛言：「以前世时坐为针灸医师，针人身体不能差病；诳他取财，徒受苦痛，令他苦恼。故获斯罪。」
世尊说：“因为前世担任针灸医师时，用针刺入病人身体却治不好病；欺骗他人谋取钱财，使病人白白承受痛苦，令他们身心煎熬。所以会得到这样的罪报。”
「第八，复有众生常在镬汤中，为牛头阿傍以三股铁叉，叉人内着镬汤中，煮之令烂，还复吹活而复煮之。何罪所致？」
第八，还有一类众生，常年被浸泡在沸腾的汤锅里。牛头鬼卒用三股铁叉，将他们叉起来扔进滚烫的锅中，煮到骨肉溃烂，再用妖术吹气使他们复活，接着继续烹煮。这是犯了什么罪业导致的呢？
佛言：「以前世时信邪倒见，祠祀鬼神屠杀众生，汤灌搣毛、镬汤煎煮，不可限量。故获斯罪。」
世尊开示说：「因为在过去世信仰邪见、颠倒见解，祭祀鬼神而杀害众生，用沸水浇烫拔毛、用大锅煎煮活物，造下无量罪业。所以今生遭受这样的恶报。」
「第九，复有众生常在火城中，煻煨齐心，四门俱开，若欲趣向，门即闭之，东西驰走，不能自免，为火烧尽。何罪所致？」
第九，还有一类众生，长期被困在烈火城中，滚烫的炭灰堆到胸口，四面城门虽然都开着，但只要他们想靠近，城门立刻关闭。他们东西狂奔，无法逃脱，最终被烈火烧成灰烬。这是造了什么罪业招致的呢？
佛言：「以前世时坐焚烧山泽、火煨鸡子、烧他村陌，烧煮众生身烂皮剥。故获斯罪。」
世尊开示说：「这是因为前世曾经放火烧毁山林沼泽、用火煨烤鸟蛋、焚烧他人村庄田舍，使众多生命被烈火炙烤，导致皮开肉烂。所以今生要承受这样的罪报。」
「第十，复有众生常在雪山中，寒风所吹，皮肉剥裂，求死不得。何罪所致？」
第十，还有一类众生，常年被困在冰封的雪山里，刺骨的寒风吹刮着他们，皮开肉绽，想求死却不得解脱。这是造了什么罪业招来的果报呢？
佛言：「以前世时坐横道作贼，剥脱人衣，使冬月之日令他冻死；生㓟牛羊痛不可堪。故获斯罪。」
世尊开示：“由于前世曾经拦路作贼，强行剥取他人衣物，使人在寒冬腊月活活冻死；因此投生为被剥皮的牛羊，承受难以忍受的痛苦。这些都是造作恶业所招致的果报。”
「第十一，复有众生常在刀山、剑树上，若有所投，即便割伤，支节断坏。何罪所致？」
第十一，还有一类众生，常年被困在刀山和剑树之中，只要身体稍有移动，立刻就会被利刃割伤，四肢关节都被切断破碎。这是犯了什么罪业导致的呢？
佛言：「以前世时坐屠杀为业，烹害众生，屠割剥裂，骨肉分离，头脚星散，悬于高格，称量而卖；或复生悬众生苦痛难处。故获斯罪。」
世尊开示：「因为前世从事屠宰杀生行业，烹煮伤害众生，宰割剥离躯体，将骨肉硬生生拆解，头颅四肢分散悬挂，吊在高架上称重贩卖；甚至将活生生的众生悬吊起来，令它们承受难以忍受的痛苦。所以今生才会遭受这样的恶报。」
「第十二，复有众生五根不具。何罪所致？」
“第十二种，还有众生眼耳鼻舌身五种感官残缺不全。这是犯了什么罪业导致的？”
佛言：「以前世时坐飞鹰走狗弹射禽兽，或断其头，或断其足，生搣鸟翼。故获斯罪。」
佛说：“因为在过去世里，他们用猎鹰猎犬追捕飞禽走兽，用弹弓射杀鸟类，有的被砍断头，有的被折断脚，还活生生撕下鸟儿的翅膀。所以现在要承受这样的恶报。”
「第十三，复有众生，挛躄背偻，腰髋不遂，脚跛手拘，不能操涉。何罪所致？」
有人身体佝偻蜷曲，腰胯僵硬，手脚蜷缩变形，连走路拿东西都困难。这是犯了什么罪过导致的呢？
佛言：「以前世时坐为人憯克，行道安枪；或安射窠，施张弶穽陷坠众生，头破脚折，伤损非一。故获斯罪。」
世尊开示说：“这是因为前世做人的时候，心性残忍刻薄。在道路上暗设尖枪，布置射箭陷阱，铺设捕兽罗网，使无数众生跌落受害——有的头破血流，有的腿骨折断，受伤丧命的不计其数。所以今生要承受这样的恶报。”
「第十四，复有众生，常为狱卒桎梏其身，不得免脱。何罪所致？」
“第十四，又有一种众生，常年被地狱的差役用镣铐锁住身体，无法解脱。这是犯了什么罪业导致的呢？”
佛言：「以前世时坐网捕众生，笼系而畜，饥穷困苦；或为宰主、令长贪取财钱，枉系良善，怨苦号天，不得纵意。故获斯罪。」
世尊开示说：「这是因为前世用罗网捕捉众生，把它们关在笼子里饲养，让它们挨饿受穷、困苦不堪；或是担任官员、长官时，贪图钱财，冤枉拘捕善良百姓，使他们在苦难中呼天抢地、不得自在。所以今生才会承受这样的罪报。」
「第十五，复有众生或癫、或狂、或痴、或騃，不别好丑。何罪所致？」
“第十五，又有众生或是疯癫，或是狂乱，或是愚痴，或是呆傻，分不清美丑善恶。这是犯了什么罪业导致的呢？”
佛言：「以前世时坐饮酒醉乱，犯三十六失，后得痴身如似醉人，不识尊卑不别好丑。八万劫堕沸屎地狱，狱卒斩剉，求死不得求生不得，五穷六极长夜受苦，以坐贪酒过。受罪已，始得为人，癃残跛蹇，为人之所憎嫉；行逢接他横事，常无乐时。以酒过犯，故获斯罪。」
世尊开示说：“这是因为他前世常常饮酒醉乱，犯下三十六种过失，后来投生得到愚痴的躯体，就像醉汉一样分不清尊卑、辨不了美丑。要在沸屎地狱受报八万劫，被狱卒砍剁切割，想死死不了，想活活不成，陷入穷困苦难的境地，长夜漫漫受苦无尽。这都是因为贪恋饮酒的罪过。地狱罪报受尽后，才能投生为人，却落得四肢残疾、跛脚瘸腿，遭人厌恶嫌弃；走在路上常遇飞来横事，一生没有安乐之时。这都是由于过去犯下饮酒过错的缘故，才会招致这样的果报。”
「第十六，复有众生其形甚小，阴藏甚大；挽之身疲，皆复进引；行立坐卧，以之为妨。何罪所致？」
第十六，又有这样的众生，身形非常矮小，但生殖器却异常粗大；拖着它身体疲惫不堪，走路时还要时时牵扯；无论行走、站立、安坐、躺卧，都被它严重妨碍。这是造了什么罪业导致的呢？
佛言：「以前世时坐治生贩卖，自誉己物，毁呰他财；嚣升弄㪷，蹑秤前后，欺诳于人。故获斯罪。」
世尊开示说：「这是因为前世经商贩卖时，总是自夸货物好，贬损别人的商品；还用不标准的升斗量器，在秤上做手脚，短斤少两欺骗他人。所以今生才会遭受这样的果报。」
「第十七，复有众生男根不具，为黄门身，不得妻娶。何罪所致？」
“第十七，还有这样的人，男性器官不健全，成为不能婚娶的阉人。这是造了什么罪业导致的？”
佛言：「以前世时坐喜犍象、马、牛、羊、猪、狗，不可称数，令此众生苦痛难忍，死而复稣。故获斯罪。」
世尊开示说：“因为前世喜好用木桩捆绑牛、马、羊、猪、狗等牲畜，数量多到无法计算，让这些众生承受难以忍受的痛苦，死了又活过来反复折磨。所以今生要遭受这样的恶报。”
「第十八，复有众生从生至老，无有儿子孤立独存。何罪所致？」
“第十八，还有一类众生从生到老，都没有子女，孤零零地独自生活。这是犯了什么罪业导致的呢？”
佛言：「以前世时坐为人暴恶，不信罪福；百鸟产乳之时，赍持瓶器，循大水渚，求拾鸿鹄、鹦鹉、鹅、鴈诸鸟子卵，担归煮噉；诸鸟失子，悲鸣叫裂，眼中血出。故获斯罪。」
佛说：「因为前世为人凶暴，不相信因果报应；每当百鸟孵育时节，就带着瓶罐器具，沿着江河沙洲，搜寻拾取天鹅、鹦鹉、鹅雁等各类鸟禽的蛋卵，挑回家煮食；失子的群鸟悲鸣欲绝，眼中泣血。所以招感这样的罪报。」
「第十九，复有众生少小孤寒，无有父母、兄弟，为他作使，辛苦活命；长大成人，横罗殃祸，县官所缚，系闭牢狱；无人追饷，饥穷困苦，无所告及。何罪所致？」
“第十九，又有众生从小孤单贫寒，没有父母兄弟依靠，只能替人做仆役，辛苦维持生计；长大成人后，又无故遭遇灾祸，被官府抓捕，关进牢狱；没有人送饭探望，饥渴穷困苦不堪言，求告无门。这是犯了什么罪业导致的？”
佛言：「以前世时坐喜捕拾雕、鹫、鹰、鹞、熊、罴、虎、豹，枷锁而畜，孤此众生，父母、兄弟常恒忧念，悲鸣叫裂，哀感人心；不能供养，常苦饥饿，骨立皮连，求死不得。故获斯罪。」
世尊开示说：「这是因为前世喜欢捕捉雕、鷲、鹰、鹞、熊、羆、虎、豹等动物，用枷锁囚禁饲养，使这些众生骨肉分离。它们的父母兄弟常年忧心思念，悲鸣之声撕心裂肺，哀恸之情感动人心；被囚的动物得不到供养，长期忍受饥饿折磨，瘦得皮包骨头，想求死都做不到。所以今生要承受这样的罪报。」
「第二十，复有众生其形甚丑，身体黑如漆，两目复青，头颊俱垖，疱面平鼻，两目黄赤，牙齿踈缺，口气腥臭，矬短痈肿，大腹腰髋，脚复缭戾，偻脊匡肋，费衣健食，恶疮脓血、水肿干痟、疥癞痈疽种种诸恶集在其身；虽亲附人，人不在意；若他作罪，横罗其殃；永不见佛、永不闻法、永不识僧。何罪所致？」
“第二十，还有一类众生相貌极其丑陋：身体漆黑如墨，双眼泛着青光，头颅歪斜双颊凹陷，满脸疙瘩鼻梁塌陷，眼珠黄赤，牙齿稀疏漏风，口中散发腥臭，身材矮小浑身浮肿，腹部膨大腰胯臃肿，双脚扭曲变形，脊背佝偻肋骨外突，穿着破烂却食量惊人，身上聚集着恶疮脓血、水肿消渴、疥癣麻风痈疽等种种恶疾；即使主动亲近他人，也无人愿意理会；他人犯下的罪过，总会莫名牵连到他；永远无缘面见佛陀、永远不能听闻正法、永远不识僧团面貌。这是造作了什么罪业导致的呢？”
佛言：「以前世时坐为子不孝父母，为臣不忠其君，为君不敬其下，朋友不以其信，乡党不以其齿，朝廷不以其爵；趣为趣作，心意颠倒，无有其度；不信三尊，杀君害师；伐国掠民、攻城破坞、偷寨过盗，恶业非一；美己恶人，侵陵孤老，诬谤贤圣，轻慢尊长，欺诳下贱。一切罪业悉具犯之。众恶集报，故获斯罪。」
佛说：“因为前世作为子女不孝顺父母，作为臣子不忠于君主，作为君主不敬重臣民，对朋友不守信用，在乡里不尊长幼次序，在朝廷不守官职本分；随心所欲行事，心思混乱颠倒，毫无节制；不信奉佛法僧三宝，杀害君王师长；攻伐他国掳掠百姓、摧毁城池营寨、偷盗抢劫，所造恶业不计其数；夸耀自己贬低他人，欺压孤寡老人，污蔑诽谤贤德圣者，轻慢长辈尊贵，欺骗地位低下的人。所有这些罪业全都触犯。种种恶行汇聚成报应，所以才遭受这样的罪罚。”
尔时一切诸受罪众生闻佛作如是说，悲㘁动地，泪下如雨，而白佛言：「唯愿世尊久住说法，令我等辈而得解脱！」
这时，所有正在遭受罪报的众生听到佛陀这样开示，悲痛震撼大地，泪水如雨般落下，向佛陀恳求道：“恳请世尊长久住世继续说法，让我们这些人能够获得解脱！”
佛言：「若我久住，薄德之人不种善根，谓我常在，不念无常。善男子！譬如孩儿，母常在侧，不生难遭之想；若母去者，便生渴仰思恋之心；母方还来，乃生欢喜。善男子！我今亦复如是，知诸众生善恶业缘、受报好丑，故般涅槃。」
佛说：“如果我长久住世，福德浅薄的人就不会积极种植善根，他们会认为我永远存在，而不会念及世事无常。善男子啊！好比年幼的孩子，母亲常年陪在身边时，不会产生难以相遇的念头；等到母亲离去，才生出渴慕思念之心；当母亲重新回来，便满心欢喜。善男子！我现在也是如此，因为清楚地知道众生造作的善恶业力、以及将要承受的果报好坏，所以选择示现涅槃。”
尔时世尊即为此诸受罪众生而说偈言：
这时，世尊便为这些受苦的众生说出偈语：
「水流不常满， 火盛不久然，
日出须臾没， 月满已复缺。
尊荣豪贵者， 无常复过是，
念当勤精进， 顶礼无上尊。」
水流不会永远满溢，烈火燃烧终将熄灭， 太阳升起片刻就西沉，月亮圆了转眼又残缺。 尊贵荣华权势显赫的人，无常变幻比这更迅疾， 应当念念不忘精进修行，虔诚顶礼无上至尊。
尔时世尊说斯偈已，诸受罪众生白佛言：「世尊！修何善行得离斯苦？」
这时世尊说完偈语后，所有受罪的众生向佛请示：“世尊！要修行哪些善业才能脱离这样的痛苦？”
佛言：「当勤孝顺父母，敬事师长，归奉三尊；勤行布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，慈悲喜舍，怨亲平等，同己无二；不欺孤老，不轻下贱，护彼如己。汝等若能如是修行，则为已得报佛之恩，永离众苦。」
佛陀开示道：“你们应当努力孝顺父母，恭敬侍奉师长，皈依敬奉三宝；精勤实践布施、持守戒律、安忍辱境、勇猛精进、修习禅定、开启智慧，以慈悲喜舍之心对待众生，对怨家亲眷一视同仁，如同对待自己般平等无别；不欺侮孤寡老人，不轻视地位低下之人，爱护他人如同爱护自己。你们若能依照这样的方式修行，便是已经报答了佛陀的恩德，必将永远脱离一切苦难。”
说是经已，菩萨摩诃萨即得阿耨多罗三藐三菩提，声闻、缘觉即得六通、三明、具八解脱，有得法眼净。若有众生得闻是经不堕三涂、八难之处，地狱休息，苦痛安宁。
世尊讲完这部经后，菩萨众当下证得了无上正等正觉，声闻与缘觉圣者获得了六种神通、三种智慧及八种解脱，更有人悟得清净法眼。一切听闻此经的众生，必将免堕三恶道与八难之境，地狱之火自然止息，所有苦痛皆得平息。
尔时信相菩萨白佛言：「当何名此经？云何奉持？」
那时信相菩萨恭敬地问佛陀：“这部经应该叫什么名字？我们应当如何依教奉行？”
佛告信相菩萨：「善男子！此经名为『罪业报应教化地狱经』，当奉持之，广令流布，功德无量！」
世尊告诉信相菩萨：“善男子！这部经名为《罪业报应教化地狱经》，你们应当恭敬受持，广泛流传，功德无量！”
诸天大众闻经欢喜，五体投地，作礼奉行。
诸天天众和在场大众听闻佛法后心生欢喜，全身匍匐在地，恭敬行礼并依教奉行。