明华嚩啰哆菩萨宝训
吾在晋远公莲社中。习坐禅法。凡坐禅者。必先坐定。调和气息。气平后。以眼观鼻。鼻观心。盘膝而坐。不偏不倚。心中不思一切。念心如水。毫无波纹。纵有人在旁戏笑。吾耳虽闻。而心不为其摇动。此坐禅之始也。坐定数日。妄想不令生。如此再坐数日。妄想自少。此平心定乱之始也。不坐禅时。心能常定。坐禅时心更易平。心平则气和。气和则神凝。神凝后。加之念佛。念念心头。即见各各圣像。令人心清气爽。自觉欣喜。又兼畏敬。一切世情。均皆忘却。此时仍当摄心念佛。若一动念。转瞬间一切异景皆敛。只吾身端坐于此。下座出门。仰观俯察。仍是一团浊气。大非定中念佛光景矣。因作偈曰。光影摇摇浮欲起。众生不在乾坤里。水精如来现全身。莲花脉络玲珑矣。若论念佛。神念口念。有声无声。均不必拘。总以神光内凝。名为三昧。入手须用两耳自听其音。神不外驰。妄想自退。久之弥久。心光心声。一片灵机。以灵薰灵。便能感佛。此换骨之诀。口送光中之音出。耳收音中之光入。以威光自养其心神。心神圆聚。妄念自除。人之所以不能如佛者。非有所不足也。皆由无始以来。习气种子。未能除尽。不善养心。邪则内侵。以念引光。出入转薰。非出非入。无内无外。久之得大自在。并无可以告人者。