No. 1114-A叙
夫欲求无上菩提必也精持禁戒戒律既精定慧自然现前故欲精戒律不离日用平常日行不忘戒律自然精莹故自须行住坐卧吃饭穿衣乃至于屙屎放尿之间慎勿有暂时偏废者可也故华严净行品云若诸菩萨善用其心则获一切胜妙功德于诸佛法心无所碍又云菩萨如是用心一切世间诸天魔梵沙门婆罗门乾闼婆阿修罗等及以一切声闻缘觉所不能动繇是观之精修戒品妙行兼持谅非小乘之所比宁敢忽而不学者哉所以持戒比丘当依净行品中一一行持庶几不负出家之志耳然而初心蒙劣不能尽行者众故不得已而广中取略复以古集密部呪语而赘之以便其初学目为毗尼日用俾之二六时中即行相以明自心无上菩提因兹而有入焉欲广流传谨以为引。
想要证得无上觉悟，就必须精严持守戒律。戒律一旦精严，禅定与智慧自然显现。因此要精进修持戒律，离不开日常起居。每日行住都不忘戒律，戒体自然清净光明。所以从行住坐卧、吃饭穿衣，乃至大小便利之时，都不可有片刻疏忽。《华严经·净行品》说：如果诸位菩萨善于用心，就能获得一切殊胜微妙的功德，对诸佛教法心无障碍。又说：菩萨这样用心，一切世间的天神魔众、沙门婆罗门、乾达婆阿修罗等，以及所有声闻缘觉都不能动摇。由此可知，精进修持戒品，妙行同时具足，实在不是小乘修行所能比拟的，岂敢忽视不学呢？所以持戒比丘应当依照《净行品》中每一条来实践，才不辜负出家的大愿。然而初发心者根机浅薄，难以全部实行的人很多，因此不得已从广博中选取精要，再将古集密部咒语附于其后，方便初学入门，命名为《毗尼日用》，使他们在一天十二时辰中，借由外在行持来明悟本心，无上菩提由此得以契入。为广利众生，特作此序。
力果道人 性祗述No. 1114
力果道人 性祇编写 第1114号