始皇帝
政。莊襄王子。嗣位年十三。國事皆委文信侯稱仲父。始皇二年天下冠帶之國七而三國邊於戎狄。秦自隴以西有綿諸緄戎翟䝠之戎。岐梁經漆之北有義渠大蘂烏氏胊(求于切)衍之戎。而趙北有林胡樓煩之戎。燕北有東胡山戎。各分散居谿谷。秦滅義渠始於隴西北地上郡。築長城以拒胡。趙武靈王北破林胡樓煩。築長城自代並陰山下至高闕為塞。置雲中雁門代郡。燕破東胡却千餘里。築長城自造陽。至襄平置上谷漁陽右北平遼東郡以拒胡。及戰國之末而匈奴始大。始皇二十六年初并天下。自以為德兼三皇。功過五帝。乃更號曰皇帝。除諡法以謂下議上也。命為制令為詔。自稱曰朕。又曰。朕為始皇帝。後世以計數。二世三世至于萬世。承運以水德。初齊威宣王時。鄒衍論著終始五德之運。齊人奏之。始皇采用其說。始改年朝賀。皆以十月朔衣服旌旄節旗皆尚黑。數以六為紀改臘為嘉平。分天下為三十六郡。曰。三川．河東．南陽．南郡．九江．障郡．會稽．頴川．碭郡．泗水．薛郡．東郡．瑯琊．齊郡．上谷．漁陽．右北．平遼．西遼．東代郡．鉅鹿．邯鄲．上黨．太原雲中．九原．雁門．上郡．隴西．北地．漢中．巴郡．蜀郡．黔中．長沙。凡三十五。與內史為三十六郡。郡置守尉監。收天下兵聚咸陽。銷以為鐘鐻金人十二。帝三十四年。丞相李斯上書。謂史官非秦記皆燒之。有偶語詩書。棄市以古非今者。族所不去者。醫藥卜筮種樹之書。若欲有學法令以吏為師。制曰可。侯生盧生相與亡去。始皇怒使人廉問。諸生相告。引犯禁者四百六十餘人。皆坑之咸陽。三十六年冬十月。始皇出遊左丞相斯從少子胡亥請從。西至平原津而病。七月丙寅。始皇崩於沙丘平臺。在位三十七年壽五十歲。中車府令行符爾事。趙高乃與丞相斯詐謀。受詔立胡亥為太子。歸至咸陽。始乃發喪。襲位。九月葬始皇驪山下。
秦庄襄王的儿子继承了王位，当时才十三岁，国家大事都交给了文信侯吕不韦，称他为“仲父”。秦始皇二年，天下戴冠束带的文明国家有七个，其中三个国家与戎狄接壤。秦国从陇山以西，有绵诸、緄戎、翟、䝠等戎族；在岐山、梁山、泾水、漆水以北，有义渠、大荔、乌氏、朐衍等戎族。赵国北边有林胡、楼烦等戎族，燕国北边有东胡、山戎，这些部族各自分散居住在山谷溪流之间。
秦国灭掉义渠后，开始在陇西、北地、上郡等地修筑长城来抵御胡人。赵武灵王向北打败林胡、楼烦，修筑长城，从代地沿着阴山一直到高阙，作为边塞，并设置了云中、雁门、代郡。燕国也打败东胡，退敌一千多里，修筑长城，从造阳到襄平，设置了上谷、渔阳、右北平、辽东等郡来抵御胡人。
到了战国末期，匈奴开始强大起来。秦始皇二十六年，刚刚统一天下，自认为德行超过三皇，功业高过五帝，于是改称号为“皇帝”。他废除了谥法，认为那是儿子议论父亲、臣子议论君主。他规定，天子之命称为“制”，天子之令称为“诏”，自称“朕”。他还说：“我是始皇帝，后代用数字来算，二世、三世，一直到万世，永远传承。”按照五德终始说，秦朝属水德。
当初，齐威王、齐宣王的时候，邹衍著书论述五德终始的循环规律，齐国人把这些学说上奏给秦始皇。秦始皇采用了这个说法，开始更改历法，朝贺都定在十月初一。衣服、旗帜、装饰品都用黑色，数字以六为基准，把腊月改名为“嘉平”。又把天下分成三十六郡，分别是三川、河东、南阳、南郡、九江、障郡、会稽、颍川、砀郡、泗水、薛郡、东郡、琅琊、齐郡、上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东、代郡、钜鹿、邯郸、上党、太原、云中、九原、雁门、上郡、陇西、北地、汉中、巴郡、蜀郡、黔中、长沙，一共三十五郡，加上内史，就是三十六郡。每个郡设置郡守、郡尉、郡监。
秦始皇收缴天下兵器，集中到咸阳，熔化后铸成钟和十二个铜人。秦始皇三十四年，丞相李斯上书说，史官收藏的典籍，除了秦国的史书，其他都烧掉。如果有人私下谈论《诗经》《尚书》，就处以死刑；用古代的事来批评当今的，就灭族。不烧的只有医药、占卜、种树之类的书。如果要想学习法令，就以官吏为老师。秦始皇批准了这个建议。
侯生和卢生一起逃跑了，秦始皇大怒，派人追查审问那些儒生，他们互相告发牵连，触犯禁令的有四百六十多人，全部被活埋在咸阳。
秦始皇三十六年冬天十月，秦始皇出巡，左丞相李斯随行，小儿子胡亥请求跟着去。走到平原津时，秦始皇生病了。七月丙寅日，秦始皇在沙丘平台去世，在位三十七年，享年五十岁。中车府令赵高和丞相李斯合谋，伪造诏书，立胡亥为太子。回到咸阳后，才发布丧事，胡亥继位。九月，把秦始皇安葬在骊山脚下。
十四祖龍樹大士 西天竺國人也。亦名龍勝。得法後至南印度。彼國之人多信福業。祖為說法。彼相謂曰。人有福業世間第一。徒言佛性。誰能覩之。祖曰。汝欲見佛性。先須除我慢。彼曰。佛性大小。祖曰。非大非小。非廣非狹。無福無報。不死不生。彼聞理勝。悉回初心。彼眾中有長者子名迦那提婆。并彼眾等咸願出家。祖為剃落。命諸聖與授具戒。其國先有外道五千餘眾。作大幻術。眾皆宗仰。祖悉化之令歸三寶。祖因之造大智度論中論十二門論。垂之於世。不啻其千萬偈。悉皆方便。開釋正法。以應其機宜。於後乃命迦那提婆曰。如來以大法眼付囑迦葉。乃至於我。我今付汝。聽吾偈曰。為明隱顯法。方說解脫理。於法心不證。無瞋亦無喜。付法已入月輪三昧。廣現神變。復就本座。凝然禪寂。迦那提婆與諸四眾共建寶塔以葬焉。當此奏始皇帝之世也(正宗記)。
十四祖龙树大士，是西天竺国的人，也叫龙胜。他得到佛法传承后，来到南印度。那里的人大多相信靠做好事积福报，龙树就为他们讲说佛法。那些人互相说：“人有福报就是世间最重要的事，你光说佛性，谁能亲眼看到呢？”龙树说：“你们想见到佛性，先得去掉傲慢心。”他们问：“佛性是大的还是小的？”龙树说：“不大不小，不宽不窄，没有福报也没有报应，不会死也不会生。”那些人听了，觉得道理上胜过了自己的看法，全都回心转意，回到了最初的善心。众人中有个长者的儿子叫迦那提婆，和那些人都愿意出家。龙树为他们剃度，并请各位圣者给他们授具足戒。那个国家原先有五千多个外道，会施展大幻术，大家都崇拜他们。龙树把他们全都度化了，让他们皈依佛法僧三宝。龙树因此写了《大智度论》《中论》《十二门论》，流传于世。他的偈颂不止千万句，全都是用方便善巧的方法来解释真正的佛法，来适应不同人的根机。后来，他嘱咐迦那提婆说：“如来把大法眼付嘱给迦叶，一代代传到我这里，我现在把它付嘱给你。听我的偈子：为了说明隐和显的佛法，才讲出解脱的道理。对于佛法心不执着，没有嗔恨也没有欢喜。”传法完毕后，龙树进入月轮三昧，广泛显现神通变化，然后又回到自己的座位上，静静地进入禅定涅槃。迦那提婆和四众弟子一起建了宝塔来安葬他。这时正是秦始皇帝的时代。(出自《正宗记》)