文帝
諱恒。高祖第三子。封代王。陳平周勃既誅諸呂。遣使迎王至長安即帝位十六年。又後元七年在位。共二十三年壽四十六崩。帝除去肉刑。務行寬大。身衣弋綈。帷帳無文繡。治㶚陵(葬所)皆瓦器。不得以金銀銅鐵為飾。因山不起墳帝專務以德化民海內殷富。天下斷獄數百。幾致刑措。
汉文帝，名叫刘恒，是高祖的第三个儿子，被封为代王。陈平、周勃诛杀了吕氏家族后，派人迎接代王到长安，登上帝位。他在位十六年，加上后元七年，总共在位二十三年，四十六岁时去世。文帝废除了残酷的肉刑，推行宽厚的政策。他穿的是粗布衣服，帐幕也没有刺绣装饰。修建陵墓时，用的都是瓦器，不允许用金银铜铁做装饰，依山造陵而不堆坟。文帝一心用德行感化百姓，天下富足安宁，全国每年判刑的案件只有几百件，几乎到了不用刑罚的地步。
十五祖迦那提婆大士 南天竺國人也。姓毘舍羅。謁龍樹龍樹先以滿鉢盛水置座前。提婆以一針投之。欣然契會。既得法至迦毘羅國。彼有長者曰梵摩淨德。園樹生耳如菌。取而食之。隨取隨長。祖至其家。長者問菌所自。祖曰。汝家曾供養一比丘道眼不明。虛霑信施。報為木菌。乃說偈曰。入道不通理。復身還信施。汝年八十一。其樹不生耳長者年八十一。樹果不生菌。長者捨第二子羅睺羅多隨祖出家。祖度之。至巴連弗城。有諸外道掩抑佛法。祖往化之。有不從者。發百千難問。祖恣其無礙之辯。一皆折之。由是廣造論議。若有百論之類是也。勝事既集。以法付羅睺羅多。偈曰。本對傳法人。為說解脫理。於法實無證。無終亦無始。已而入奮迅三昧。體放八光而趣寂滅。眾興塔葬焉。當此漢文帝之世也(正宗記)。
十五祖迦那提婆大士，是南天竺国的人，姓毘舍罗。他去拜见龙树菩萨，龙树先拿了一个装满水的钵放在座位前，提婆就拿出一根针投进水里，两人当下就心意相通，契合无间。提婆得到佛法传承后，来到迦毘罗国。那里有位长者叫梵摩净德，他家的园子里的树上长了像耳朵一样的菌类，摘下来吃，摘了又长，怎么也摘不完。祖师来到他家，长者问这菌是从哪里来的。祖师说：“你家曾经供养过一位比丘，但他道眼不明，白白接受了信众的供养，所以受报转生为木菌。”于是说了一首偈子：“入道不通理，复身还信施。汝年八十一，其树不生耳。”长者到了八十一岁时，树果然不再长菌了。长者就让他的第二个儿子罗睺罗多跟随祖师出家，祖师度化了他。后来祖师来到巴连弗城，那里有许多外道压制佛法，祖师前去教化他们。有些人不服，提出了百千种刁难的问题，祖师随他们任意发问，用无碍的辩才一一折服了他们。因此祖师广泛著作论议，像《百论》这类就是那时写的。种种殊胜的事业都完成后，祖师把法脉付嘱给罗睺罗多，说了一首偈子：“本对传法人，为说解脱理。于法实无证，无终亦无始。”说完就进入奋迅三昧，身体放出八种光芒，然后寂灭入灭。众人为他建塔安葬。这时正是汉文帝的时代。