肃宗明帝
紹。元帝長子。幼而聰哲。年數歲屬長安使來。帝因問曰。汝謂日與長安孰近。對曰。長安近。但聞人從長安來。不聞從日邊來。元帝異之。明日宴群僚。又問之。對曰。日近。元帝失色曰。何乃異間者之言乎。對曰。舉目即見日。不見長安。由是益奇之。立為皇太子。性至孝有文武才略。欽賢愛客。雅好文辭。當時名臣自王導庾亮溫嶠桓彝阮放等。咸見親待。習武藝善撫將士。於時東朝濟濟遠近屬心焉。永昌元年春正月。王敦於武昌上疏。罪狀刀協劉隗。元帝勸協隗避禍。協行為人所殺。送首於敦。隗奔後趙石氏。官至太子太傅而卒。敦進兵據石頭。元帝以敦為丞相。敦謀廢太子不果。遂不朝天子而還武昌。十一月元帝憂憤成疾崩。太子即位。改元太寧。三月王敦謀篡位再興兵。帝出師討敦。二年五月敦疾甚。王含戰敗。敦尋卒。敦黨祕不發喪。裹尸以席。蠟塗其外。埋於江寧廳事中。敦黨既平。有司發敦瘞。出尸焚其衣冠跽而斬之。帝在位三年。壽二十七歲 帝崇齋興福。造皇興道場二寺(義楚六帖)太寧(三)。癸未 晉 太寧元年趙劉曜 光初六年成 玉衡十三年後趙石勒五年前涼前燕代拓跋氏三年甲申 太寧二年光初七年玉衡十四年六年子駿襲位代王賀傉四年乙酉 太寧三年七月帝崩光初八年玉衡十五年七年代煬帝紇那元年
晋元帝的长子，从小就聪明懂事。几岁的时候，正好长安那边派使者来，元帝就问他：“你说太阳和长安，哪个离我们近？”他回答说：“长安近。因为只听说有人从长安来，没听说有人从太阳那边来。”元帝听了觉得这孩子不一般。
第二天，元帝宴请大臣们，又问他这个问题。他却回答说：“太阳近。”元帝脸色一变，说：“怎么和昨天说的不一样呢？”他回答说：“抬头就能看见太阳，却看不见长安。”这样一来，元帝更加觉得他了不起，就立他为皇太子。
这位太子天性非常孝顺，又有文才武略，敬重贤才，喜欢结交朋友，特别爱好文学。当时的名臣，像王导、庾亮、温峤、桓彝、阮放这些人，都受到他的亲近和厚待。他练习武艺，善于安抚将士。那时候东宫人才济济，远近的人都把希望寄托在他身上。
永昌元年春天正月，王敦在武昌上书，罗列刀协、刘隗的罪状。元帝劝刀协和刘隗出去避祸。刀协在路上被人杀了，头被送到王敦那里。刘隗投奔了后赵的石氏，后来做到太子太傅的官，最后死在那里。王敦进兵占据了石头城。元帝只好任命王敦为丞相。王敦想废掉太子，但没有成功，于是也不去朝见天子，就回武昌了。
十一月，元帝忧愁愤怒，得了病，去世了。太子即位，改年号为太宁。
太宁二年五月，王敦图谋篡位，再次起兵。皇帝出兵讨伐王敦。王敦病得很重，他的部将王含打了败仗，王敦不久就死了。王敦的党羽隐瞒消息，不办丧事，用席子裹尸，外面涂上蜡，埋在江宁的官署里。王敦的党羽被平定后，有关部门挖出王敦的尸体，烧掉他的衣帽，让他跪着，然后砍了他的尸体。
皇帝在位三年，去世时二十七岁。皇帝崇信佛教，广做功德，建造了皇兴、道场两座寺院。
太宁三年癸未，晋太宁元年，赵刘曜光初六年，成玉衡十三年，后赵石勒五年，前凉、前燕、代拓跋氏三年。甲申年，太宁二年，光初七年，玉衡十四年，后赵六年，前凉张骏继位，代王贺傉四年。乙酉年，太宁三年七月，皇帝驾崩，光初八年，玉衡十五年，后赵七年，代国炀帝纥那元年。
沙門竺法乘。神悟超絕。玄鑒過人。師於法護。護甚嘉之。後到燉煌立寺。延其學侶。大化于西者乘之力也(高僧傳)。
沙门竺法乘，悟性极高，看事情看得特别透彻，超过一般人。他拜法护为师，法护非常欣赏他。后来他到了敦煌，建了寺庙，招来很多学佛的人一起修行。佛法能在西域一带大大弘扬开来，靠的就是竺法乘的力量啊。(出自《高僧传》)
二十五祖婆舍斯多尊者 罽賓國人也。姓婆羅門。父寂行。母常安樂。勝冠從師子尊者出家。受具既得法。欲詣南印度。初至中天竺國。其王曰迦勝。禮迎之。時王宮殿俄有異香。尊者肅然曰。我師謝矣。遂北面作禮。尋辭王。王曰。尊者少留容有所問。此苑有泉熱不可探。願為決之。祖曰。此為湯泉。有三緣所致。其一神業。其二鬼業。其三熱石。熱石者其色如金。其性常炎故。其出泉如蕩。鬼業者謂其鬼方出罪所遊於人間。以餘業力煎灼此泉。以償其夙債。神業者謂神不守其道妄作禍福。以取饗祀。惡業貫盈冥罰役之。亦使煎灼此泉以償濫祭。王曰。幸尊者驗之三緣。此果何者而致之。尊者曰。此神業所致也。即命爇香臨水。為其懺悔。須臾瀕水現一長人。前禮尊者曰。我有微祐得遇尊者。即生人中故來辭耳。已而遂隱。後七日其水果清冷如常泉。尊者辭王。王躬羅御仗以送之。至南印度。其王曰天德。逆而禮之。王有二子。一名德勝。二名不如蜜多。後德勝嗣位。信向外道致難于祖。遽問祖曰。予聞師子比丘不免於戮。何能傳法。祖曰。我師難未起時授我信衣法偈以顯師承。王曰。其衣何在。祖探囊中出衣示王。王命焚之。五色相鮮薪燼如故。王即敬禮曰。師子真嗣。王弟不如蜜多遂求出家。侍祖六年。於王宮受具。羯磨之際大地震動。祖命之曰。吾已衰朽。安可久留。汝當善護正法眼藏普濟群有。聽吾偈曰。聖人說知見。當境無非是。我今悟真性。無道亦無理。不如蜜多聞偈已。啟祖曰。法衣宜傳授邪。祖曰。此衣為難故假以為證。汝身無難。何假其衣。化被十方人自信向。祖乃現于神變。化三昧火自焚其身。平地舍利可高一尺。德勝王剏浮圖而祕之。當此東晉明帝之世也(正宗記)。
第二十五代祖师婆舍斯多尊者，是罽宾国的人，姓婆罗门。他的父亲叫寂行，母亲叫常安乐。他成年后跟随师子尊者出家，受了具足戒。得到佛法传承后，他打算去南印度。他先到了中天竺国，那里的国王叫迦胜，以礼相迎。这时王宫里忽然飘来一股奇异的香味，尊者神情严肃地说：“我的师父圆寂了。”于是面向北方行礼，然后向国王告辞。国王说：“尊者请稍留片刻，我有问题想问。这座园子里有泉水，热得不能碰，希望您能帮我弄清楚原因。”祖师说：“这是温泉，由三种因缘造成：一是神业，二是鬼业，三是热石。热石的颜色像金子，性质常年炎热，所以它流出的泉水像沸水一样。鬼业是指那些鬼刚从受罚的地方出来，在人间游荡，因为剩余的业力，被煎熬这泉水来偿还以前的债务。神业是指神不守本分，胡乱制造祸福来骗取祭祀，恶业积累满了，被阴间惩罚服役，也让它们煎熬这泉水来偿还滥用的祭祀。”国王说：“请尊者验证一下这三种因缘，到底是哪一种造成的？”尊者说：“这是神业造成的。”于是让人点香，对着泉水为它忏悔。过了一会儿，水边出现一个高大的人，上前向尊者行礼说：“我有一些福分，能遇到尊者，就能转生到人道了，所以来告别。”说完就消失了。七天后，那泉水果然变得清澈冰冷，和普通泉水一样。尊者向国王告辞，国王亲自排列仪仗护送他。到了南印度，那里的国王叫天德，迎接并礼敬他。国王有两个儿子，一个叫德胜，一个叫不如蜜多。后来德胜继承了王位，信奉外道，向祖师发难。他问祖师：“我听说师子比丘免不了被杀，怎么能传法呢？”祖师说：“我师父的灾难还没发生时，就传给我信衣和法偈，用来表明师承。”国王说：“那衣在哪里？”祖师从袋子里拿出衣给国王看。国王命令把它烧掉，但衣服在火中五色鲜艳，柴火烧完了衣服却和原来一样。国王立刻恭敬行礼说：“师子尊者的传承是真的。”国王的弟弟不如蜜多就请求出家，侍奉祖师六年，在王宫里受了具足戒。受戒仪式时大地震动。祖师嘱咐他说：“我已经衰老了，怎么能久留呢？你应当好好守护正法眼藏，普度一切众生。听我的偈语：圣人说知见，当境无非是，我今悟真性，无道亦无理。”不如蜜多听了偈语后，问祖师：“法衣应该传承下去吗？”祖师说：“这衣是为了防备灾难才作为凭证的。你没有灾难，何必需要这衣呢？教化遍布十方，人们自然会信向佛法。”祖师于是显现神通，在禅定中化出三昧火自焚身体，平地上留下的舍利有一尺高。德胜王建了一座塔来珍藏它们。这时正是东晋明帝的时代。(正宗记)