废帝
奕。哀帝母弟。哀帝無子。太后命之為嗣即位。桓溫畜不臣之志諷褚太后。廢帝為東海王。又封海西公。壽四十五歲 太和(五)。丙寅 帝在位六年 太和元年前秦 建元二年前涼前燕暐 建熙七年代
奕是哀帝的亲弟弟。哀帝没有儿子，太后就让他继承皇位。他登基后，桓温心里藏着不忠的念头，暗示褚太后把皇帝废掉，降为东海王，后来又封为海西公。他活了四十五岁。太和年号用了五年，丙寅年时皇帝在位六年。太和元年对应前秦建元二年、前凉、前燕慕容暐建熙七年。
十誦戒本三部 秦西域沙門曇摩持(此云法海)譯出(律藏本傳)。丁卯 晉 太和二年前秦符氏建元三年前涼張氏前燕慕容氏建熙八年代
《十诵戒本》三部，是秦地西域僧人昙摩持翻译的。昙摩持的意思是“法海”。这事发生在丁卯年，也就是晋朝太和二年，前秦符氏建元三年，前凉张氏、前燕慕容氏建熙八年的时候。
沙門竺道猷。即帛道猷也。初止剡之石城山。是年又移台州。始豐赤城山(今台州天台山)坐禪石室。有群虎蹲於前。猷誦經。一虎獨睡。猷以如意扣其頭。云何不聽經。輕畢虎皆去。尋有大蛇十圍。竟來環遶舉頭向猷。半日而去。一日有男子來前曰。弟子夏帝之子。居此二千餘年。今往寒石山。輒推室以相奉。遂鳴鞞改角凌雲而去。猷於東晉武帝太元八年入寂(本傳)。戊辰 太和三年建元四年前涼前燕 建熙九年代
僧人竺道猷，也就是帛道猷，起初住在剡县的石城山，这一年又搬到台州始丰的赤城山。他在石洞里打坐修行，有一群老虎蹲在他面前，道猷诵经时，其中一只老虎却睡着了。道猷用如意敲它的头说：“你怎么不听经？”念完经后，老虎们就都离开了。不久，有一条大蛇，粗约十围，绕着他转圈，抬头对着道猷，过了半天才离去。有一天，一个男子来到他面前说：“我是夏帝的儿子，住在这里两千多年了，现在要去寒石山，就把这个地方让给你住。”说完就敲锣打鼓，腾云驾雾地离开了。道猷在东晋武帝太元八年圆寂。戊辰年，太和三年，前秦建元四年，前凉和前燕建熙九年，代国。
釋慧常譯比丘尼傳六卷 晉安西將軍桓溫主簿王珣及弟珉捨宅為寺。平江路虎丘山是也(圖經寺記)。
釋慧常翻譯了《比丘尼傳》六卷。晉朝安西將軍桓溫的主簿王珣，和他的弟弟王珉，把自己的住宅捐出來建寺廟，就是現在平江路的虎丘山。(根據《圖經寺記》記載)
醫術 沙門于法開。是年入寂。開蘭公弟子也。善放光般若經。尤精醫法。穆帝甞召之。視脈知其不起乃不醫。或問曰。師高明剛簡。何以醫術經懷。開曰。明六度以除四魔之病。調九候以療風寒之疾。自利利人不亦可乎(本傳)。己巳 太和四年建元五年前涼建熙十年庚午 晉 太和五年前秦 建元六年前涼前燕暐 建熙十一年國滅代
僧人于法开在这一年圆寂。他是竺法开兰公的弟子，擅长讲解《放光般若经》，尤其精通医术。晋穆帝曾经召他看病，他诊脉后知道皇帝已经没救了，就不开药了。有人问他：“师父您高明刚直，为什么还学医呢？”于法开说：“明白六度可以除去四魔的病，调理九候可以治疗风寒的疾病，既能帮自己又能帮别人，不也很好吗？”
晉辛未年十一月。桓溫自廣陵詣建康。諷褚太后請廢帝立丞相會稽王昱。詔進溫丞相大司馬留京師輔政。溫乃辭仍請還鎮姑孰(帝紀)。
晋朝辛未年十一月，桓温从广陵来到建康，暗示褚太后请求废掉皇帝，改立丞相会稽王司马昱。朝廷下诏升桓温为丞相、大司马，留在京城辅佐朝政。桓温推辞了，仍然请求回到自己的驻地姑孰。