开元八年暮秋朔日。余滥竿觉使圣佛道场矣。时群德萃焉。谓余曰此修多罗。辞约理秘。藏固冲𧷤。是以龙树赞叹。麟角扣寂。逮乎凡朦罔窥阃奥。匪夫注记券疏。而讵游哉。故伐苏命世。人宝振[茫-亡+(滕-月)]富娄慈恩学袭洛圣。摛章赵国。斯谓莲剖芬馥。膳含珍味者矣。故尚道之士。莫不手儛顶载。且夫陷围佩毒。驰眄未均利涉大川。浅深几异。故有若执炬焉。思过半焉。犹瞽聩焉。方今嗣传有准。曷不赞前途启后躅。示之贝竹。利不伟乎。余不肖也。谈何容易。但群情流顾。莫之以抑。乃敬述先诲。捃诸所遗。长想十翼。资光一辙。庶几后进莅迷无惑者也。勒成四卷目摄云尔。
开元八年深秋初一日，我侥幸在佛门道场担任职务。当时众多高僧齐聚，他们对我说：这部佛经言辞简练却蕴含深奥道理，内涵深邃难以窥测。正因如此，龙树菩萨曾加以赞叹，像麒麟角般稀有的智者也曾探寻其奥秘。至于普通学人，更是难以深入堂奥。如果没有注疏解释，怎能通达经义呢？
所以伐苏蜜多罗大师应世而出，如人间珍宝般振兴教法；富娄沙大师与慈恩法师继承圣学，在赵地著书立说。这就像莲花绽放散发芬芳，美食蕴藏珍贵滋味。因此崇尚佛法的人士，无不欢喜顶戴。
然而有人陷入困境却不知危害，如同佩戴毒药；有人渡越大河，深浅各有不同。所以就像手持火炬照明，能帮助想通大半道理；若是闭目塞听，便无法领会。如今传承既有准则，何不赞述前贤功业，启迪后来学人？将这些智慧示现于经卷，利益岂不广大？
我虽不才，深知讲解经义并非易事。但见众人殷切期盼，难以推却，于是恭敬记述先师教诲，收集诸家遗漏，长久思慕《十翼》注疏的典范，希望能为后学照亮道路，使迷途者不再困惑。最终编成四卷，题为《摄释》云。