劝发品
疏有云。灭后人年五十岁时者。又按楞伽经亦云。后五十年。注云。四百五十年后。至五百年。中间所有五十者。名后五十年。
经普贤菩萨乘六牙白象者。有义。有三因故。而乘象也。一明菩萨羽仪。二欲以灵兽伏诸魔毒。三者。欲表三乘之人㝹马象三。如次喻故。又菩萨能乘之人。象乃所乘之物。表能所乘之法。并离于染。故复白也。又按俱舍论云。六牙譬六度。四脚譬四如意足。七支譬七觉。皆是一乘中别行。有斯表彰。故乘其象。
疏生下四天亦下品等者。四王众天。名下四天。
疏生夜摩天至文略无果者。兜率陀天。有弥勒佛。诸天得见。经文明举。其夜摩天。及上二天中无佛。天无所见。由此经中。略不说之。为中品修所感之果。议曰。忉利天中。亦无其佛。经何故言。但是举彼下上品修所感之果。影显中果。非要约彼见不见佛。方言不言。或不见佛。言释上二天为中品。所以文略无果。释经不言。若准斯理。疏言无失。文约义含。寻披方悟。
疏只如中品至各有下上者。意明十行。一一之中。皆有三品。如受持读诵中上品中而皆说故。取证于余。
疏今但于中品说有等者。如说修行。实有三品。今者经中但中品说。如说行下上两品。便不说也。
疏又修一二三行为下等者。若复有人。十法行中。唯能修一。或修二行。或修三行。并名下品行人。即下品中。有三类也。中上之行。亦准此悉。问下品之中。行二三行。对彼中品。二行之人。且高复胜。云何名下。答下品中三。如次对彼中之三品。名之为下。非以下品。第三对中。初一名为下也。中对于上。亦准此知。或复疏言。一二三者。如次下品之三品也。复云二四五六者。二言题是第二中品。非目十行之中二行。复云三七八九十者。三言乃目第三上品。非目第三行文中三法行也。此意总说。约彼十行。而有多少。分三品也。此释为正。
疏切韵至更无了音者。切韵。了音之中。唯四了字。无彼缭缭燎燎二字。字音刀小反。非了音也。了音卢鸟反。然镽者。镽𨲭长皃也。𨲭音巨小反。
疏有二燎字者。谓缭缭二也。缭者。按说文云。缭绕潦缠也。谓相缠绕也。
疏视也内𭾤也者。按苍颉篇内视曰睐。疏写多悮也。又相传云。内𭾤者。俗云眼仰𭾤。