○二百五十戒摄颂
(僧祇根本俱有攝頌。而四分未備。今依本文次序述出。便初學者易於記誦)。
若作不净行 盗心取五钱 故断人类命
妄证上人法 是四波罗夷 犯者不共住
弄阴触女身 麤语索婬供 媒嫁过量屋
大房不处分 无根取片谤 破僧及伴党
污家逆众摈 恶性不受语 前九初便犯
后四至三谏 欲灭此残法 二十众中除
与女共屏处 及在露现坐 三二随所治
是名不定法 长衣离宿衣 满足过一月
衣取非亲尼 使尼浣染打 乞从非亲俗
过受与衣请 为好求增价 劝合二家作
索衣过六反 蚕绵作卧具 纯黑与不杂
不满六年持 坐具不帖故 持毛过三旬
使尼浣染擘 受捉金银钱 卖买及贩卖
长钵过限畜 减缀更求好 织衣使非亲
许价劝好织 与衣复瞋夺 残药过七日
前求用雨衣 过时畜急施 迦提离六宿
僧物回向己 斯名舍堕法 犯此三十事
物向僧中舍 余有于堕罪 对他而忏悔
妄语毁呰言 两舌离间彼 与女同一室
未具人三宿 共诵说他罪 陈自所证法
过语为女说 掘地坏神村 异语及嫌骂
露地敷僧具 房中不举去 强夺止宿处
牵他出僧舍 合坐脱脚床 使用有虫水
覆房过三节 不差往教诫 教授至日暮
讥毁教诫人 与衣非亲尼 为尼缝作衣
屏处与尼坐 期行及船载 受尼赞叹食
共女同道行 过受一食施 展转与别众
受请过三钵 不作余食法 复使他人犯
非时而噉嚼 残宿不受食 无病索美好
自手与外道 不嘱诣余家 食家强屏坐
独与女露地 故使不得食 过受他请药
往观于军阵 军中过三宿 住看军力势
饮酒水中戏 击攊不受语 恐怖他比丘
无缘过洗浴 露地然火炙 戏藏他衣物
輙着净施衣 新服不坏色 杀畜饮虫水
故恼覆他罪 减年与受戒 诤灭复发起
贼伴与同行 不舍恶邪见 供给恶见人
畜养摈求寂 难问轻诃戒 诈言今始知
违反于羯磨 不与欲起去 与欲后更悔
屏听传诤语 打搏于比丘 无根僧残谤
入宫与捉宝 非时至聚落 高床兜罗贮
牙骨角针筒 过量尼师坛 覆疮及雨衣
等佛衣量作 是名波逸提 如是九十法
犯者应说悔 覆藏不发露 堕落烧煑苦
非亲尼自受 不止尼代取 学家恐处食
是四名悔法 齐整着裙衣 具仪入俗舍
噉嚼法须知 护净弃钵水 便利应依教
说法不违仪 佛塔当恭敬 在路勿携行
上树不过人 络囊莫贯杖 如是之百法
名为应当学 现前与忆念 不痴及自言
觅罪多人语 如草覆布地 诤事有四种
此七能除灭 更有余佛法 应共和合学
具此名比丘 是为真佛子 诸缚由此解
涅槃因之得
二百五十戒攝頌(終)