佛说决定总持经

我听到的是这样：

那时，世尊住在罗阅祇耆阇崛山中，与一千二百五十位大比丘、八万菩萨共聚。这些大圣者都已证得神通，达至不退转的究竟法义，获得总持法门与微妙的辩才，通达善巧方便的智慧。他们精熟无数菩萨戒律，深入佛法精髓，透彻理解十二因缘的聚合，行持无造作之境，安住于空性、无相、无愿的境界中，不起妄念，不生执着。

他们将一切法门融汇于一乘之道，汇聚诸佛智慧如海，总摄一切法藏。心意广大周遍，圣觉无边无际，明了种种义理，善辨文句章法的深意。面对任何提问皆能流畅应答，洞悉众生心念，化解一切烦恼束缚。心境如虚空般平等，无憎无爱，远离所有尘垢，安住于寂静永安，通达无瑕境界，成就大乘法场。

他们散发智慧光明，降伏外道学说，犹如日光消融萤火，又似摩尼宝珠令火电之光黯然失色。彻底舍弃放逸，抛弃一切关于"常"与"断灭"的颠倒见解。彻悟无我、无寿、无命、无人、无养的真理，寂静观照万法生起。在无量劫中践行菩萨道，披戴正法铠甲，以布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六度教化众生，修行慈悲喜舍四无量心。以善巧方便出离生死轮回，以此引导迷惑众生，昭示祸福因果，救拔苦难众生，令其永断生死根源，皆能趣入三昧法门。

这些菩萨的名号是：无忧首菩萨、狮子乐菩萨、光英王菩萨、梵音响如雷雨菩萨、无量德宝菩萨、杂花菩萨、若干璎珞庄严菩萨、石磨王菩萨、法雨菩萨、莲华首藏王菩萨、坏虚厌意见菩萨、大智光明菩萨、辩演若干种王菩萨等八万菩萨众。

那时，世尊被无数百千的眷属众围绕，正在宣说一部名为"决定总持门"的教法。

那时法会中有十位贵族子弟，他们共同聆听如来宣说总持法门，心中充满欢喜踊跃生出善念。他们舍弃睡眠乐于独处，修持知足之德专心经行，日夜精进不敢懈怠，远离放逸贪欲之念。如此勤勉不辍地精进诵持长达七年，然而整整七载光阴中，他们的心念始终驰散纷飞，竟得不到片刻的安定喘息，更何况能够证入总持法门！因无法达成所愿，他们渐渐对清净修行产生厌离心，重新贪恋睡眠废弃精进，不再坚持经行离欲的修行，也不再修学总持法门。最终他们舍弃比丘身份脱离戒律，沉溺于低劣习气，迷惑本心诽谤圣教，全都返回世俗生活，重新沾染尘劳业习。

那时，世尊为阿阇世王破除虚妄疑惑、消除犹豫之后，连续七日安住于寂静之中，展现神圣威德。借此因缘令国王不再放纵懈怠，平息争斗之心，解开一切烦恼束缚与种种妄见执著。七日过后，国王带领七亿人前往佛陀居所，希望听闻佛法；十位追求圣道的贤者，也随侍国王来到法会之中。

这时法会中有一位名叫无怯行的菩萨，他已获得总持法门，历经无数劫修行成就无生法忍，证得无生法性心无颠倒，具无量辩才通达一切智慧，以正觉慧力随顺众生根器，行持究竟波罗蜜，通达不可思议总持法门，能遍观一切众生心性根源所向，应其可度之机而说法不失本旨。于是他从座而起，袒露右肩，右膝触地，合掌恭敬向佛禀告："至尊的天中天！这十位善男子发心出家修道，昼夜精进七年未懈，想求得总持法门却未能如愿，竟退失本心舍离僧衣，返俗重操旧业并非议圣教。恳请世尊开示法要，以善巧方便随缘度化，使这些善男子悔过自新，必将归命无上正觉之道。"

佛告诉无怯行菩萨：“这位善男子，在过去很久远的时代里，曾诽谤佛法不肯信受。正因为诽谤违背佛法的缘故，所以导致他不能迅速证得无上大道。”

无怯行菩萨用偈颂问佛说：

佛陀告诉无怯行菩萨：“这些善男子等十类众生，在过去世时，曾违犯诸佛、诽谤经典。什么是违犯诸佛之法呢？在过去久远时代，经过三十二劫的焰弃世界，有一位佛陀名号光世音如来、至真、等正觉、明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师，被尊为佛、世尊。这些善男子等十类众生，在那个时代投生为大富豪长者的儿子。佛陀涅槃后正值末法时期，他们为世尊兴建功德，建造了五百座塔寺讲堂精舍，用各种供养资具充足供给诸位比丘僧众。每一座塔寺中的精舍，都有成百上千的比丘在其中修行居住。

那时有一位菩萨，名叫辩积，获得了总持法门并掌握善巧方便，能够根据时机进退自如地教化一切众生。当他登上高座说法时，五百尊佛授予他辩才智慧，八十亿天子在虚空中清净庄严，化现出讲堂并树立经幡供养法师。怀着普度众生的慈悲心讲经说法，使七万众生证得不退转位，将来必成无上正等正觉，另有一万人证得须陀洹果。

那时在某个世界有位国王，名叫月施，他非常喜爱佛法真理，渴求经文的深义，把修习佛法当作最大的快乐。当时这位国王供养辩积菩萨法师，与王后、贵族及宫女等五百人，一起演奏盛大音乐，将珍宝制成的花朵撒向法师，用檀香涂抹身体，用五百顶宝盖为他遮覆，献上五百件精美衣物作为供养。整整七天七夜，他们始终站立不敢就坐，奉上一切安适所需，随时满足法师的需求。他对法师的恭敬达到极致，这般崇高的尊崇，世间福德无有能及。

那时有位豪门贵族的儿子，诽谤诬陷辩积菩萨法师，污蔑他毁坏戒律不守清规。因为这罪业，他堕入地狱长达九万年；投生人间时，五万世流落在边远蛮荒之地，被邪见迷惑罪业缠身；六百世中始终双目失明，喑哑失声不能言语；后来出家修行作沙门，历经七百世精勤苦修，不惜身命却始终不能获得总持法门。如今再生于我的时代，心意屡屡散乱无法专一。正因为这个缘故，往昔罪业的残余影响仍然遮蔽着他，导致这些发心修行的善男子无法获得总持。所以诸位贤者，我郑重嘱咐你们：听闻此经并亲见法师时，应当为人宣说共同供养，切莫心怀忧愁怨毒，更何况远闻经法而生恶意呢！

佛陀说：“诸位善男子！假如有人把众生的双眼都挖出来，这个罪业虽然深重，但经过漫长劫数终究还能偿还。若是有人对讲法的法师心怀恶意，这个罪业的劫数还要超过前者。假如有人能够调解所有爱争斗的众生，使他们和睦相处获得安宁；但比起以欢喜心恭敬地站在菩萨面前，这样的功德还不及百千万亿分之一。为什么呢？诽谤讲法法师的人，就是在诽谤如来。想要供养如来，就应当供奉法师；想要敬重如来，就应当随顺法师；想要礼拜如来，就应当礼拜法师。为什么呢？一切菩萨都是从佛法中诞生的，通过菩萨修行才能成就无上智慧，凭借无上智慧才能成佛。菩萨发心的根本在于发起求道之心，不是因为贪著欲望尘劳才值得顶礼，而是因为证悟无生无住的真理，以清净梵行实践顶礼的真义。不是通过无色界的禅定去礼敬无色，不带着业力去投生，而是依凭愿力自在往生。已经解脱一切愚痴凡夫行径的菩萨，若说他们还有残余业障，就如同说虚空会有形相一样荒谬。诸位善男子，譬如阿耨达龙王想要观看群龙游戏时，告诫所有龙族眷属：你们都是依仗龙王才得安乐，永远脱离三种痛苦获得平安。菩萨也是如此，舍弃一切享乐、断除三界罪业，消除烦恼尘垢破除种种苦恼，这样才能安乐度化众生。犹如蛟龙在水中遨游无所畏惧；菩萨也是这样，在三界中游化毫无恐惧。好比蛟龙潜入深水，看见水中万物都能随心观赏，而不被水流所困扰；菩萨也是如此，虽然处在愚暗的凡夫群中，安住于自己的修行，只观察智慧真义不违背正道，不与愚人同流合污，不被三界烦恼所淹没。所以修行者应当常怀护持之心，安然奉行佛法，这就是菩萨修行的根本。”

佛陀当时诵偈言：

无怯行菩萨又向佛陀请教：“至高无上的世尊啊！难道没有一种方法，能让这十位善男子消除罪业，证得正道吗？”

佛说：“假如这十个人一心一意学习佛所教导的法门，依照这个法度修行并成为出家人，勤奋读诵这些总持章句，就能成就道果。什么是总持章句呢？

佛陀告诉无怯行菩萨：“这十个人因为读诵这个总持法门，在七天内修习慈悲德行，内心清净无染，不生嗔恨，安详自在，心无挂碍，远离瑕疵污秽，以平等心放下一切执着，摆脱五蕴束缚，净化杂念，忆念佛德。善男子啊！如果能这样遵循教导，十方世界各有千佛，都会显现在他们面前，让他们亲眼得见。只要诚心忏悔、归依世尊，罪业就能消除，获得觉悟智慧。善男子啊！他们听闻佛陀教诲、遵从法义后，便舍弃家业出家为僧，日夜精进读诵这个总持法门，完全按照圣贤教导修行。经过整整七日，果然看见十方世界各有千佛，分别为他们开示消业之法。当下全都证得普智境界，悟入总持法门，超越三十六劫生死苦难，获得不退转的果位，将来必定成就无上正等正觉。”

佛告诉无怯行菩萨：“那时月施国的国王，就是现在的阿弥陀佛；那位辩积，就是阿閦如来；十位长者的孩子，就是现在这十位贵族出身的弟子。所以啊，无怯行！凡是发心修学菩萨道的人，应当虔诚奉行佛陀的教导，安住于正法而舍弃愚痴，千万不要处处挑剔别人的过失。”

佛告诉无怯行菩萨：“有四种修行方法，若能遵循实践，就能庄严清净成佛之道。是哪四种呢？第一、按照空性的道理修行，始终保持慈悲心，不伤害众生；第二、菩萨对同修道友心怀怜悯敬重，不起轻视傲慢；第三、为他人讲说佛法时平等布施智慧，不存任何希求回报之心；第四、心意始终专注道业，不挂念供养衣食这些事。这就是四种修行方法。”

佛陀当时诵偈言：

佛告诉无怯行菩萨：“还有四种方法能快速成就佛道。哪四种呢？第一、喜爱智慧经典，对大乘佛法心生欢喜；第二、远离贪爱欲望，不沾染放纵习气；第三、常行布施救济贫困，供给他人所需；第四、能以法财滋养众生，通过七种善业施惠于人。这就是四种方法。”

佛陀当时诵偈言：

佛陀告诉无怯行菩萨：“还有四种方法能快速成就佛道。是哪四种呢？第一、要永远怀着大慈悲心，怜悯一切众生；第二、要永远怀着深切悲悯，为他们感伤落泪；第三、要永远怀着广大欢喜，用温和的态度对待所有人；第四、要永远担起救度重任，帮助众生解脱生死轮回的痛苦。这就是四种方法。”

佛陀当时诵偈言：

佛陀告诉无怯行菩萨：“如果有人想要修习这个总持法门，应当习惯独处静修并经常参加法会，保持行为清净穿着整洁衣物，同时遵循四种威仪礼节规范，心志从不松懈荒废，用各种供养物品，诚心奉持法师并笃信佛法僧三宝。要常怀恭敬谦逊柔顺之心，永不倦怠始终精进修行，不做阿谀谄媚的邪僻行为，心中念头时刻不离佛陀。意念所修持的是体悟万法本空，既已了达空性便不再起妄念，同时能透彻知晓众生心性，勤于约束自己做到心口如一，喜爱亲近诸佛并虚心请法受教，改正过失持守戒律，培植功德根基，行住坐卧皆不违背佛法教导。不分别该与不该，听到非人声响也不恐惧，不畏惧毒蛇蝎子等毒虫，恭敬侍奉师长，修持此经始终不懈怠。”

佛陀宣讲这部经时，有三万人从过去以来从未萌发求道之心，此刻都生起了追求无上真理的道心；五千人清除尘垢障碍，获得洞察诸法的清净智慧；三万菩萨证得了无生无灭的觉悟境界。

佛陀说：“如果有菩萨听闻这部经法，都能具足一切功德和无量的辩才。若有修学菩萨道的善男子、善女子，用七宝充满三千大千世界，历经恒河沙数劫供养佛法僧三宝。但有人听闻此经典，所获福德胜过前者。若有菩萨在百千劫中修行五度，但缺乏大智慧与善巧方便，不如听闻此经要义，所获福德远超前者。因此，善男子！我将此经托付给你们，要殷切劝勉护持，随时守护令不忘失，莫使经文增减，长久留存世间。应当受持读诵，广为解说经义。即使遭遇危难丧失性命，也要谨慎守护此经，不可令其忘失。这是如来的教诲。”

佛这样说完之后，无怯行菩萨、十位求道的善男子、诸位大修行者，以及在场的所有天众、龙众、鬼神、阿修罗和世间人们，听闻这部经典都心生欢喜，恭敬行礼后各自离去。