受菩萨戒法并序
大吴越国惠日永明寺智觉禅师延寿集序
详夫菩萨戒者建千圣之地生万善之基开甘露门入菩提路梵网经云众生受佛戒即入诸佛位欲知佛戒者但是众生心更无别法以觉自心故名为佛以可轨持故名为法以心性和合不二故名为僧以心性圆净故名为戒以寂而照故名为般若以心本寂灭故名为涅槃此是如来最上之乘祖师西来之意闻者多生遮障见者咸起狐疑以垢深福薄故是盲者不见非日月咎若有志心受者闻者法利无边七辨赞之莫穷千圣仰之无际可谓真佛之母生诸导师妙药之王能治众病入道之要靡越于斯矣。
菩萨戒，是建立千圣的根基，生长万善的基础，开启甘露之门，进入觉悟之路。《梵网经》说：“众生受持佛戒，即入诸佛之位。”要知道佛戒是什么，其实就是众生的本心，再没有别的法。因为觉悟自心，所以称为佛；因为可以依循持守，所以称为法；因为心性与诸法融合不二，所以称为僧；因为心性圆满清净，所以称为戒；因为寂静而能照见，所以称为智慧；因为心本来寂灭，所以称为涅槃。这是如来最上乘的法门，也是祖师西来的本意。
听到这些，很多人会产生障碍；见到这些，大家常会心生疑惑。这是因为烦恼深重、福报浅薄的缘故，如同盲人看不见，并非日月的过错。如果有人以至诚心受持、听闻此法，所得利益无边无际，用七种辩才赞叹也说不尽，千圣仰慕也无有边际。可以说，这是真佛之母，能生出一切导师；是妙药之王，能医治种种疾病。进入佛道的紧要法门，没有能超过它的了。
卢舍那佛说十地法门运菩萨之律仪立如来之行业恒沙戒品圆三聚而统収万行因门唯一念而具足五位大士莫不赖此因圆十刹宝王无不由兹果满今者欲弘大事难称时机若曾宿种一乘方乃能生信解情执之者何以决疑须陈问答之由以袪邪外之障。
卢舍那佛宣说十地法门，运转菩萨的戒律仪轨，建立如来的修行事业。恒河沙数般的戒律条目，圆满统摄三聚净戒而收归万种修行；一切修行因门，皆在一念心中具足。五位大菩萨无不依赖此戒因而成就圆满，十方刹土中的宝王如来也无不由这戒果得以圆满。如今若要弘扬此等大事，确实难以契合当下众生的根机。倘若过去曾种下大乘善根，方能生起信解；若是心怀执着的人，又该如何决断疑惑？必须陈述问答的缘由，以祛除邪见外道的障碍。