三界图无色界无明慢贪修无明慢贪疑戒禁见取邪见道无明慢贪疑见取邪见灭无明慢贪疑见取邪见集无明慢贪疑戒禁见取邪见边见身见苦色界无明慢贪修无明慢贪疑戒禁见取邪见道无明慢贪疑见取邪见灭无明慢贪疑见取邪见集无明慢贪疑戒禁见取邪见边见身见苦欲界无明慢瞋贪修无明慢瞋贪疑戒禁见取邪见道无明慢瞋贪疑见取邪见灭无明慢瞋贪疑见取邪见集无明慢瞋贪疑戒禁见取邪见边见身见苦
欲界见断烦恼三十二修断烦恼有四。
在欲界中，需要断除的三十二种烦恼来自于错误见解，另有四种烦恼需要通过修行来断除。
色界见断二十八修断有三。
色界的烦恼，有二十八种是只要看清真相就能断除的，还有三种是需要通过修行慢慢断掉的。
无色界亦然。三界共计有九十八。
无色界也是同样的情况。三界总共有九十八种。
谓彼四谛十六门差别违立名安谛。十六门者。即四谛下各四行相。苦谛四者谓即非常苦空无我。集谛四者因集生缘。灭谛四者灭净妙离。道谛四者道如行出。释云。有生灭故非常。逼迫性故苦。违我所见故空。违我见故非我。能生法故因。有多种故集。恒资产故生。各别助故缘。诸蕴尽故灭。三相息故净。无众患故妙。脱众灾故离。通行义故道。契正理故如。正趣向故行。能永超故出。
所谓四谛的十六种观察角度各有不同，所以安立了"谛"这个名称。十六种角度就是每个谛下面各有的四种观察方法：苦谛的四种是无常、苦、空、无我；集谛的四种是因、集、生、缘；灭谛的四种是灭、净、妙、离；道谛的四种是道、如、行、出。具体来说：因为有生有灭所以是无常，具有逼迫性质所以是苦，违背我所执所以是空，违背我执所以是无我。能够产生现象所以称为因，多种条件汇聚所以称为集，持续滋养生长所以称为生，各自辅助成就所以称为缘。所有身心现象息灭所以是灭，三种烦恼止息所以是净，没有种种过患所以是妙，脱离一切灾难所以是离。通向解脱的道路所以是道，符合真理实相所以是如，正确修行方向所以是行，能够彻底超越所以是出。
苦谛有四智。一苦法忍。二苦法智。三苦类忍。四苦类智。对治身见等十种烦恼。余三谛亦然。集法忍集法智集类忍集类智。对治邪见等七使。灭法忍灭法智灭类忍灭类智。对治灭谛烦恼。道法忍道法智道类忍道类智。对治道谛烦恼。修断者。于四谛上各各比忍比智。对治欲界贪瞋慢无明四个烦恼。
关于苦谛的智慧有四种：一是苦法忍，二是苦法智，三是苦类忍，四是苦类智。这些智慧能对治身见等十种烦恼。其他三谛也是这样——集谛有集法忍、集法智、集类忍、集类智，对治邪见等七种烦恼；灭谛有灭法忍、灭法智、灭类忍、灭类智，对治灭谛相关的烦恼；道谛有道法忍、道法智、道类忍、道类智，对治道谛相关的烦恼。
通过修行断除烦恼时，需要在四谛上依次修习比忍和比智，这样才能对治欲界中的贪欲、嗔恨、傲慢和无明这四种烦恼。