根本说一切有部略毘奈耶杂事摄颂

砖石和牛毛，三衣以及上座；舍利、猛兽筋，笈多尼、除塔事。

用砖块刮净指甲和钵盂，对着镜子整理衣装； 用筛子筛出豆子，洗脚后系好裙带。

用砖石白土清洁，牛黄香料能明目； 打柱子等场合，佩戴饰物是可以的。

修剪指甲头发保持整洁，春天可吃些小果子； 口渴时允许服用五种药，详细规定见《大生经》。

修补钵盂和存放日用品，刀子以及针线盒； 还有三种衣物样式，这些都是佛陀允许的。

不要用镜子或水面照影，也不该使用梳刷； 头顶留长发的情况，浴室使用栗㚲毘。

保护隐私部位，不参与歌舞娱乐； 但允许诵经唱赞，使用钵盂有四种方式。

踩踏衣物和各种袋子，坐垫以及坐具； 有特殊原因可暂时离三衣，六种心念法。

滤水器有五种样式，共用器具和衣物饮食； 露天饮食的情况，洗浴事宜要知晓。

豆类生长在不净地，用手指剔牙要避人； 不应使用铜制器皿，盛盐等物品可随用。

应设洗脚的地方，以及洗脚盆； 天热时允许扇风，防蚊虫可用五种拂尘。

系下衣不要过高，不应挑过重的担子； 生病允许用手杖和络子，服用大蒜等需开许。

牛毛和伞盖的故事，披袈裟和胜鬘的因缘， 出家人用药汤和瓶的规矩，门扇锤子斧头的使用。

牛毛和私密处， 同床不能单独盖； 如果得到白色衣服， 染过色才能用。

伞盖没有后世用， 歌声不能放火； 外出寻找依靠处， 毛毯不能翻过来披。

披毯听与不听， 恶声不放置钵； 衣服开三种纽扣， 要知道带子也有三种。

胜鬘和恶生的事， 接着规定各种璎珞； 金条和彩色物品， 这些都不应该收藏。

出家有五种利益， 不碰钱、教导学人； 大众诵唱偈颂， 烟筒、漱口听许使用。

药汤应该洗浴， 灌鼻开放铜盏； 乘车老病听许， 要知道大小便的事。

水瓶知道净与触， 愿世尊长寿； 因此比丘尼圆寂， 咀嚼都开放五种。

安门扇、剑孔， 皮替处中窗； 内宽网扇枢， 开店需要羊甲。

铁锤和枪子， 铁锹并木锨； 锅架灶五百， 斧凿众人都允许。

允许斤斧三梯， 竹木绳随事用； 下灌造寺法， 说难他的因缘。

三件僧衣和衣架， 河边建寺用的盐， 擦脸擦身的毛巾， 寺里应备有刀和座椅。

僧人的三件衣服要适量，床脚要打扫灰尘； 修行的地方铺上毯子，必要时可以准备护石。

衣架和灯笼要爱护，别让虫子损坏； 天热时可以打开三面的房舍，这事与难陀有关要记着。

河边允许用齿木洁牙，罗怙罗曾被赶出门； 该批评和不该批评的事，两种行为都该给予适当的处理。

建寺庙要安檐网，详细说明扫地的缘由； 为求法而说法的两个童子，天热时允许建造房舍。

石盐要放在角器里，药器用毯子包裹； 代替诵经的时候，要用东西垫脚。

擦脸巾要轻薄，唾盆和衬衣都要备好； 铁槽要砌好地基，用日光珠洗衣服。

擦身时注意别踩到蛇，石器使用要谨慎； 染衣有多种方法，随心意打扫寺院。

建寺庙需要的物品，穿床和礼敬的仪式； 另外准备剃发的专用衣，花串可挂在睡觉的地方。

好的座位和床铺可以接受，香泥和钵笼也要备好； 油器要按规矩使用，衣袋要带三条绳子。

需要剃刀就应当准备，还有指甲剪等物品； 支床和靠枕，香土可以随需使用。

年长的比丘轮流翻译讲解，也可以大家一起完成； 制作非时饮用的浆水，地点不受限制。

寺院围墙和栅栏的维护，比丘尼剃发的工具，不能穿光滑闪亮的衣服； 得到少量供养也要平均分配，清洗净瓶的规矩要懂得。

衣服破损需要缝补时，听到满月的通知就该诵戒； 要明白依止师的不同规定，三人可以共坐听法。

照顾病人要避免犯根本戒，接近月圆时不能爬树； 国王大臣不受戒律约束，但砍人手的事不该做。

旃荼罗和苏陀夷这类人，可以暂时使用袈裟； 师谟婆和苏达多，误拿他人钵盂以为是自己的。

阿市多和护月比丘，误认在家人为盗贼； 这些案例与大律相同，就不重复列出了。

猪肉、蔗糖、多罗果，毛毯和黑色衣物要归还； 妥善放置刀子和针，不要使用琉璃器皿。

寺院墙壁应当画满教诲图案，生火取暖和洗浴的规矩； 不能踩踏钵中水面的落叶，穿着连鞋吃饭不合适。

没有钵盂就度化大盗，结夏安居没有依止师； 五年内共享利养，背负重物的事不该做。

遵循四种依止求得六种资具，盗贼偷比丘衣服的事； 五种委托保管的区别，必须知道染衣的方法。

必须学会种植树木的方法，盗贼用毯子显神通的事； 如果得到上等披衣，不应该剪掉上面的镶边。

火化遗体时要念诵三启经文，这是目连尊者因打亡者而制定的规矩； 丧事不应过分铺张，要多加守护珍贵的法宝。

盘问时要让人回忆事实，询问对方是否承认； 教导弟子的事不可不做，包括长净法和随喜功德。

佛陀三次转动法轮，最初度化五比丘后； 不直呼姓名和家族称谓，在拘尸那罗宣说简要教法。

舍弃的财物不应私分，蚊帐可以随意备用； 三股架应当做成锅形，应当张挂羯耻那衣。

亡者遗留财物需分别处理，受托人若死亡则转交； 远方通达的委托事项，若受托人死亡则面对他人办理。

结界外不能代传意愿，出发时不能辗转委托； 诵戒和随喜法事，违反者都会招致过失。

比丘应当知道人数，随喜时可行筹统计； 不与在家人同坐高低座，长幼次序应按戒腊排列。

不应坐在储存座上，不引诱他人求寂灭； 不为赌誓索取物品，也不吃猛虎剩余的食物。

不可自己隐藏身形，不作妄语等行为； 若得到贵重宝物，变卖后应当共同分配。

五种兽皮不可使用，其他类似物品也同样； 若是患有痔疮疾病，应当穿着熊皮制成的鞋子。

猛兽筋皮做的线，前边后边都缠绕； 两角和尖头的样式，各种靴子都不合适。

四大天王刚诞生时，光明普照一切； 父母因为这件事，各自为他们取名。

腹中有天神守护，出生后就踏莲花； 举手独自称尊贵，沐浴时鲜花衣袍飘落。

阿私多观看相貌，那剌陀劝请师父； 五百种祥瑞显现，父王取了三个名字。

托付母亲养育太子，让他观察伟人相貌； 阿私多远道而来，亲眼见到佛陀身形。

灯光得以成为国王，拥有五种宝珠般殊胜物品； 因而讲述奇异事迹，详细说明健陀罗国。

猫头鹰和鹤饮乳，芒草尾巴与身体齐平； 斑驳色彩与毛发相同，沙盆盛水不会溢出。

盐和水有差别，衣服瓦器化作尘土； 这些就是健陀罗，世间思索的十件事。

猛光亲自询问母亲，得知是从蝎子所生； 给了那人五百金，驱逐他离开国家。

猛光侍奉缚迦，金光医治罗钵； 那剌陀证得果位，妙发端着油钵。

楼上遇见增长天王，淫女夜间观看星象； 因而发出马鸣声，商人抱着枯骨。

牛护猎师死去，放逐宫人天授归来； 猛光前往得叉，杀人声出现在梦中。

猛光施行一切布施，影胜初次舍弃饼食； 卧具说是给孤独，善贤建造僧寺。

文鸠死去赤身露体，三种难事不应为； 观察不厌倦不睡眠，总共收录七首偈颂。

树林里文鸠死去，树下猕猴死亡； 此世与他世之中，四种愚暗应当认识。

赤身空无用处，杵臼只应有一； 祸患生起疑心，轻贱之事须逐渐处理。

三种愚痴之人，离间有三种区别； 下品应当车裂，奸诈之事应当知晓。

难得为他事，孤独事多虚假； 相违之事应重重责打，失去之行毫无益处。

不应之事不观看，不善之人应驱赶； 惊恐不喜舍弃，渴念难思忧愁。

不满足可爱事，不共同嬉戏夺财； 不共同争斗生恶心，无依靠伴侣不信任。

不睡及不贪欲，九种烦恼无悲心； 十恶与十相违，十力天人显现。

勇健与宝器，妙光在寂静处； 因而能救活开医，不度损害众生者。

驮索等三种相同，忘记缘由并询问； 大神通大医药，刀子从天上宫落下。

度尼制定八敬法，尼众欲依次就座； 二部事务各不同，还俗尼众不再度。

近圆从比丘受戒，半月请求教授； 依比丘结夏安居，见过失不应言说。

不嗔怒呵斥礼少，内心欢喜而在众中； 随意面对比丘，这些称为八尊法。

因度乔答弥出家，有五种利益； 可在五众之内，呵责之事应当知晓。

尼众不在前行，见僧众应起敬； 告知僧众半加坐，还俗诘问无缘故。

长者给予剩余食物，残食接触不回避； 不问隐藏琐事，近圆坐法应当知晓。

比丘多余卧具，应当给予比丘尼； 尼众不踏桥板，不穿着装饰物品。

不溅水污染衣服，不持死胎儿； 不吞不净之物，接触自己孩子非他人。

笈多尼不能留在僧团，僧脚崎有男女两种生理特征的人也不能住。 道路狭窄处不能举行僧团仪式，改变生理特征的人要在寺院外的石头上处理。