Name: 大方广佛花严经入法界品顿证毘卢遮那法身字轮瑜伽仪轨 · 第一 · 大方广佛花严经入法界品四十二字观门
Author: 佛陀

夫欲顿入一乘修习毘卢遮那如来法身观者，先应发起普贤菩萨微妙行愿，复应以三密加持身心，则能悟入文殊师利大智慧海。然修行者最初于空闲处摄念安心，闭目端身结跏趺坐，运心普缘无边刹海，谛观三世一切如来遍于一一佛菩萨前，慇勤恭敬礼拜旋绕，又以种种供具云海奉献如是等一切众圣。广大供养已，复应观自心，心本不生，自性成就，光明遍照犹如虚空。复应深起悲念，哀愍众生不悟自心、轮回诸趣，我当普化拔济，令其开悟尽无有余。复应观察自心、诸众生心及诸佛心本无有异，平等一相成大菩提心，莹彻清凉廓然周遍，圆明皎洁成大月轮，量等虚空无有边际。复应于月轮内右旋布列四十二梵字，悉皆金色放大光明，照彻十方分明显现。一一光中见无量刹海，有无量诸佛，有无量众前后围绕，坐菩提场成等正觉，智入三际身遍十方，转大法轮度脱群品，悉令现证无住涅槃。复应悟入般若波罗蜜四十二字门，了一切法皆无所得，能观正智、所观法界悉皆平等无异无别。修瑜伽者若能与是旋陀罗尼观行相应，即能现证毘卢遮那如来智身，于诸法中得无障碍。

想要直接契入一乘教法、修习毗卢遮那如来法身观想的人，首先应当发起普贤菩萨微妙的行愿，同时要以身口意三密加持身心，这样才能悟入文殊师利菩萨的智慧海洋。修行者最初应当在清净之处收摄心念安定心神，闭目端坐盘起双腿，心意遍照无边世界，真切观想三世一切如来——在每一位佛菩萨面前，都虔诚恭敬地礼拜绕行，又以如云海般的种种供具奉献给所有圣众。

完成广大供养后，应当返观自己的心性，了知心性本来不生，自性本来圆满，光明遍照如同虚空。更要生起深切悲心，哀悯众生不能觉悟自心、在六道中轮回不息，发愿普遍教化救度，使他们都获得开悟无一遗漏。还应当观察自心、众生心与诸佛心本来没有差别，平等同一体性成就大菩提心，这份心性晶莹清澈广大周遍，如皎洁圆满的明月轮，量等同虚空没有边际。

接着要在月轮中顺时针排列四十二个梵文字母，全部呈现金色放大光明，普照十方清晰显现。每一道光明中都可见无量世界海，有无量诸佛被无量圣众环绕，端坐菩提场成就无上正觉，智慧通达三世，法身遍满十方，转动法轮度化众生，使他们都现证无住涅槃。更要悟入般若波罗蜜四十二字门，明了诸法本质皆不可得，能观的智慧与所观的境界完全平等无二无别。修习瑜伽观行的人若能与此旋陀罗尼观行相应，就能现证毗卢遮那如来智慧身，在一切法中获得自在无碍。

大方广佛花严经入法界品顿证毘卢遮那法身字轮瑜伽仪轨

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