曹洞第二十五世祖
讳 改。字凝然。嗣法松庭。出世少室。
甲子十七年。
曹洞第二十五世少室祖嗣宗统。
祖出世少室。上堂曰。莫向言中取则。直须句外明宗。若能如是会。彻古彻今。自由自在。
祥符荫曰。昔云门雅不欲以言句流传。禁学者记录其语。葢欲学者自悟忘言也。洞宗雪庭裕奉诏说法。几千万言。时人欲为刻行。裕叱止之。数传以后。遂致语录绝传。又明初佛事云兴。化仪鼎盛。丹诏宸书。驰骛天下。而一二传持祖脉者。泠然格外。独振真宗。故圣恩少室诸祖。语录失传。然存大统于一丝。迄今昭然如十日并照。又何在非诸祖语录之所流布也耶。
乙丑十八年。
台宗法师松江兴圣寺原真寂。
真号用藏。传天台教观。戒行精洁。博极群书。禅坐达旦。随缘演说。索浴书偈。告众而逝。
丙寅十九年。
禅师古拙俊奉旨至繁昌剃度千僧。
禅师荐严下台州瑞岩空室无愠寂。
七月示微疾。谆谆勉众。书偈端坐而逝。遗命阇维煅骨。散水竹间。有二会语。山庵杂录。净土诗行世。
丁卯二十年。
戊辰二十一年。
己巳二十二年。
庚午二十三年。
禅师道成奉诏考试天下僧徒。
成字鹫峰。别号雪轩。洞上灵岩秋江洁嗣。历住普照智藏。奉旨考试天下僧徒。进试卷奏对称旨。赐金襕袈裟。命住持天界。亲洒翰墨送之曰。不答来辞许默然。西归只履旧单传。鼓钟朔望空王殿。示座从前数岁年。俾悬之法堂。
辛未二十四年。
壬申二十五年。
禪師惟則上偈止籍僧 發明(籍僧非制也。上因一時之見。而則能上偈止之。可謂以道事君者矣。故書)。
八月二十九日。晚朝。上命凡天下僧人。但清理册文上。有名籍者。不问度牒已给。皆要他俗家余丁一人充军。则时在京闻上命进偈七章。其一曰。天街密雨却烦嚣。百稼臻成春气饶。乞宥沙弥疎戒检。袈裟道在祝神尧。上览偈。罢籍僧。
癸酉二十六年。
甲戌二十七年。
乙亥二十八年。
丙子二十九年。
丁丑三十年。
戊寅三十一年。
建文皇帝。
建文己卯建文元年。
庚辰二年。
辛巳三年。
壬午四年。
成祖文皇帝。
成祖癸未永乐元年。
禅师道成奉诏往谕日本。
上以日本在鲸波万里外。俗尚佛乘。以成道行尊硕。命捧玺书往谕之。陛辞赐金钵锡杖军瓶等。成迥涉洪涛。如践平陆。宣布朝廷恩谕。阐扬佛祖宗源。自国王而下。莫不俯伏臣化。
禅师天童下径山呆庵敬中普庄寂。
庄仙居袁氏子。嗣天童了堂一。住抚州北禅。云居。径山。洪武初。应诏说法称旨。后衔命祀庐山。礼成。是年十月二十三日。寂于不动轩。
甲申二年。
詔徵天下名僧纂修藏典 發明(佛法付囑國王。纂修藏典。誠為教世先務。故特書之。嘉帝能尊法也)。
璧庵完。如珪瑾。指南车。晓庵启等。应诏纂修。
道成还自日本。
乙酉三年。
禅师永慈参太初原。
慈字海舟。蜀成都余氏子。原籍秣陵。龆龀见僧辄喜。弃俗趋彭县大隋山景德禅寺。投独照月公剃染。月寂。慈襄塔事毕。入西山八载。行脚首依太初原于罗阳三峰。一日问父母未生前那个是你本来面目。慈从东过西。叉手而立。
丙戌四年。
丁亥五年。
禅师慧旵参祖受法至安溪掩关。
旵字虗白。湖广王氏子。父为丹阳税课司。因家焉。母黄氏。方娠。梦僧顶包入门。及产有异质。警悟不凡。梦坐稠人中。挥麈立论。醒以告母。母曰。此高僧说法像也。他日令汝出家。年十四。礼邑之妙觉寺湛然老宿求度。湛问曰。汝为何事。答曰。志愿作佛。湛奇之为净发。闻松隐唱道云间。往参叩。有契。至一小庵。禅定六日。安祥而起。举目触松。豁然有省。寻至圣恩。见果林荣。针芥相合。指见祖。具陈因由。祖斥之曰。佛法如大海。转入转深。那许泊住。由是亲炙座下。一日问曰。心不是佛。智不是道。汝云何会。乃向前问讯。叉手而立。祖呵曰。汝在此许多时。还作这个见解。因发愤忘寝食。次日蓦彻源底。呈偈曰。一拳打破太虗空。百亿须弥不露踪。借问个中谁是主。扶桑涌出一轮红。祖仍未点首。久之尽得其道。乃嗣法。别去圆具昭庆。隐杭州安溪古道山。
戊子六年。
禅师乌石下温州瑞安太初启原寂。
原日本源氏子。九龄出家。年十九与宗猷等十八人同誓。请旨行求大法。准赐茧纸度牒。金襕袈裟及钵盂锡杖等。檄于艆䑼。游参上国。历三年抵福州。历参知识四十五员。后谒乌石愚。嗣其法。结茅庐阜。复移石龙。出世广度。迁罗阳三峰。再迁护龙。一日集众说偈而逝。
临济第二十二世圣恩祖示寂。