般泥洹后灌腊经
西晋月氏国三藏竺法护译
闻如是：
我听到的是这样：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与摩诃比丘僧、诸天人民共会，坐说经。
有一段时间，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园，与大比丘僧众、天神和人们聚集在一起，坐着讲经。
阿难前长跪叉手白佛言：「天中之天！欲有所问，愿佛说之！若佛般泥洹后，四辈弟子——比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷——四月八日、七月十五日灌腊，当何所用？」
阿难上前双膝跪地，双手合十向佛陀禀告：至高无上的世尊啊！我有个疑问想请教您。若佛陀涅槃之后，四众弟子——比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷——在四月初八和七月十五这两个灌腊节日，应当如何安排供养事宜？
佛语阿难：「灌腊佛者，是福愿人之度者，各自减钱宝，割取珍爱，用求度世之福；当给寺然灯、烧香、用作经像；若供养师，施与贫穷，可设斋会。不可贳许，然后不出，此为现世负佛，自是心口所作，当得妄语之罪。所以者何？为佛投槃作礼，以五种香水手自浴佛，师哒嚫呪愿，当此之时，天龙鬼神皆明证知，此人出五家财物、侵妻子分用求福利，而反不出，当有五罪入三恶道。何等为五？一者、财物日减，二者、憙忘遗，三者、治生所向无利，四者、入太山地狱中被考治，苦痛难言，五者、后世来生，或作奴婢、牛马、骡驴、骆驼，或作猪羊。是为五。更罪三恶：一者、为入薜荔中作饿鬼，二者、入禽兽作畜生，三者、泥犁中当更十八地狱，罪不可数。
佛陀告诉阿难：在灌腊节供养佛陀的人，是希望通过修福帮助众生解脱。人们应当拿出自己的钱财珍宝，舍弃心爱之物，以此祈求救度世间的福报。这些供养应当用于寺院点灯、焚香、制作经书佛像；或供养师父，布施穷人，也可举办斋会。切莫空口许诺却不兑现，这样做是当面对佛陀失信，属于心口不一的行为，必将招致妄语的罪业。为什么呢？因为人们向佛陀献上供盘礼拜，亲手用五种香水浴佛时，法师会诵咒祈福，此时天龙鬼神都在现场作证。若有人挪用本属于家庭共有的财物，甚至侵占妻儿份额来求福报却拒不兑现，将犯下五种罪业堕入三恶道。哪五种呢？一者财物日渐损耗，二者健忘失物，三者经营谋利无成，四者堕入太山地狱受刑痛苦难言，五者来世转生为奴婢牛马骡驴骆驼，或沦为猪羊。这五罪之外还要受三恶报：一者沦为饿鬼，二者堕入畜生道，三者在地狱中辗转十八层受无尽刑罚。
「七月十五日，自向七世父母、五种亲属、有堕恶道勤苦剧者，因佛作礼福，欲令解脱忧苦，名为灌腊。
七月十五日，自己为七世父母、五种亲属以及那些堕入恶道遭受极大痛苦的人，借助佛的力量行善祈福，希望使他们解脱忧愁痛苦，这叫做灌腊。
「佛者，天上天下三界之王，不食世间人民也。其物皆众僧分之，不应独取，是为大罪；若无僧可分，施贫穷、孤独、羸老，是种善根。」
佛是天界、人间和地狱三界中的至尊，不食用世间凡人的食物。这些物品都应分给僧众，不可独自占有，否则是大罪过；如果没有僧人可分，就布施给贫困、孤寡和老弱之人，这是在种下善根。
诸弟子闻经欢喜，为佛作礼而去。
众弟子听闻佛经后心生欢喜，向佛陀恭敬行礼后离去。