般泥洹後灌臘經

西晉月氏國三藏竺法護譯

聞如是：

我听到的是这样：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與摩訶比丘僧、諸天人民共會，坐說經。

有一段时间，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园，与大比丘僧众、天神和人们聚集在一起，坐着讲经。

阿難前長跪叉手白佛言：「天中之天！欲有所問，願佛說之！若佛般泥洹後，四輩弟子——比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷——四月八日、七月十五日灌臘，當何所用？」

阿难上前双膝跪地，双手合十向佛陀禀告：至高无上的世尊啊！我有个疑问想请教您。若佛陀涅槃之后，四众弟子——比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷——在四月初八和七月十五这两个灌腊节日，应当如何安排供养事宜？

佛語阿難：「灌臘佛者，是福願人之度者，各自減錢寶，割取珍愛，用求度世之福；當給寺然燈、燒香、用作經像；若供養師，施與貧窮，可設齋會。不可貰許，然後不出，此為現世負佛，自是心口所作，當得妄語之罪。所以者何？為佛投槃作禮，以五種香水手自浴佛，師噠嚫呪願，當此之時，天龍鬼神皆明證知，此人出五家財物、侵妻子分用求福利，而反不出，當有五罪入三惡道。何等為五？一者、財物日減，二者、憙忘遺，三者、治生所向無利，四者、入太山地獄中被考治，苦痛難言，五者、後世來生，或作奴婢、牛馬、騾驢、駱駝，或作猪羊。是為五。更罪三惡：一者、為入薜荔中作餓鬼，二者、入禽獸作畜生，三者、泥犁中當更十八地獄，罪不可數。

佛陀告诉阿难：在灌腊节供养佛陀的人，是希望通过修福帮助众生解脱。人们应当拿出自己的钱财珍宝，舍弃心爱之物，以此祈求救度世间的福报。这些供养应当用于寺院点灯、焚香、制作经书佛像；或供养师父，布施穷人，也可举办斋会。切莫空口许诺却不兑现，这样做是当面对佛陀失信，属于心口不一的行为，必将招致妄语的罪业。为什么呢？因为人们向佛陀献上供盘礼拜，亲手用五种香水浴佛时，法师会诵咒祈福，此时天龙鬼神都在现场作证。若有人挪用本属于家庭共有的财物，甚至侵占妻儿份额来求福报却拒不兑现，将犯下五种罪业堕入三恶道。哪五种呢？一者财物日渐损耗，二者健忘失物，三者经营谋利无成，四者堕入太山地狱受刑痛苦难言，五者来世转生为奴婢牛马骡驴骆驼，或沦为猪羊。这五罪之外还要受三恶报：一者沦为饿鬼，二者堕入畜生道，三者在地狱中辗转十八层受无尽刑罚。

「七月十五日，自向七世父母、五種親屬、有墮惡道勤苦劇者，因佛作禮福，欲令解脫憂苦，名為灌臘。

七月十五日，自己为七世父母、五种亲属以及那些堕入恶道遭受极大痛苦的人，借助佛的力量行善祈福，希望使他们解脱忧愁痛苦，这叫做灌腊。

「佛者，天上天下三界之王，不食世間人民也。其物皆眾僧分之，不應獨取，是為大罪；若無僧可分，施貧窮、孤獨、羸老，是種善根。」

佛是天界、人间和地狱三界中的至尊，不食用世间凡人的食物。这些物品都应分给僧众，不可独自占有，否则是大罪过；如果没有僧人可分，就布施给贫困、孤寡和老弱之人，这是在种下善根。

諸弟子聞經歡喜，為佛作禮而去。

众弟子听闻佛经后心生欢喜，向佛陀恭敬行礼后离去。