冯梦祯赞曰。夫神之于形也。犹春在花枝。春残则花谢。神往则形徂。剧工如宋人镂玉为瓣。或混其真。似其如化。工无工乎。叶公甞工𦘕龙。见真龙而怖走。写生固不足以当生。而况无生乎。寿师为像则不然。譬夫摩尼神珠。非色非空。非生非灭。亘燿幽显。雨诸珍宝。观至幽若冥界衰。杀生䫫如阎罗。恒展帧以投诚。知师深证无生。以无生生相度无尽众生。而无度生相。斯为永明师之妙相也欤。
冯梦祯赞叹说：人的精神跟身体的关系，就好比春天在花朵上。春天一过，花就谢了，精神一离开，身体也就没了。就算是再高明的工匠，像宋人把玉雕成花瓣，哪怕做得跟真花一模一样，可它到底是假的，不是活的。再怎么逼真也还是死物。叶公曾经擅长画龙，可当真龙出现时，他却吓得跑掉了。画得再像，终究不能变成活的，更不用说那种不生不灭的境界了。永明大师画佛像却不是这样。就像那颗无价的摩尼宝珠，它既不是有颜色的，也不是空的；既不是生出来的，也不会消失。它永远照亮黑暗和光明，降下各种珍宝。看到最黑的地方，就像地狱里阎王治下的暗界一样惨淡，那些要命的鬼怪都无法靠近。人们常常打开画像诚心祈祷，知道大师深深证悟了“不生不灭”的道理。他用“不生”的境界，生出了度化众生的方法，来度化数不尽的众生，却又没有“我在度人”的想法和样子。这才是永明大师那奇妙无比的画像啊。