盂兰盆经疏钞余义

这部《余义》的大意，主要是讲清楚疏和钞引用的经文、音义有什么相同和不同，引导后来学的人明白它的宗旨。我曾经考察过，从前的人用《会粹略》和《随难解》(普宁律师的《会粹记》、明义大师的《随难解》)，还有《名义广拾遗图》(净觉大师所著《名义》、金山阇梨的《拾遗图》)，这些书说法互相交叉，多得数不完。不过其中有些义理可取，我也取来用，只是直接把文辞意思节录下来罢了。虽然章句不完整，但也是前人记载留下来的东西，所以总起来起个题目叫《兰盆疏钞余义》。当时是熙宁元年戊申年六月十五日开始讲解，七月十二日讲完，因此再次刊印，又写了这篇序。注并序

这段讲的是钞家做法的得失，以及《摭华》这本书是怎么兴起的。要是这样说，那么序文这一篇也分成两节：先讲钞的得失，从开头一直到“难能”这里；后讲钞的兴起，从“斯疏”往下一直到序文结束的“钱塘”。

这就是古代的余杭郡，到了唐朝改叫杭州。钱塘记里说：从前郡里的功曹华德信修建这条海塘，用来挡住海水。刚开工时，他贴出告示招募人，谁能送来一斛土石，就给一千钱。十来天里，来送土石的人像云一样聚集。海塘还没修成，华德信却使了个诈，说不再收土石了，大家就把土石丢下走了，海塘就这样修成了。知圆

字无外，号中庸子，俗家姓徐，是钱塘人。他在本州净住院出家受业，跟奉先寺的源清法师学习天台宗教义。他写了十本疏，用来疏通十部经，还写了《闲居编》六十卷。他讲道教导弟子的事迹，都详细记载在集贤院吴遵路写的行状碑里。晋水

泉州郡有个水名，因为泉江的水接到温江，形状像篆书的“晋”字，所以县名叫晋江，水名叫晋水。详细情况都写在《闽王传》里。净源

字伯长，号潜叟，族姓杨，是泉州南边的人。他开辟了帝心观门，用三车来建立贤首宗的华梵七祖，写了《义学文薮》，给经做笺注、给论做注解，这些详细情况都写在《出家禀学传》里，这里只是简略的传记。日新录出这些内容，删去科文，重新刊印。

有两种意思：一是删减科判的文字，重新刻板印刷；二是校正钞文，以及归敬三宝等文字和记钞。

记就是钞。比如演義钞解释《华严疏》，笔削记解释《起信疏》，也就好比孔颖达有《正义》来解释五经的注文，并不是说记的内容多、钞的内容少。既已烦乱，又加上堵塞不通。

既然已经弄得又乱又堵。

这些人连手脚都不知道该往哪儿放。

错置也。论语说：刑罚不恰当，百姓就不知道把手脚往哪里放。现在说钞文有繁琐和简略的毛病，那么学习的人虽然用手翻阅、反复研习，却实行不了多远，所以说无处安放手脚了。这是很难做到的啊。

《论语》里子游说：“我的朋友子张，是难得的人才啊。”包氏注解：“这是说子张的容貌仪表，别人很难比得上。”传奥法师

他姓韩，是并州祈县人。他早年学习儒家经典，曾经参加过乡里的科举考试并被推荐。后来遇到定惠禅师的得意弟子潜辉阇梨，就剃发出家，接受了佛法。他对佛教内外的典籍都能分章断句、讲解明白，详细情况都记载在他的传记里，人们称他为法师。

博览精通佛法，能引导众人，堪为人师，著有《出婆婆论》。