佛说阿难分别经
乞伏秦沙门释法坚译
阿难白佛言:「有人事佛得富贵谐利者,有衰耗不偶者,云何不等耶?愿天中天,普为说之。」
阿难对佛说:“有人信佛拜佛,能获得财富地位、事事顺利;也有人反而变得倒霉、什么都碰不上。为什么结果会不一样呢?请求世尊您,为我们大家详细解释一下。”
佛告阿难:「有人奉佛,从明师受戒,专信不犯,精进奉行,不失所受。形像鲜明,朝暮礼拜,恭敬然灯。净施所安,不违道禁,斋戒不厌,中心欣欣,常为诸天、善神拥护;所向谐偶,百事增倍,为天龙、鬼神、众人所敬,后必得佛。是为善男子、善女人真佛弟子也。
佛告诉阿难说:"有人诚心信佛,跟着明白的老师接受戒律,专心相信不违背,努力实践不松懈,不丢失所学的教法。他们供奉的佛像洁净明亮,早晚礼拜,恭敬地燃灯。布施时心平气和,不违反戒律,守斋持戒从不厌倦,内心常常欢喜。这样的人,总是被天上的神仙和善良的神明保护着;做什么事都很顺利,各种好事都加倍增长,受到天、龙、鬼神和众人的尊敬,最终一定能成佛。这就是真正的善男子、善女人、佛的弟子啊。"
「有人事佛,不值善师,不见经教,受戒而已。示有戒名,愦塞不信,违犯戒律,乍信不信,心意犹豫。亦无经像,既不日日烧香作礼,恒怀瞋恚。恶口骂詈,又不六斋,杀生趣手。不敬佛经,持着衣被弊箧之中;或着妻子床上;或以挂壁,无有座席供养之心,与世间凡书无异。若疾病者,狐疑不信,便呼巫师,卜问解奏,祠祀邪神,天神远离,不得善护,妖魅日进,恶鬼屯门,令之衰耗,所向不谐。现世罪人,非佛弟子,死当入泥犁中,被考治掠。由其罪故,现自衰耗,后复受殃,死魂神痛,酷不可言。
有些人信佛,却没能遇到好老师,也没听过佛经的教导,只受了戒。虽然名义上受了戒,但心里糊涂、不踏实,违背了戒律,一会儿信一会儿不信,心里犹豫不决。也没有佛像和佛经,既不每天烧香拜佛,心里常常充满愤怒。说恶毒的话骂人,又不在六斋日持斋,亲手杀生。不恭敬佛经,把它放在自己的脏衣服或破箱子里;有时放在妻子床上;有时挂在墙上,没有专门供奉的座位和供养的心意,把它和世间的普通书一样看待。如果生了病,心里怀疑不信佛,就请来巫师,占卜问卦、祭祀邪神,天神因此远离了他,得不到好的保护,妖魔鬼怪一天天靠近,恶鬼堵门,让他家道衰落亏空,做任何事都不顺利。这种人活在世上就是罪人,不是真正的佛弟子,死后一定会堕入地狱,受到拷打和惩罚。因为他的罪过,活着时就会衰败消耗,死后还要遭受报应,灵魂痛苦,惨状难以形容。
「愚人盲盲,不思宿命先世因缘,精神所之,根本从来,谓言事佛致是衰耗。不惭前世宿行不功,责圣咎天,世人迷谬,不达乃尔。不达之人,狐疑犹豫,信不坚固,心怀不定,进退失理,违负佛恩,而无反复,遂为三涂所见缀缚,自作祸福。罪识之缘,种之得本,不可不顺,十恶怨家,十善厚友,安神得道,皆从善生。善为大铠,不畏刀兵,有能守信,室内和安,福付自然,非神授与也。今复不信者,后生转复剧矣!」
愚昧的人啊,糊里糊塗的,根本不去想想自己前世种下的因缘,也不知道自己的灵魂从哪儿来、到哪儿去,反倒怪罪说学佛让自己倒霉了。他们不反省自己前世没做好事,反而埋怨圣人和老天爷。世上的人就是这样糊涂,不明白到这个地步。这些不明白的人啊,疑心重重,犹豫不决,信心不牢固,心里三心二意,进也不是退也不是,完全违背了佛的恩德,也没有一点感恩的心,结果就被地狱、饿鬼、畜生这三条恶道给绑住了,其实是自己给自己造了祸福。罪过的因缘,种下了什么种子就会长出什么果实,这是不能不顺从的。十个恶事就像仇家,十个善事就像好朋友。想让心安、想得道,都得从行善开始。善就像一副大铠甲,不怕刀兵。谁能守住这个信念,家里就能平安和顺。福报是自然而来的,不是神仙给的。现在还不信的话,那以后的日子会越来越惨啊!
佛言:「阿难!善恶追人,如影逐形,不可得离。罪福之事,亦皆如是,勿作狐疑,自堕恶道!谛信不迷,所在常安,佛语至诚,终不欺人。」
阿难!善有善报,恶有恶报,就像影子跟着身体一样,甩不掉也离不开。 造恶得祸、行善得福,也都是这样,别半信半疑,把自己害到地狱里去! 要坚信不糊涂,不管到哪里都能心安,佛说的话句句真实,绝不会骗人。
佛复告阿难:「佛无二言,经法难闻,汝宿有福,今得侍佛,当念报恩,班宣法教,示现人民,为作福田,信者得值,后生无忧。」
佛陀继续对阿难说:“佛从不说假话,佛经佛法很难听到。你前世有福气,现在才能服侍佛,应当想着报恩,广泛宣扬佛法,教导百姓,为众生种下福田。有信仰的人就能得到好处,以后不再有忧愁。”
阿难受教,奉行普闻。
阿难认真接受教导,照做不误并且到处传播这些道理。
阿难复白佛言:「人不自手杀,教人杀者,不自手杀为无罪耶?」
阿难又问佛陀:“一个人自己没有亲手杀生,只是指使别人去杀,那他这样做就没有罪过吗?”
佛言:「阿难!教人杀者,重于自杀。何以故?或是奴婢愚小下人,不知罪法;或为县官逼为所使,不自意出,虽获其罪,事意不同,轻重有差。教人杀者,知而故犯,阴怀逆害,愚恶趣手,无有慈心;欺罔三尊,亦复自然犯五逆罪,害生杌命,其罪莫大!怨对相报,世世受殃,展转相偿,无有断绝。现世不安,数逢灾凶,死入地狱,出离人形,当堕畜生中,为人屠截,三涂八难,巨亿万劫,以肉供人,未有竟时。令身困苦,噉草饮泉,今世现有是辈畜兽,皆由前世得为人时,暴逆无道,阴害伤生,不信致此,世世为怨,还相报偿,神同形异,罪深如是。」
佛就告诉阿难说:“教别人去杀生的人,罪过比自己亲手杀生还要重。为什么呢?因为有些人是奴婢、愚笨的下人或小孩,不懂法律和因果报应;或是被官府逼迫才去杀生,不是自己愿意的。这些人虽然也有罪过,但因为情况不同,轻重就不一样。而那些教别人去杀生的人,明明知道不对却故意去做,心里藏着害人的念头,愚昧邪恶地动手,一点慈悲心都没有。他们还欺骗顶撞佛法僧三宝,这样就自然犯了‘五逆’的大罪,残害生命、断送活物的性命,这种罪过没有比这更重的了!这样冤冤相报,世世代代遭受灾难,不断地互相偿还,永远没有尽头。活着的时候不得安宁,经常遇到灾祸凶险;死后堕入地狱,就算投胎出来也不能再做人了,会变成畜生,被人宰杀切割。在畜生道、饿鬼道、地狱道等‘三涂’和‘八难’里受煎熬,经历亿亿万劫,用自己的肉去供人吃,永远没有结束的时候。让身体极其痛苦,只能吃草喝泥水。现在世间就有这些畜生,都是因为前世做人时暴虐恶毒、不守规矩、暗中害命残生、不信因果报应,才会落到这个地步。世世代代结怨,互相报复偿还,虽然神灵相同但身体形态不同,罪业就像这样深重啊!”
阿难复白佛言:「世间人及佛弟子,恶意向师及道德之人,其罪云何?」
阿难又问佛陀说:“世间的普通人以及学佛的弟子,如果用恶毒的心思对待师父或者有道德的人,他们犯下的罪过是怎样的呢?”
佛语阿难:「夫为人者,当爱乐人善,以善为友,不可嫉之。人有恶意向有德之人及善师者,是恶意向佛无异也。宁持万石弩还自射身。」
佛对阿难说:“做人的道理,要喜欢别人的优点,把善良当作朋友,千万不能嫉妒。如果有人对品德高尚的人或者好老师起了坏心思,那就跟对佛起坏心思没什么两样。这就像宁愿拿着万斤重的大弓反过来射自己一样。”
佛语阿难言:「自射身为痛不?」
佛对阿难说:“自己射自己一箭,身体疼不疼?”
阿难言:「甚痛,甚痛!世尊!」
阿难大声喊着:“太痛苦了!太痛苦了!世尊!”
佛言:「人持恶意,向道德人及其师者,痛剧弩射身也。为人弟子,不可轻慢其师,恶意向道德人,当视之如佛,不可嫉其善也。人有戒德者,感动诸天,天龙、鬼神莫不敬尊。宁投身火中,利刀割肉,慎莫嫉妬人之善也,其罪不小。慎之!慎之!」
佛说:"一个人如果怀着恶毒的心意,去对待有道德的人,以及他们的老师,那他受到的痛苦,比被弓箭射中身体还要厉害。
做弟子的,不能轻慢自己的老师。如果怀着恶意对待有道德的人,就应该像看待佛祖一样看待他们,不能嫉妒他们的善行。
有戒律和品德的人,能感动天上的神灵,天、龙、鬼、神没有不尊敬他的。宁可跳进火里,用快刀割自己的肉,也千万要小心,不要嫉妒别人的善行。这个罪过可不小!一定要小心啊!一定要小心啊!"
阿难言:「师者为,可灼然非弟子不?以小罪成大,可无罪不?」
阿难问道:“老师做的事情,难道能明显说弟子没做错吗?因为小过失变成大错误,难道能说没有罪过吗?”
佛言:「不可!亦甚深甚深!师、弟之义,义感自然,当相许后,视彼如己;己所不欲,勿施于人,弘崇礼律,不使怨讼,弟子亦尔。二义真诚,师当如师,弟子当如弟子,勿相诽谤,慎莫含毒,小怨成大,还自烧身。我观末世,诸恶人辈,魔世比丘,但念他恶,不自止恶,嫉贤妬善,不念行道,既不能为,复坏毁人,断绝道意,令不得行。贪务俗业,积财自丧,死堕恶罪大泥犁中,未当如是。于世何求?念付佛恩,相率以道,道不可不学,济神离苦,超出生死,见贤勿慢,见善勿谤,勿以小过证人大罪,违法失理,其罪莫大。罪福有证,可不慎耶!」
佛陀说:“不可以这样做!这个道理非常深奥,非常深奥!师父和弟子之间的道义,是发自内心的自然感应,应当互相承诺之后,对待对方就像对待自己一样;自己不愿意承受的事情,就不要强加给他人。要弘扬和尊崇礼节与规矩,不让怨恨和争斗发生,弟子也应该这样。这两种道义必须是真诚的,师父要有师父的样子,弟子要有弟子的样子,不要互相诽谤,千万要小心,不要心怀怨恨,小怨恨积攒成大仇恨,最后反而会烧毁自己。”
“我看未来末法时期,那些作恶的人,那些被魔迷惑的比丘,只想着别人的过错,却不制止自己的恶行。他们嫉妒贤能的人,诋毁善良的人,不想着去修行正道;自己做不到善事,反而去破坏和毁谤别人,断绝了人家修道的意愿,让人家不能修行。他们贪婪地追求世俗的事业,累积财富来害自己,死后堕入恶道,掉进大地狱里,实在不应该是这样的。”
“在这个世界上,还有什么可追求的呢?要想着报答佛陀的恩情,用正道互相带领。正道不可以不学习,它能帮助我们的神识脱离痛苦,超越生死。见到贤德的人不要怠慢,见到善良的人不要毁谤,不要因为别人犯了一点小错,就去指责人家犯了大罪。这样违背佛法、失去道理,罪过是最大的。罪过和福报都有明确的证据,怎么能不谨慎呢!”
阿难复白佛言:「末世弟子理家因缘,随事便宜,当云何?」
阿难又问佛陀说:"末法时代的弟子处理家务事,根据实际情况要灵活变通,应该怎么做呢?"
佛言:「受佛禁戒,信而奉行,不念诳妄,奉孝畏慎!敬归三尊,养亲尽忠,可得为世间事,不可得为世意也。」
佛说:"接受了佛门的戒律,就要真心相信、老老实实地去做。不要想着欺骗别人,要孝顺父母、做事小心谨慎!恭敬地皈依佛、法、僧这三宝,好好供养父母、对人忠诚。你可以做世间的一切俗事,但不要让世间的杂念占据你的心。"
阿难言:「世间事,世间意,云何耶?天中天!」
阿难问:"世尊,世间的种种事情、世间的种种想法,到底是怎么一回事呢?"
佛言:「为佛弟子,可得贩利业,平斗直尺不惘人民,施行合理,不违自然。葬送移徙、姻娶之事,是为世间事也。
佛说:“做我的弟子,可以做生意赚钱,但必须用公平的秤、准直的尺来计量,不能欺骗老百姓。做事要合情合理,不违背自然的道理。至于办丧事、搬家、结婚娶亲这些事,都属于世俗的事情。”
「世间意,为佛弟子,不得卜问、请祟、符呪、厌怪、祠祀、解奏,亦不得择良时、良日。受佛五戒者,福德人也,有所施作,当启三尊;道护为强,设使诸天、天龙、鬼神无不敬伏。戒贵则尊,无往不吉,岂有忌讳不善者耶!
做佛弟子的人,心里不应该有那些世间的想法,比如去算命占卜、请神弄鬼、画符念咒、搞那些降妖驱邪的把戏,也不应该搞祭祀、写奏折求神,更不应挑选所谓的好时辰、好日子。
受了佛门五戒的人,本身就是有福有德的人。无论做什么事情,都应该首先向佛、法、僧三宝祈请和禀告。有佛法的护佑,力量是最强大的,就算是各路天神、天龙、鬼神,没有一个不尊重、不服气的。
守戒的功德是最可贵的,也是最尊贵的,因此无论去哪里、做什么,没有不吉祥的,哪里还会有什么忌讳和不顺心的事情呢!
「不达之人,自作骂詈,善恶之事自由心作,祸福由人,如影追形响之应声。戒行之德,应之自然,诸天所护,愿不意违,感动十方,与天参德;功勋巍巍,众圣咨嗟,难可称量!智士达命,没身不邪,善如佛教,可得度世之道。」
那些不明白道理的人,自己造下了骂人的恶业。好事坏事都由自己的心决定,祸福也是自己招来的,就像影子跟着身体、回响应着声音一样。守持戒律的功德,自然会有回报,受到诸天护佑,愿望不会违背,能感动十方世界,德行与天齐平;功德无比崇高,众圣都赞叹,简直无法衡量!有智慧的人明白这个道理,终身不干邪事,能好好遵守佛的教导,就能获得摆脱世俗苦海的方法。
阿难闻佛所说,更整袈裟,头脑顿地:「唯然,世尊!我等有福,得值如来,普恩慈大,愍念一切,为作福田,令得脱苦。」
阿难听了佛说的法,又整理好袈裟,把头磕在地上说:“是的,世尊!我们太有福气了,能遇到如来您。您广施恩惠、慈悲广大,怜悯一切众生,给众生种下福德的田地,让我们能摆脱痛苦。”
佛言:「至真而信者少,是世多恶,众生相诅甚可痛哉!若有信者,如一若两,奈何世恶,乃弊如是!佛灭度后,经法稍替渐衰灭矣!呜呼!痛哉!将何恃怙?」
佛说:“真正能相信至高真理的人太少了,现在这世间恶人太多,众生互相诅咒,太让人痛心了!如果真有一两个有信仰的人,可这世道如此恶劣,竟然败坏到这种地步!等佛圆寂以后,佛经和佛法就会慢慢衰落、消失掉了。唉!真让人心痛啊!到时候人们还能依靠什么呢?”
阿难堕泪,因事说曰:
阿难哭着说了这样一段话:
「佛为三界护, 恩广大慈普,
世弊不见佛, 值法者亦难。
痛矣不识者, 盲盲不别真,
痛矣乃如斯, 罪使令如是。
宿福值法者, 若一若有两,
经教稍稍没, 当复何恃怙?
佛恩非不大, 罪由众生故,
法鼓震三千, 如何不得闻?
世浊多恶人, 倒见堕颠倒,
谀谄啤訿圣, 邪媚相毁坏。
不信世有佛, 言佛非大道,
是人是非人, 自作众罪本。
命尽往无择, 刀剑解身形,
饿鬼好伐杀, 镬汤涌其中,
婬逸抱铜柱, 大火相烧然,
抂谤清高士, 铁钩拔其舌。
乱酒无礼节, 迷惑失人道,
死入地狱中, 洋铜沃其口,
遭逢众危难, 毒痛不可言,
若生还为人, 下贱贫穷中。
不杀得长寿, 无病常康强,
不盗后大富, 钱财恒自饶,
不婬香清净, 身体鲜苾芬,
光影常赫奕, 上则为天王。
至诚不欺诈, 为众所奉承,
不解后明了, 德慧所尊敬。
五福超法出, 天人同俦类,
所生亿万倍, 真谛甚分明。
末世诸恶人, 不信多狐疑,
痴愚不别道, 罪深便逮冥,
蔽圣毁正觉, 死入大铁城,
识神处其中, 头上戴铁轮。
求死不得死, 须臾已变形,
矛戟相贯刺, 躯体恒残截。
奈何世如是, 背正信鬼神,
解奏好卜问, 祭祀伤不仁,
死坠十八狱, 经历黑绳狱,
八难为界首, 得复人身难。
若时得为人, 蛮狄无义理,
痴騃无孔窍, 跛躄痖不语,
朦胧不达事, 恶恶相牵拘。
展转众徒聚, 禽兽六畜形,
为人所割屠, 剥皮视其喉,
归偿宿怨对, 以肉给还人,
无道堕恶道, 求脱甚为难。
人身既难得, 佛经难得闻,
世尊为众祐, 三界之特尊,
敷遗甘露法, 令人普奉行。
哀哉已得慧, 愍念群萌故,
开语示道真, 黠者即度苦。
福人在向向, 见谛学受成,
自归大护田, 殖种不死地。
恩慈莫过是, 世祐转法轮,
愿使一切人, 得服甘露浆,
慧船到彼岸, 法磬引大千,
彼我无有二, 愿发无上真。」
佛陀是保护整个三界的依靠,他的恩德广大无边,对一切众生都充满慈爱,世界很浑浊,人们很难见到佛陀,能遇到佛法的人也很少。真是可悲啊,那些不认识佛法的人,糊里糊涂,分不清什么是真什么是假,真是可悲到这种地步,是罪业让他们这样。靠着过去积攒的福气,能遇到佛法的人,一个两个都很难得,佛经教法渐渐失传消失,以后我们还能依靠谁呢?佛陀的恩德并不是不大,而是因为众生自己的罪业,佛法的鼓声震动了三千世界,为什么有人听不到呢?世界浑浊,有很多恶人,他们的想法颠倒,陷入错误之中,他们阿谀奉承、说坏话、诋毁圣人,用邪门歪道互相伤害。他们不相信世上有佛,说佛陀的道理不是正道,这些人根本不算好人,是自己种下了一切罪恶的根源。等生命结束,他们会掉进无间地狱,刀剑砍碎他们的身体,饿鬼喜欢砍杀他们,锅里翻滚着滚烫的开水,纵欲的人要抱住烧红的铜柱,大火烧着他们,冤枉诋毁品德高尚的人,铁钩会拔掉他们的舌头。酗酒没有礼教规矩,迷乱糊涂失去了做人的道义,死后进入地狱,滚烫的铜水灌进他们的嘴里,遭遇各种艰难困苦,那种痛苦说不出来,如果重新投胎做人,就会出生在低贱贫穷的家庭里。不杀生就能长寿,身体健康强壮没有病痛,不偷盗以后会大富,钱财总是足够自己用,不邪淫身子就会清净,身体散发出香味,光芒常常灿烂耀眼,往上就能做天王。忠诚老实不欺骗别人,会得到大家的尊重,不明白断恶行善后来也会明白,有品德有智慧的人会被尊敬。五种福气超越了凡俗,天上和人间的人地位相当,所生下的后代成千上万,真谛的道理非常清楚。末法时代的各种恶人,不相信佛法,心里有很多怀疑,愚痴糊涂分辨不出正道,罪业深重就堕入黑暗,遮蔽圣人、诋毁正觉,死后进入大铁城,灵魂在里面,头上戴着一顶铁轮子。想死却死不了,很快身体就变了样,长矛画戟互相刺穿,身体总是被撕裂残杀。为什么世间会是这个样子?众生背离正道去信鬼神,喜欢占卜算卦,用祭祀伤害生命不仁不义,死后掉进十八层地狱,经历黑绳地狱,八难(见佛闻法有障碍)是开头,再想得到人身就非常难了。如果有时能投胎做人,会生在没文化的蛮夷之地没有道义,愚痴呆傻没有灵性,跛脚、哑巴说不出话,糊里糊涂什么都不懂,恶人之间互相牵连纠缠。辗转变成各种人群,或者变成禽兽等六畜的样子,被人屠杀割肉,剥开皮看喉咙,这是在偿还过去的冤仇和债务,把肉还给人家,没有道义堕入恶道,想要解脱特别难。人身本来就很难得到,佛经佛法也难听到,世尊是众生的依靠,是三界中最尊贵的,他留下甘露般的佛法,让大家都来遵循奉行。真是可悲啊,已经得到智慧的人,因为怜悯群生的缘故,开示讲出真正的道理,聪明的人立刻就能脱离苦难。有福气的人正在向正确方向努力,看清真理学习接受并修行成功,自己皈依佛这个大的福田,种下不会死亡的种子。没有比这更大的慈爱了,世间的大福在转动法轮,希望一切众生,都能喝到甘露般的法水,智慧之船到达彼岸,佛法的磬声引导大千世界,我与他人没有分别,愿大家发心追求无上正真之道。」
阿难说如是,诸会大众信解,僧那大铠甘露之音,香熏三千。从是得度,开现道地,为作桥梁,国王、臣民、天龙、鬼神,闻经所记,阿难所说,且悲、且喜,稽首佛足,及礼阿难,受教而去。
阿难就这样讲述了这部经。当时在座的所有大众都深信理解,这像甘露一样的佛法声音,香遍了整个三千大千世界。大家因为这部经得到了解脱,佛法展现了通往解脱的道路,为众生架起了桥梁。各国的国王、大臣百姓、天龙八部、鬼神,听到佛经中所记载的预言,以及阿难所说的法,既感到悲伤又感到欢喜。他们向佛的双脚顶礼,也向阿难行礼,接受了教导后才离去。