○独地非乱一定一定道路大决择分第十五
(各住自位名為獨地。不相淆混。故稱非亂。一定一定者。上一本一有定位也)。
如是已说一切虗空一切微尘数量高王大决择分。次当说独地非乱一定一定道路大决择分。其相云何。偈曰。
非乱道路中 亦有金刚位 一一位各各
有本存一故 一百二数成 位依立转相
则有五种重 谓上一本一 俱转及不杂
圆满具足位
論曰。就獨地非亂一定一定道路分中。亦有五十一種真金剛位。一一位位。皆悉各各有本存一。以此義故。一百二數成立而已(位位有上一本一。故成一百二數)。如偈非亂道路中。亦有金剛位。一一位各各。有本存一故。一百二數成故。依如是位。建立轉相。則有五種。云何為五。一者上上一一轉相門。二者本本一一轉相門。三者俱行不離轉相門。四者區區不雜轉相門。五者圓滿具足轉相門。是名為五。如偈依位立轉相。則有五種重。謂上一本一。俱轉及不雜。圓滿具足位故。
第一转相形相如何。偈曰。
五十一种位 一各摄五十 一时一处转
然不可合一
论曰。云何名为上一一门。所谓五十一种位。一一位位。各摄五十。一时处转。若尔。合集应作一体。各别一转。不可合一。如偈五十一种位。一各摄五十。一时一处转。然不可合一故。
如是已说上上一一转相门。次当说本本一一转相门。其相云何。偈曰。
五十一本一 一各摄五十 一时一处转
然不可合一
论曰。云何名为本一一门。所谓五十一种本一。一种本一。各摄五十。一时处转。若尔。合集应作一体。各别一转。不可合一。如偈五十一本一。一各摄五十。一时一处转。然不可合一故。
如是已说本本一一转相门。次当说俱行不离转相门。其相云何。偈曰。
本一及上一 互各摄诸位 俱转不舍离
然不可合一
论曰。云何名为俱行转门。所谓本一五十一法。一一各各摄上一五十一法。上一五十一法。亦能摄彼本。俱行俱转。不相离故。然各别别一时处转。不可合一。如偈本一及上一。互各摄诸位。俱转不舍离。然不可合一故。
如是已说俱行不离转相门。次当说区区不杂转相门。其相云何。偈曰。
本上一切位 一一皆各各 安住自家中
不摄他法故
论曰。云何名为区不杂门。所谓所有一切种种本上诸位。一一各各唯安住自家中。亦不移转。亦不出入。亦不摄他。亦不定常。常恒具足。徧广大故。如偈本上一切位。一一皆各各。安住自家中。不摄他法故故。
(以上四門。皆說各住自位。不可合一之法)如是已說區區不雜轉相門。次當說具足圓滿轉相門。其相云何。偈曰。
前所说四门 一切时处等 无碍自在转
名具足圆满
论曰。云何名为具足转门。所谓如前所说四门。一时转。一处转。异时转。异处转。一转离转。总转别转。无碍自在故。如偈前所说四门。一切时处等。无碍自在转。名具足圆满故。
(上文既言不可合一。此言具足圓滿。仍不雜亂也○引經第二十五)摩訶衍大陀羅尼金剛神呪脩多羅中作如是說。一一(各住自位)。一切一切(位位各攝五十位)。離雜有無。一稱一量。法藏門海中。總有二法。云何為二。一者是總。二者是別。言別者。四種俱輪地故。言總者。四種俱輪自在轉故。乃至廣說故。