阿弥陀鼓音声王陀罗尼经
失译人名今附梁录
如是我闻：
一时佛在瞻波大城伽伽灵池，与大比丘众五百人俱。
尔时，世尊告诸比丘：「今当为汝演说，西方安乐世界今现有佛，号阿弥陀，若有四众，能正受持彼佛名号，以此功德临欲终时，阿弥陀即与大众往此人所，令其得见。见已，寻生庆悦，倍增功德。以是因缘，所生之处，永离胞胎秽欲之形，纯处鲜妙宝莲花中，自然化生，具大神通，光明赫弈。
「尔时，十方恒沙诸佛，皆共赞彼安乐世界：『所有佛法不可思议；神通现化，种种方便不可思议；若有能信如是之事，当知是人不可思议；所得业报亦不可思议。』
「阿弥陀佛与声闻俱，如来、应、正遍知，其国号曰清泰。圣王所住，其城纵广十千由旬，于中充满刹利之种。阿弥陀佛如来、应、正遍知，父名月上，转轮圣王；其母名曰殊胜妙颜；子名月明。奉事弟子，名无垢称。智慧弟子，名曰贤光。神足精勤，名曰大化。尔时，魔王名曰无胜。有提婆达多，名曰寂静。阿弥陀佛与大比丘六万人俱。
「若有受持彼佛名号，坚固其心、忆念不忘，十日十夜除舍散乱，精勤修集念佛三昧，知彼如来常恒住于安乐世界，忆念相续勿令断绝，受持读诵此鼓音声王大陀罗尼，十日十夜，六时专念，五体投地，礼敬彼佛，坚固正念悉除散乱；若能令心念念不绝，十日之中必得见彼阿弥陀佛，并见十方世界如来及所住处。唯除重障钝根之人，于今少时所不能覩。一切诸善皆悉回向，愿得往生安乐世界，垂终之日，阿弥陀佛与诸大众，现其人前安慰称善，是人即时甚生庆悦。以是因缘，如其所愿，寻得往生。」
佛告诸比丘：「何等名为鼓音声王大陀罗尼？吾今当说，汝等善听。」
「唯然受教。」
于时世尊即说呪曰：
「多狄他(一)婆離(二)阿婆離(三)娑摩婆羅(四)尼地奢(五)昵闍多禰(六)昵茂邸(七)昵茂企(八)闍羅婆羅車馱禰(九)宿佉波啼呢地奢(十)阿彌多由婆離(十一)阿彌多蛇伽婆昵呵隸(十二)阿彌多蛇波羅娑陀禰(十三)涅浮提(十四)阿迦舍昵浮陀(十五)阿迦舍昵提奢(十六)阿迦舍昵闍啼(十七)阿迦舍久舍離(十八)阿迦舍達奢尼(十九)阿迦舍提咃禰(二十)留波昵提奢(二十一)嚕跛坦泥勢(二十二)遮埵唎達摩波羅娑阿禰(二十三)遮唾唎阿利蛇娑帝蛇波羅娑陀禰(二十四)遮埵唎末伽婆那波羅娑陀禰(二十五)婆羅毘梨耶波羅娑陀禰(二十六)達摩呻他禰(二十七)久舍離(二十八)久舍羅昵提奢(二十九)久奢羅波羅啼咃禰(三十)佛陀久奢離(三十一)毘佛陀波羅波斯(三十二)達摩迦羅禰(三十三)昵專啼(三十四)昵浮提(三十五)毘摩離(三十六)毘羅闍(三十七)羅闍(三十八)羅斯(三十九)羅娑岐(四十)羅娑伽羅婆離(四十一)羅娑伽羅阿地咃禰(四十二)久舍離(四十三)波羅啼久舍離(四十四)毘久舍離(四十五)咃啼(四十六)修陀多至啼(四十七)修波羅舍多至啼(四十八)修波羅啼癡啼(四十九)修離(五十)修目企(五十一)達咩(五十二)達達啼(五十三)離婆(五十四)遮婆離(五十五)阿㝹舍婆離(五十六)佛陀迦舍昵裘禰佛陀迦舍裘禰(五十七)沙婆呵(五十八)
「此是阿弥陀鼓音声王大陀罗尼。若有比丘、比丘尼、清信士女，常应至诚受持读诵，如说修行，行此持法。当处闲寂，洗浴其身，着新净衣，饮食白素，不噉酒肉及以五辛，常修梵行。以好香花，供养阿弥陀如来，及佛道场大菩萨众。常应如是专心系念，发愿求生安乐世界，精勤不怠如其所愿，必得往生于彼佛世界。
「时，阿弥陀佛与诸大众坐宝莲花，其土丛林花果鲜敷，间错严饰；复有树王、香风、馥扇出和雅音，纯说无上不思议法；复有妙香名曰光明，若干涂香亦是宝香。
「阿弥陀佛于大宝花结加趺坐。有二菩萨：一名观世音，二名大势至，是二菩萨侍立左右，无数菩萨周匝围遶。于此众中，若能深信无狐疑者，必得往生阿弥陀国。其地真金，七宝莲花自然踊出。
「若有四众，受持读诵彼佛名号，乃至无有水、火、毒药、刀杖之怖；亦复无有夜叉等怖，除有过去重罪、业障，极至七生必果所愿。」
佛说是阿弥陀鼓音声王陀罗尼时，无量众生皆悉发愿，志求生彼极乐世界。于时世尊赞言：「善哉，善哉！如汝所愿，必得生彼。」
闻佛说已，天龙八部，欢喜踊跃，作礼奉行。