阿弥陀鼓音声王陀罗尼经
失译人名今附梁录
如是我闻：
我是这样听说的。
一时佛在瞻波大城伽伽灵池，与大比丘众五百人俱。
有一次，佛住在瞻波大城的伽伽灵池边，和五百位大比丘在一起。
尔时，世尊告诸比丘：「今当为汝演说，西方安乐世界今现有佛，号阿弥陀，若有四众，能正受持彼佛名号，以此功德临欲终时，阿弥陀即与大众往此人所，令其得见。见已，寻生庆悦，倍增功德。以是因缘，所生之处，永离胞胎秽欲之形，纯处鲜妙宝莲花中，自然化生，具大神通，光明赫弈。
那时，世尊对众比丘说：“现在我要为你们讲说西方安乐世界。那里现在有一位佛，名叫阿弥陀。如果有出家在家的四众弟子，能够正确受持那位佛的名号，凭这个功德，在临命终时，阿弥陀佛就会和大众来到这个人面前，让他亲眼见到。见到之后，他马上生起欢喜心，功德也加倍增长。因为这样的因缘，他将来投生的地方，永远脱离胞胎和污秽欲望的身体，而是清净地处在鲜艳美妙的宝莲花中，自然化生出来，拥有大神通，光明闪耀。”
「尔时，十方恒沙诸佛，皆共赞彼安乐世界：『所有佛法不可思议；神通现化，种种方便不可思议；若有能信如是之事，当知是人不可思议；所得业报亦不可思议。』
那时，十方世界像恒河沙子一样多的无数佛陀，全都一起称赞那个安乐世界里的佛法，说这些佛法真是不可思议，佛陀展现的神通变化和各种度化众生的方法，也是不可思议。如果有人能够相信这样的事情，要知道这个人本身也是不可思议的，他将来得到的因果福报，同样也是不可思议的。
「阿弥陀佛与声闻俱，如来、应、正遍知，其国号曰清泰。圣王所住，其城纵广十千由旬，于中充满刹利之种。阿弥陀佛如来、应、正遍知，父名月上，转轮圣王；其母名曰殊胜妙颜；子名月明。奉事弟子，名无垢称。智慧弟子，名曰贤光。神足精勤，名曰大化。尔时，魔王名曰无胜。有提婆达多，名曰寂静。阿弥陀佛与大比丘六万人俱。
阿弥陀佛和那些听他说法的弟子们在一起。如来、应供、正遍知，他那个国家的名字叫清泰。圣王住的地方，那座城长宽各有十千由旬，里面住满了刹帝利种姓的人。阿弥陀佛如来、应供、正遍知，他父亲叫月上转轮圣王，母亲叫殊胜妙颜，儿子叫月明，服侍他的弟子叫无垢称，智慧出众的弟子叫贤光，神通广大、修行精进的弟子叫大化。那时候，魔王叫无胜，提婆达多叫寂静。阿弥陀佛和六万个大比丘在一起。
「若有受持彼佛名号，坚固其心、忆念不忘，十日十夜除舍散乱，精勤修集念佛三昧，知彼如来常恒住于安乐世界，忆念相续勿令断绝，受持读诵此鼓音声王大陀罗尼，十日十夜，六时专念，五体投地，礼敬彼佛，坚固正念悉除散乱；若能令心念念不绝，十日之中必得见彼阿弥陀佛，并见十方世界如来及所住处。唯除重障钝根之人，于今少时所不能覩。一切诸善皆悉回向，愿得往生安乐世界，垂终之日，阿弥陀佛与诸大众，现其人前安慰称善，是人即时甚生庆悦。以是因缘，如其所愿，寻得往生。」
如果有人能受持阿弥陀佛的名号，心里坚定不动摇，一直想着佛、念着佛，不忘记，连续十天十夜，放下杂念，不胡思乱想，专心用功修念佛三昧，知道那位如来一直安住在安乐世界，心里念佛的念头一个接一个，不让它断掉，同时受持读诵这个鼓音声王大陀罗尼，十天十夜，白天晚上六个时段都专心念佛，五体投地礼拜那位佛，保持坚定的正念，把散乱的心全部清除干净。如果能做到让心念念念不断，十天之内必定能见到那位阿弥陀佛，还能见到十方世界的如来以及他们住的地方。只有那些业障特别重、根器愚钝的人，在短时间内看不到。要把所有修行的善事功德，统统回向，发愿往生安乐世界。临死那天，阿弥陀佛会带着许多大众出现在这个人面前，安慰他、称赞他，这个人当下就会生出极大的欢喜和庆幸。因为这个因缘，就像他所发的心愿一样，很快就能往生到安乐世界。
佛告诸比丘：「何等名为鼓音声王大陀罗尼？吾今当说，汝等善听。」
佛告诉各位比丘说：什么叫作鼓音声王大陀罗尼呢？我现在就给你们讲，你们要好好听。
「唯然受教。」
好的，明白了。
于时世尊即说呪曰：
这时，世尊就念出了咒语。
「多狄他(一)婆離(二)阿婆離(三)娑摩婆羅(四)尼地奢(五)昵闍多禰(六)昵茂邸(七)昵茂企(八)闍羅婆羅車馱禰(九)宿佉波啼呢地奢(十)阿彌多由婆離(十一)阿彌多蛇伽婆昵呵隸(十二)阿彌多蛇波羅娑陀禰(十三)涅浮提(十四)阿迦舍昵浮陀(十五)阿迦舍昵提奢(十六)阿迦舍昵闍啼(十七)阿迦舍久舍離(十八)阿迦舍達奢尼(十九)阿迦舍提咃禰(二十)留波昵提奢(二十一)嚕跛坦泥勢(二十二)遮埵唎達摩波羅娑阿禰(二十三)遮唾唎阿利蛇娑帝蛇波羅娑陀禰(二十四)遮埵唎末伽婆那波羅娑陀禰(二十五)婆羅毘梨耶波羅娑陀禰(二十六)達摩呻他禰(二十七)久舍離(二十八)久舍羅昵提奢(二十九)久奢羅波羅啼咃禰(三十)佛陀久奢離(三十一)毘佛陀波羅波斯(三十二)達摩迦羅禰(三十三)昵專啼(三十四)昵浮提(三十五)毘摩離(三十六)毘羅闍(三十七)羅闍(三十八)羅斯(三十九)羅娑岐(四十)羅娑伽羅婆離(四十一)羅娑伽羅阿地咃禰(四十二)久舍離(四十三)波羅啼久舍離(四十四)毘久舍離(四十五)咃啼(四十六)修陀多至啼(四十七)修波羅舍多至啼(四十八)修波羅啼癡啼(四十九)修離(五十)修目企(五十一)達咩(五十二)達達啼(五十三)離婆(五十四)遮婆離(五十五)阿㝹舍婆離(五十六)佛陀迦舍昵裘禰佛陀迦舍裘禰(五十七)沙婆呵(五十八)
多狄他(一)婆离(二)阿婆离(三)娑摩婆罗(四)尼地奢(五)昵阇多祢(六)昵茂邸(七)昵茂企(八)阇罗婆罗车驮祢(九)宿佉波啼呢地奢(十)阿弥多由婆离(十一)阿弥多蛇伽婆昵呵隶(十二)阿弥多蛇波罗娑陀祢(十三)涅浮提(十四)阿迦舍昵浮陀(十五)阿迦舍昵提奢(十六)阿迦舍昵阇啼(十七)阿迦舍久舍离(十八)阿迦舍达奢尼(十九)阿迦舍提咃祢(二十)留波昵提奢(二十一)噜跛坦泥势(二十二)遮埵唎达摩波罗娑阿祢(二十三)遮唾唎阿利蛇娑帝蛇波罗娑陀祢(二十四)遮埵唎末伽婆那波罗娑陀祢(二十五)婆罗毘梨耶波罗娑陀祢(二十六)达摩呻他祢(二十七)久舍离(二十八)久舍罗昵提奢(二十九)久奢罗波罗啼咃祢(三十)佛陀久奢离(三十一)毘佛陀波罗波斯(三十二)达摩迦罗祢(三十三)昵专啼(三十四)昵浮提(三十五)毘摩离(三十六)毘罗阇(三十七)罗阇(三十八)罗斯(三十九)罗娑岐(四十)罗娑伽罗婆离(四十一)罗娑伽罗阿地咃祢(四十二)久舍离(四十三)波罗啼久舍离(四十四)毘久舍离(四十五)咃啼(四十六)修陀多至啼(四十七)修波罗舍多至啼(四十八)修波罗啼痴啼(四十九)修离(五十)修目企(五十一)达咩(五十二)达达啼(五十三)离婆(五十四)遮婆离(五十五)阿㝹舍婆离(五十六)佛陀迦舍昵裘祢佛陀迦舍裘祢(五十七)沙婆呵(五十八)
「此是阿弥陀鼓音声王大陀罗尼。若有比丘、比丘尼、清信士女，常应至诚受持读诵，如说修行，行此持法。当处闲寂，洗浴其身，着新净衣，饮食白素，不噉酒肉及以五辛，常修梵行。以好香花，供养阿弥陀如来，及佛道场大菩萨众。常应如是专心系念，发愿求生安乐世界，精勤不怠如其所愿，必得往生于彼佛世界。
这就是阿弥陀佛鼓音声王的大陀罗尼。如果有比丘、比丘尼、在家男居士、在家女居士，应该常常用真诚的心来接受、记住、读诵这部咒，并且照着经上说的去做。要修行这个法门，应当待在安静没人的地方，先洗好身体，穿上干净的新衣服，吃的喝的都要清淡素净，不喝酒不吃肉，也不吃葱蒜韭菜这些有味道的菜，经常保持清净的修行生活。用好香和鲜花供养阿弥陀佛，还有佛的道场和各位大菩萨。应该常常这样专心想着阿弥陀佛，发愿要往生到极乐世界，勤奋用功不放松。这样按照自己的愿望，一定能往生到阿弥陀佛的佛国世界。
「时，阿弥陀佛与诸大众坐宝莲花，其土丛林花果鲜敷，间错严饰；复有树王、香风、馥扇出和雅音，纯说无上不思议法；复有妙香名曰光明，若干涂香亦是宝香。
那时，阿弥陀佛和许多大众一起坐在宝莲花上。那个国土里，树林茂盛，花果开得鲜艳，各种颜色交错排列，装饰得非常庄严。还有一棵树王，香风吹来，轻轻摇动，发出柔和美妙的声音，专门讲述无上、不可思议的佛法。又有一种奇妙的香气，名字叫“光明”，还有好几种涂香，也都是用宝物做成的香。
「阿弥陀佛于大宝花结加趺坐。有二菩萨：一名观世音，二名大势至，是二菩萨侍立左右，无数菩萨周匝围绕。于此众中，若能深信无狐疑者，必得往生阿弥陀国。其地真金，七宝莲花自然踊出。
阿弥陀佛坐在大宝花上，盘着双腿打坐。旁边有两位大菩萨，一位叫观世音，一位叫大势至。这两位菩萨站在佛的两边，还有无数菩萨围在四周。在这些大众当中，如果有人能深信不疑，没有一点犹豫，就一定能够往生到阿弥陀佛的极乐世界。那个地方的地面是纯金的，七宝莲花会自己从地里长出来。
「若有四众，受持读诵彼佛名号，乃至无有水、火、毒药、刀杖之怖；亦复无有夜叉等怖，除有过去重罪、业障，极至七生必果所愿。」
如果有四众弟子能够受持、读诵阿弥陀佛的名号，那么就不会有火灾、水灾、毒药、刀剑棍棒带来的恐惧，也不会有夜叉等鬼怪的恐惧。除非过去世犯下的深重罪业和障碍，即使如此，最多经过七次生死轮回，也必定能实现所发的愿望。
佛说是阿弥陀鼓音声王陀罗尼时，无量众生皆悉发愿，志求生彼极乐世界。于时世尊赞言：「善哉，善哉！如汝所愿，必得生彼。」
佛讲这部《阿弥陀鼓音声王陀罗尼经》的时候，无数众生都发下心愿，一心想要往生到那个极乐世界。那时，世尊赞叹说：“好啊，好啊！就像你们所发的心愿一样，一定能往生到那里。”
闻佛说已，天龙八部，欢喜踊跃，作礼奉行。
天龙八部听完佛说的法，都高兴得跳起来，向佛行礼，然后照着佛说的去做了。