传法正宗定祖图

话说菩提达摩，其实是佛教的第二十八代祖师。他跟大迦叶一样，都是释迦牟尼如来佛一脉直接传下来的。这个法脉传到中国，年代久远，谱系记载出了差错，而学佛的人见识又少，不能仔细推究它的根本。真相因此不明，各种不同的说法就纷纷冒出来了。古今以来，情况一直是这样。我契嵩平生把这件事看作一个大问题，正好要考证其中的是非，纠正这个法脉的传承。我的书快要写好了，这时恰好朝廷颁布了祖师传法授衣的图谱，发布到全国各地。学佛的人虽然都为此感到荣耀，但还是听得糊里糊涂，不明白皇上的深意。我契嵩对此感到庆幸，私下里对明白事理的人说：我们佛陀把正法的精要，作为整个佛教的根本宗旨；把秘密的传承授受，作为整个佛教的祖师法脉。这个宗旨，是圣贤之道的源头，是天地万物生灵的玄妙根本。这个祖师法脉，是千秋万代修学戒、定、慧的人的最高典范，也是佛经十二部教说的真实印证。自从书籍记载混乱、模糊不清以来，天下人对它产生怀疑，已经将近千百年的时间了。当今皇上是大圣人，特地颁布图谱来纠正这个宗旨和祖师法脉。然而，圣人的教法大道，必定要由圣人才能纠正它。这难道仅仅是千秋万代佛教徒的大幸事吗？这也是天地间一切生灵的大幸事啊！我契嵩因此不怕犯下越分妄言的罪过，冒死引用过去的事情，来推演阐明皇上的圣意，并向上为祖图作注解——也就是之前所颁布的“祖师传法授衣”图所说的内容。然而，最初扰乱我们宗派祖师传承、迷惑天下学人的，没有比《付法藏传》更严重的了；而能纠正祖师传承、断绝万世争论的，没有比《禅经》更合适的了。《禅经》的成书比《付法藏传》早了六十二年，从开始到结束记载完备，二十八代祖师，在晋代就已经出现了。而《付法藏传》是在北魏太武帝废除佛教之后才出现的，残缺不全，只说有二十四代，到北魏时期才见到。用《禅经》来验证，《付法藏传》果然是错误的。至于如来佛单独把正法眼藏秘密付嘱给大迦叶这件事，那么，现存的《涅槃经》、《大智度论》、《禅经》以及它们的序文里都有记载。用心去探求，佛陀的深奥意旨就保存在其中。皇上天资聪慧高妙，独独能领会言语之外的深意，这真是天生的、符合佛所预记的资质啊！所以他阐发禅宗祖师传承，非常符合佛经，理应流传万世，永远作为对戒、定、慧三学的最终定论。佛门弟子遵从它、敬仰它，天下人就不再怀疑了。图谱中所列出的，从释迦牟尼佛、大迦叶，一直到曹溪第六祖慧能大鉴禅师，总共三十四位。又把儒家和佛门中那些论述我们宗派祖师传承、向来有根据的十位贤人，列在各位祖师的左边。我恭敬地随着《传法正宗记》这本书，到朝廷进献。玷污了皇上的眷顾，我感到无比惶恐害怕。恭敬地写下这篇序。