大方广佛华严经入法界品四十二字观门
那时善财童子从天宫下来，前往迦毗罗城，来到善知众艺童子的住处。他恭敬地行礼后站在一旁，说道：“尊者啊！我已经发愿追求无上正等正觉，但还不知道菩萨应当如何修学菩萨行？怎样实践菩萨道？我听说您善于教导，恳请您为我解说。”这时善知众艺童子告诉善财：“善男子啊，我掌握了一种菩萨的修行法门，叫做‘善知众艺’。我经常持诵修习这个法门的根本梵文字母。
念诵"阿"字时，能通过菩萨的威德力量进入无分别的境界，这是般若智慧的修行法门，由此觉悟到一切事物本来就没有真实生起的本质。
念诵“啰”字时，便能进入无边无际的智慧法门，因为此刻能觉悟到：一切事物本来就没有染污的尘垢。
念诵"跛"字时，便能进入法界究竟的智慧解脱之门，由此觉悟到一切事物的最高真理原本就是不可执取的。
念诵"左"字时，便能进入普遍法轮断除分别的智慧法门，由此觉悟到一切现象本来没有种种造作迁流的本质。
念诵"曩"字时，便能契入超越一切根本意识的智慧法门，由此通达诸法本质与现象皆不可得的真理。
修持“攞”字时，就能进入无染污的智慧解脱法门，觉悟到一切法本来超越世俗境界，贪爱烦恼的根源从此永不再生起。
念诵"娜"字时，便能进入不退转的修行境界，开启通达彼岸的智慧之门。由此领悟：一切现象本质都是调柔安宁的，在真实平等的法性中本无分别。
念诵"么"字时，便能进入金刚道场的智慧法门，领悟到一切事物本来就不存在束缚与解脱的分别。
念诵"拏"字时，便能进入普遍轮般若智慧法门，由此觉悟到一切事物本来远离躁动烦恼，获得清净安宁的境界。
念诵"洒"字时，便能进入如大海般深广的智慧解脱之门，由此觉悟到一切事物本来清净无碍。
念诵嚩字时，就能进入普遍生起、安住于智慧到彼岸的法门，体悟到一切言语都无法完全表达真理的境地。
念诵多上字时，进入照亮尘垢的智慧法门，觉悟一切法如同真如般如如不动。
当你观想"野"字时，就能进入差别积聚的智慧法门，明白一切事物本质上都是虚幻不实的。
念诵"瑟吒"二字时，便能进入普遍光明、消除烦恼的智慧法门，由此觉悟到：一切现象本来就没有可以掌控或把持的固定本质。
念诵迦字时，便能进入辨别万物本质的智慧法门，由此觉悟到：世间一切现象，其实都没有真正的创造者。
念诵"娑"字时，便能契入当下普降甘霖的智慧法门，由此觉悟：一切万法在时间流转中皆具平等本性，本无分别可得。
念诵"莽"字时，便能进入迅速穿越众山智慧的修行法门，由此觉悟到：一切事物中所谓"我所拥有"的执着本性，其实都是不可得的。
念誐字时，能进入普遍运转的智慧修行法门，领悟到一切行为造作的本质都是不可执取的。
念诵“他”这个字时，就能进入真如平等无别的智慧法门，因为觉悟到一切事物的处所本质都是不可得的。
念"惹"字时，就能进入世间流转根源清净的智慧法门，明白一切现象的产生和根源都不可得的真理。
[娑嚩] （这是华严四十二字观门咒语，大意是：一切诸佛的庄严智慧都能安住于实相之中。修持此咒可以悟入诸法本性寂静安隐、不可执着的境界，获得佛果的庄严智慧）
念诵驮字时，便能进入观照法界真理的智慧境界，由此觉悟到：一切所谓能承载、能维持的自性本质，其实都是不可得的。
念诵"捨"字时，便能契入随顺佛陀一切教法的智慧法门，由此觉悟到：一切现象本质寂静，不可执着，也无所得。
念诵"佉"字时，便能契入显现万法根源的智慧宝藏——般若波罗蜜法门，由此觉悟一切事物都如虚空般了不可得。
念诵"訖灑"二字时，便能进入抉择止息一切业力如海的智慧法门，由此觉悟到：一切现象的本质都是穷尽不可得的。
[娑多字] （这是清净光明般若门咒语，大意是：摧毁一切烦恼的清净光明智慧法门。修持此咒可以领悟诸法真如不动之性，破除执着获得解脱）
念诵"阿"字时，就能契入照见世间万物的智慧法门，由此觉悟到一切现象中，能认知的主体和所认知的对象本质上都是不可得的。
[囉他] （这是华严四十二字观门咒语，大意是：破除对一切法的执著，了达诸法实相不可得。修持此咒可以开启逆生死流转的智慧，证入般若波罗蜜多境界，破除对现象世界的坚固执取）
念诵"婆"字时，便能进入一切宫殿道场的庄严智慧法门，由此觉悟到：一切事物看似可以毁坏，其实这种毁坏的本质也是空无自性的。
当你读"阿"字时，就进入了修行精进、破除烦恼障蔽的智慧法门，由此觉悟到一切欲望享乐的本质都是虚幻不实的。
[娑麼] （这是华严四十二字观门咒语，大意是：观想此字时能现见十方诸佛旋转的智慧法门，了悟一切可忆念的事物本质皆不可得。修持此咒可以开启现见诸佛的智慧，证得诸法性空的实相境界）
[訶嚩] （这是华严四十二字观门咒语，大意是：观察一切众生都能具备承载佛法的能力，如大海般含藏无量的智慧到彼岸法门。修持此咒可以领悟一切事物本无固定名相可得，破除对名相的执着，开启如海智慧）
念诵“哆”字时，能契入一切功德如海的修行根源，通达智慧到彼岸的法门，由此觉悟：一切法的勇猛刚健之性本不可得。
称诵"伽"字时，便能契入承载一切法云坚固海藏的智慧法门，体悟到诸法深厚平等的本质原不可得。
念诵"姹"字时，能进入通达十方、现前见一切佛的智慧法门，由此觉悟到：一切事物积聚形成的本性，其实是不可得的。
念诵上字时，便能进入字轮法门，这法门含藏着无量无边的智慧。由此明白：一切现象本来远离纷扰对立，没有来去的踪迹，连行住坐卧这些相对的概念也了不可得。
念"颇"字时，便能通达成熟一切众生、趋向菩提道场的智慧法门，由此觉悟：一切法的圆满果报，本质皆是空寂不可得。
念诵"塞迦"这个字时，便能进入无所执着、通达无碍的解脱境界。如同宝藏中放射的光明法轮，普照一切智慧到彼岸的法门。由此觉悟到：一切所谓积聚而成的身心现象，其本质都是不可得的。
念诵"娑"字时，便能契入演说一切佛法的智慧法门，由此觉悟到：世间万物所谓的衰老变迁之相，其实都是虚幻不实的假象。
念诵"室左"这个字时，就能进入"法云雷震普照"的般若智慧法门。这时候明白：一切现象看似聚集，实则连它们的踪迹都不可得。
念诵"吒"字时，就能进入无我利生圆满究竟的智慧法门，领悟到一切现象看似相互逼迫，实则没有真实逼迫性的真理。
念诵"荼"字时，就能进入法轮平等无别的智慧法门，由此领悟到一切事物的最终归宿其实了不可得。
善男子！当我念诵这些进入种种解脱境界的根本字母时，这四十二种智慧法门作为核心，能使人进入无量无数的智慧法门之中。
再者，善男子啊！这些字门法门，是帮助我们领悟一切法本性空寂的途径。除了这些字门所揭示的空性之外，再也找不到其他更高深的法义了。为什么呢？因为这些字门的真正含义无法用言语完全表达、无法具体展示、不能执着抓取、不能靠书写掌握、不能用心思揣度，它超越了所有表象概念。
善男子！就像虚空能容纳万物那样，这些字门也是如此——所有关于诸法空性的真理，都要通过这个法门才能彻底明了。如果修行菩萨道的人能够精通这些字门的智慧，那么他对一切语言所表达的内涵都不会有障碍，对万物平等空寂的实相都能完全体证，对各种语言音声都能善巧运用。
如果菩萨能听闻这些字门法门，特别是阿字法门(注：阿字发音为上声)，听闻之后认真修持、读诵通达、为他人讲解，而且不贪图名利，凭借这样的修行因缘，就能获得二十种殊胜功德。是哪二十种呢？就是：获得超强记忆力；具备崇高的惭愧心；得到坚定不移的修行力量；透彻理解佛法真义；获得增上的觉悟；拥有卓越的智慧；具备无碍的辩才；掌握总持法门；断绝一切疑惑；面对顺耳逆耳的话都不起嗔恨或贪爱；能以平等心对待一切；善于运用各种众生的语言；精通五蕴、十二处、十八界的教法；通达缘起、因、缘、法的真理；具足辨别众生根器优劣的智慧、洞悉他人心念的智慧；擅长观测星象历法；获得天耳通、宿命通、神足通、生死通的智慧；具足断尽烦恼的智慧；明辨是非因果的智慧；精通行住坐卧等威仪规范。这就是二十种殊胜功德。
善男子！我只懂得这个根本字门的解脱智慧。至于那些菩萨们能够通达世间一切善巧法门，以智慧抵达觉悟彼岸的功德行持，我又怎么能完全了解并解说清楚呢？这时，善财童子恭敬地顶礼众艺老师的双足，绕行无数圈，满怀依恋和景仰地离去。