大威怒乌刍澁么仪轨经

十方一切佛， 微妙智慧慈悲济世者， 常驻菩提心， 因此我顶礼。

普贤即是诸佛， 受职持金刚者， 为调伏难调众生， 显现此明王之身， 因其法门殊胜， 清净与不净皆包容。

真言修行者应先修习， 最初承事之法： 以紫檀涂地， 方圆随心意而成。 在坛场东方， 安放本尊像， 取两个净水器， 盛满香水。 香炉焚烧多种名香， 一空器盛水， 布置于坛内， 饮食与否皆可， 洗漱亦如此。

五体投地礼拜， 十方佛菩萨， 及广大乘经典， 合掌应至诚， 右膝跪地。 多生所造不善业， 众多罪障难以尽述， 今以真诚心， 随忏悔愿得清净。

如前发愿后， 全跏或半跏坐， 发起大菩提心， 坚定不退转。 以名香涂手结印， 佛部三昧耶印： 双手虚心合掌， 食指微屈相触， 拇指压于食指第一节侧。 此印置于心前， 观想如来威仪。

后诵真言曰：

三遍总持咒诵毕，诸佛如来皆警觉。 光明普照触全身，业障消除烦恼断。 后将手印安顶间，散印即成加持力。 次结莲花三昧印，二手合掌如前仪。 戒方忍愿二指开，进力二指亦如是。 宛如八叶莲舒展，手印安放于心前。 观想观自在菩萨，仪轨圆满如本初。 总持神咒诵三遍。

觉醒的莲华部众圣， 放射璀璨光明辉， 照耀修行者身躯， 消尽业障成良友。

于顶右侧置印契， 随心散洒作加持。 复结金刚甲胄印， 三昧耶誓密契成，

舒展双手十指开， 右掌向上左覆垂， 两背相合如交钩， 檀波罗蜜智为绳，

慧与禅定紧相系， 宛若十股金刚杵， 当心合掌虔诚持， 诵咒观想部主尊。

警觉金刚众，圣者放光明， 照耀修行人，加持为善友， 于头顶左侧结印。双手内交叉， 食指竖起如山峰，微屈中指， 各靠近食指旁，拇指相并舒展， 三股印已形成，印于额头右肩， 左肩心间亦如此，最后印于喉部。 印已成护身，皆诵后明句。

威光闪耀炽盛，魔众无法侵扰， 双手各握虚拳，禅智捻其余指， 展开右拳握住左拳，进势笔直如山峰， 高举至头顶。大心真言曰：

如此三遍完成时，头部已与本尊齐平， 屈指如峰向前伸，掌心舒展显威能， 终成顶上契印相。

诵念三遍时，等同本尊加持。 如前两印手势，食指中指微屈， 相扣成环形状，即成五方护甲。

双手交叉结印， 掌心舒展广阔， 指节微曲如峰， 禅定智慧相合。

轻抚指尖两侧， 近处火焰升腾， 默诵大心真言， 手印当胸安定。

三遍持诵密咒， 心境与本尊同。 变换手势成环， 舒展自然相融。

如针状结捧印， 诵念后续真言。

普焰契再次陈述， 禅定与智慧如针般锐利， 真言运用根本咒， 名为独股金刚杵。

本尊化现遍入身， 即是同具大力体， 为能稳固此大地， 应如金刚橛坚住。

持戒般若两度间， 忍辱亦含誓愿力， 布施持戒交融处， 誓愿安住忍精进。

其余诸度皆伸展， 交织和合成三股， 以禅定智慧立地， 一持一诵皆分明。

下至金刚地基，坚固不可摧毁。 以先前木橛为根基，禅定智慧皆通达， 直立稳固即成佛，三转诵持真言曰：

观想所处之地，如澄净大海显现， 随后诵此真言，七遍即得圆满。

接着要观想大海，海中涌出高大的须弥山，再诵此真言，满七遍才停止。

又见宝山上，庄严狮子座， 其光明如昼，同样七遍止。

坐在庄严的狮子法座上，那是由千百片花瓣组成的珍宝莲花，芬芳洁净，开得正盛。这时要念诵以下密咒：

在那莲花宝座之中，有楼阁由各种珍宝建成， 悬挂着精美的绸缎幡旗，用矜羯尼珠编织成网。 真言咒语按照后面所述念诵，默想七遍便随之成就。

然后手持香炉，念诵清净道路的咒语：

空中一切障碍和困难都被消除。接着结宝辂手印，迎请诸位圣者，包括主尊及其眷属，随心愿恭敬邀请。

双手在胸前交叉，食指伸直相触，拇指轻压食指侧面的第一指节。手腕尽量打开，手背与掌心相互贴合。

念诵真言三遍，七宝装饰的华贵车乘便显现。

念到本尊所在之处——阿拏迦嚩底时， 想象他已经乘着宝车到来， 接着就应当恭请本尊。 按照前面宝车的观想法， 用中指和无名指、大拇指和小拇指相抵， 向内结成迎请的手印， 真言如下所述。

圣者乘坐珍宝车，金刚随行护持前来， 应当用本尊手印，恭请降临修行道场。 双手在胸前交叉，食指在中指间扣住， 握拳竖起大拇指，每次招请念诵真言。

接下来要结手印，先伸出食指和中指，然后让中指与无名指并拢，右手在上方交叉，手指要缓慢地移动，这样才能消除种种障碍。真言的句子在后面，向右转三圈的方法和前面相同。

接下来结金刚网手印，禅定手指捻住进力指下方，智慧指也加持力度，在进力指侧边第一道纹路处。真言咒语如后面所述，用金刚网覆盖坛城四方。

双手合掌舒展如莲， 以智慧手覆于禅定手之上， 两中指竖直相并如峰， 向右旋转三圈后， 诵念以下真言：

在金刚筑起的护墙外围，威猛炽烈的火焰环绕驻守， 坚固的结界一旦形成，便没有任何力量能够破坏。 此时应恭敬地将右膝旁的净水瓶捧起， 举至与额头平齐，诵念大心真言， 虔诚地献上清水，以此沐浴圣众的双足。 心中所期盼的愿望，可在此刻一一陈述， 再将少许清水静置于原本的器皿中。 依照先前莲花部的仪轨，结起相应的手印， 将六度法门的端绪如钩般连结，手势宛如莲花初绽， 观想其为金刚所成的莲叶，随后持诵真言三遍。

接着按照前面的观想完成，诸位圣众庄严安坐于法座。

接下来应当用心意供养：水中陆地的各种鲜花， 那些无人看管的野花。十方遍满虚空法界， 人间天上的涂香粉末等，焚烧的香、灯烛与光明充满虚空， 宝伞、华盖以及旌旗幡幢，鼓乐歌舞与伎乐表演， 珍珠编织的奇妙罗网，悬挂着各种宝铃， 白色拂尘与花环璎珞，散布美妙的香花等， 以矜羯尼宝珠结成网，如意宝树王庄严排列。

接着献上如云的天厨妙食，上等美妙香洁的饮食， 楼阁珍宝庄严清净，天界璎珞与宝冠。 如此种种供养如云，遍满整个虚空法界， 以诚挚之心运心观想。再结合手印与真言， 凭借圣力加持感应，虚空宝库自然供给， 一切圣众皆当受用，与真实供养无异。

十指交叉掌心相合，右手压于左手之上， 举此手印按于头顶，同时诵念楼阁真言。 接着以美妙音声，唱诵金刚微妙赞歌。

双手以虚心合掌之姿，食指与拇指弯曲相触， 两掌背微微相合，便结成部母手印， 心中默念寂静真言七遍，以此守护本尊。

双手合十捧持念珠，诵念核心真言七遍。 智慧方与禅定指相捻，持戒指亦如此配合， 其余手指自然舒展，精进指轻捻于忍辱指背， 力量指亦附着于愿力指上方，两指环形成托珠之势。

观想自己心中，皎洁明亮如满月， 清晰安住观想后，意念本尊部母真言密义， 所持诵的密咒，从口中缓缓流出， 每一字皆呈金色，普遍放射无量光芒， 字字相连如串珠，自行从修行者口入， 散布于月轮之上，颜色随本尊形相而变化， 光焰如华鬘相穿连，文句次序无错谬。

修行者现威猛相，称诵秘密真言， 归命之“唵”字令一切寂静，其余文句具嗔怒威猛意， 诵至末字时当捻一珠，每诵一句即移一珠， 安住于此三昧法门，应尽力持念不忘。

修行将结束时，合掌收珠于掌心， 如先前步骤再作加持，举至头顶放回原处。 片刻静心观照，月轮上所现真言， 其义理与文字，应仔细思维实相。

随后出定之时，真言化作金色光芒， 从口出如连珠，奉还归于部母所在， 应发如是誓愿：“祈请摄受此真言， 慈悲加护修行，勿令功用散失。”

所诵遍数圆满后，诵部母真言加持， 以七遍作护念，应依此法而行。

一切有情众生，被诸苦恼逼迫身心， 于菩提道中，尚未堪任为法器， 我为济度彼等故，非独为自拔自身， 唯愿佛世尊，成就所诵遍数功德， 三部三昧手印，如初始重新结作。

其次护念本尊身，用前述部母手印， 捧持左侧阏伽器，奉献并陈述所求， 仪式与先前无异。接着运心观想供养， 结火院密缝手印，于头顶左方放开， 诸印随即解除。当奉送一切圣众， 结降入道场手印，智慧指向外弹指。

又结请车辂印，圣众升于其上， 改禅定指与智慧指向外拨散，观想圣众归返本宫。

如前法护自身，可随意至道场外， 转念印塔功德，广诵大乘经典， 回向助成口中所祈，上中下种种悉地。

若往污秽之处，智慧指如羽握拳， 禅定指竖立如峰，护身加持五处， 真言配合捧印，则不为众魔所扰。

此法门详说运心观想，加持饮食尤为殊胜， 随所备办任意陈设，用大心真言加持， 欲更换萎花时，诵此秘密明咒曰：

想要睡觉时， 用本尊的守护法门护住自身， 以本尊的手印配合真言， 来守护所在之处。 像之前那样结降伏印， 以智慧的手印压住并护持身旁， 同时念诵后面的真言， 保持觉知清明、身心清净。

如果出现遗精或做恶梦，就念诵部母明咒一百遍。 凡是要吃东西的时候，先把食物团成团放在面前， 用所持的咒语加持守护，再供奉给本尊， 在部主面前念诵真言，加持食物之后才能吃。

接下来说明四种微妙的修行仪轨： **扇底迦法**（寂静息灾），能让人变得聪明、长寿， 并能消除冤家灾祸的方法。要面向北方，交叉双腿坐下， 先竖起右膝，衣服应当洁白， 饮食、香、花、供地、灯烛也要同样清净。 观想月轮，布列真言，文字也应用白色， 先合掌归命诵念，二十一遍之后灾祸就能消除。 从“唵”字开始，中间加上“为某人除祸”， 以“娑嚩诃”结束——原本没有这句，是临事时加上的。 念诵时要小声，心念必须寂静。

如果作大坛城，炉子要挖成圆形， 中间应当用泥塑成轮，护法尊现忿怒威猛相。

**若求增长法**（布瑟置迦法）， 能成就五神通、转轮、宝藏、轮、剑、杵， 获得一切财物，包括药丸、眼药等。 面向东方结跏趺坐，一切颜色都用赤色为上， 真言句的增减和前面一样没有差别， 要在末尾称念“娑嚩诃”，所求就能如愿。 小声念诵，心念寂静，护法尊现忿怒威猛相。 大坛城的炉子挖成方形，中间安置三股杵。

**若求敬爱法**（嚩施加囉法）， 能召请人、天、龙、鬼神乃至非人。 面向西方半跏坐，颜色以赤色为上，与增长法相同， 归命文的增减也一样，“娑嚩诃”也如此念诵， 中间加上“为某人摄受某人，愿所求成就”。 持咒者怀着欢喜心，护法尊现寂静意， 同时也现威猛相，两种相都守护修行。 炉子做成八叶莲花形，开放并有台蕊。

**若作降伏法**（阿毘遮嚕迦法）， 能制伏鬼神、恶人，以及破坏佛法僧三宝者。 左脚趾压右脚，面向西方蹲坐， 也要现大忿怒形，一切颜色以青黑色为上。 心中观想圆明，转化为大日轮， 光明炽盛无可比拟，散发如猛烈火焰， 真言中除去“娑嚩诃”，改为“愿为某人成就某事，吽！”发心念诵。 火炉做成三角形，中间放置独股杵， 真言要猛烈有力地称念，声音大到旁边的人可以听见。 护法尊现寂静意，接下来说明具体做法。

坛城相应布置本尊，中间是炉位， 或者在静室之外，炉子远远对着本尊。 修法场地长宽在两肘之间，形状随着炉口之势， 筑台阶高一指，中间挖一个一肘大小的炉， 深半肘成炉，周围边缘高四指， 炉外一寸处做成方形。 炉子按规矩做好后，轮和杵用泥塑成， 放在炉中与底齐平，用牛粪涂饰， 再施以檀香等，颜色随所求之法而定。 台阶上铺吉祥茅草，顺着太阳方向旋转铺设， 用草根覆盖草尖。要烧的东西放在茅草上， 靠近行者的右手边。两个盛净水的容器， 放在门边的茅草上。柴薪要顺着纹理劈好， 截成十指长，两头蘸上酥、蜜、乳、酪。 炉中放一半炽热的炭，投薪时也要燃起威猛火焰。 取火要用新火，不可用旧火；扇风助火，不可用口吹。 点燃炉子后念诵后面的明咒，三遍即成加持。

火焰放射光芒时，应当运用忿怒尊之法， 能倾泻污垢、清净涤除，秘密手印便如此结。 两手手背相贴，八指如钩般弯曲， 转动手腕使掌心相对，握拳成印遍触诸物。 每接触一处皆持诵称念，随后诵此秘密真言。

请火天降临仪式： 伸直智慧手印的手指， 将禅定手印横搭于掌心， 以微妙的手势向前招请。 每招请一次便诵念后续真言， 三遍之后火天便会降临。

观想进入炉中后，接着结三昧耶印， 先弹指于檀木之上，再舒展其余波罗蜜手印。 径直洒下供养的净水，借火焰达成清净净化， 每次洒水皆诵持真言，咒语文句如下所述。

接着用智慧的羽翼， 向右旋转洒下净水， 念诵文殊菩萨的秘密真言， 观想洗净火神的口。

大勺定羽执，小勺慧当持， 三次取来酥油，灌满那大勺， 放下小勺换大勺，有剑等按于其上， 接着诵念后文真言，真言念毕即倾注于火上。

每当念到“诃”字时，都要拖长声音高声诵念， 将空勺倒转轻按，音声便圆满收止。 若非添加剑、药等物，只需浇灌而不按压勺子， 这便是祭祀火天的仪轨，三次供养皆如此进行。 依照先前步骤再次净化火坛，用文殊咒漱口清净， 恭请火天从炉中显现，安住于东南方位， 此时应陈设各种供养。接着迎请部主尊， 观想远行尊众于炉中，依各自方位清晰安住； 再念诵本尊入坛，近行尊众亦现于炉中， 与部主尊两相对望，二位圣者庄严相对。 忿怒王倾泻垢障，以净火咒漱口明心， 如法重复仪轨步骤，双手安放于双膝之上。 依照先前祭祀火天之法，各献上三勺酥油， 每次先观想自身，与本尊及部主尊， 乃至火、剑、药等物，皆融为无分别一体， 五体既已契合无间，便各以本尊真言献供。 如此供养圆满后，随即依所求之事进行护摩， 观察所烧供物之宜，选用勺浇或手投。 若需用勺类添供，取用前备小勺浇注， 执勺时舒展无名指，令其顺贴勺柄， 布施、持戒及安忍等，共辅禅定指初节。 定手持掐念珠，每诵一遍即投供物入火， 遍数圆满之后，如前各献念珠供养。 二位圣者归还本坛，再诵火天祭祀咒， 三大勺酥油献毕，各归其位如初始。 若需祭祀八方护世，——皆当祈请， 解界送神依仪而行，火天手印次第展现。 如同先前请召之时，进禅二指相捻， 诵毕真言一遍，火天归还自在本宫。

如同守护自身时，诸魔便不再侵扰。 若梦见诸佛菩萨、金刚力士及天王， 或见婆罗门、在家居士，享用粳米乳饭， 得饮甘露、尝乳果、见鲜花， 或见繁茂山林、攀登高峰， 脚踏佛塔楼阁，或乘车马象舆， 见白鹤、孔雀王，同金翅鸟相伴， 泛舟于清澈海流，或自在腾空， 周身光明威德炽盛，或于法座中闻法， 以及一切清净祥瑞之相—— 这些都是修行成就的征兆， 既已如此，便不必再疑虑。

若梦见刽子手、屠夫， 或见猪、驴、骆驼、狗逼近甚至触碰， 又或见到死尸， 以及恶鬼、令人恐惧之徒—— 这些皆是障碍之相，非吉祥征兆。 若因妄念生起， 违背了三昧耶誓约， 便当诵持此真言， 以消除所有过患。

如前所述手印：以金刚杵印为基础， 将“进力”二指变换相合， “忍愿”二指依傍指甲侧， 向上环绕并互相抵拄， 真言如下诵持， 反复二十一遍，一切障碍皆消除。

大轮明王真言曰：

观想修行时，应闭目静心专注， 待境界清晰明了后，睁眼所见便与道相应。 守护世间的八方天神，其真言如下宣说：

八方天神为： 大自在天王，位于东北方位， 真言如后所称诵，为一切天众所尊崇供奉。

迎请八方护法尊， 以及所有应供养的圣众， 依照他们各自的愿求与职责， 皆用其根本真言来召请。

凡是建立曼荼罗坛场， 或举行一切法事仪轨， 都应先作广大供养—— 饮食、妙香、灯明、 净水、鲜花、涂香等供物， 周遍布置，圆满无缺。 如此则永离一切障碍， 所有愿求皆得成就。

无论是本尊或各部主尊， 皆以其根本真言相应修持。