石平正三道人
師曰。經曰極重惡人。無他方便。唯稱彌陀。得生極樂。此文不可疑矣。(採盲安杖)一日示曰。今時無修行人。以少知解。稱自悟道。大錯了也。不如秪放下萬事而念佛。可超過何行。南無阿彌陀佛一念之中。無佛無眾生。遠離一切。滅却三界之大法也矣。又一日。七旬有餘老人來。謂未曾聞佛法請示。師曰發心甚遲。修得何行法耶。但有一行。十二時中。可住念佛之中矣。(採反古集)又一日。示于執知解者曰。今時見性之人。大概亢而墮在惡見。只可還愚癡行念佛也。法然上人曰念佛之外不知菩提之要。而記一枚起請等。我也信此行矣。又一日。語曰。今時賺乍入者。以授悟付印可。是大罪也我引乍入者。若淨土門。專授事行耳矣。又一日。說曰。夫求菩提。有心者有離有。解本來空。無心者無離有。法然上人之往生念佛有心也。立實有淨土。而念佛則有具無念之德道理。(採隨鞍橋)(○謂此佛本願不可思議功德。或曰巧示因於往生。果悟無生是也。)師往日。會鐵心禪於師。武陽閑話之次。心曰吾有一願焉。今有一個真悟底。出頭于世矣。師曰我願別也。謂欲使一切眾生。咸行念佛也。(採反古集殘書)
评曰。心公之愿则。一人之证悟。此只法之格耳。纵使虽有自证。而今时末代。争护令他证入乎。石平醇笃。主张众生成佛。严切辨成真实为人焉。古曰。万修万人去。是也。
儒士(有儒輩。初悟禪。後歸念佛者。以下載七人。)