长爪梵志请问经
大唐三藏法师义净奉 制译
如是我闻：
我亲自听佛这样说过：
一时，薄伽梵在王舍城鹫峰山中，与大苾刍众千二百五十人俱，并余苾刍、苾刍尼、近事男、近事女、国王、大臣、沙门、婆罗门、外道之类，天、龙、药叉、人、非人等，瞻仰而住。
有一次，世尊在王舍城的灵鹫山中，和一千二百五十位大比丘僧众在一起。还有许多其他比丘、比丘尼、在家男居士、在家女居士，以及国王、大臣、沙门、婆罗门、外道修行者，还有天神、龙神、夜叉、人类和非人类等众生，都恭敬地围绕在世尊身旁。
尔时，世尊为说自证微妙之法，所谓初、中、后善，文义巧妙，纯一圆满，清净鲜白，梵行之相。
这时，世尊为众人开示自己亲证的微妙法门。这法门从开始、中间到最终都是圆满善妙的，文辞义理都十分精妙，纯粹圆满，清净无染，如同皎洁的明月，展现出清净修行的圆满相状。
尔时，有一长爪梵志，来诣佛所，策杖而立，问言：「乔答摩！汝曾实作如是宣说，世由自业，业为能授，业为生处，业为亲族，业为所依耶？」
这时，有位留着长指甲的修行者来到佛陀住处，拄着手杖站着问道："乔达摩！你是否真的这样说过：世间众生都是由自己的业力决定，业力支配着生命走向，业力造就投生之处，业力如同亲人，业力是一切存在的根基？"
佛告婆罗门：「我作是说，世由自业，业为能授，业为生处，业为亲族，业为所依。」
佛陀告诉婆罗门："我说过这样的道理：世间众生的命运都是由自己的行为决定的。行为就像分配命运的主宰，行为决定投生的去处，行为如同相伴的亲人，行为才是众生真正的依靠。"
婆罗门曰：「若如是者，沙门乔答摩！先作何业，令汝获得金刚不坏坚固之身？」
婆罗门问道：“如果这样的话，尊敬的乔达摩尊者，您过去做了什么功德，才能得到这样金刚不坏、坚固不摧的身体呢？”
佛告婆罗门：「我于前生远离杀害有情命根，由彼业力，今获斯果。」
佛陀告诉婆罗门：“因为我过去生中远离杀害众生性命的行为，凭着这个善业的力量，今生才得到这样的福报果报。”
「沙门乔答摩！先作何业，令汝获得手指纤长、网缦为相？」
世尊乔达摩，您过去修了什么功德，能让您的手长得这样好：手指细长，指间还有像网一样的薄膜？
佛告婆罗门：「我于前生远离偷盗他人财物，由彼业力，今获斯果。」
佛陀告诉婆羅門：「我過去生中從不偷盜他人財物，正是因為這樣的善行力量，今生才得到這樣的福德果報。」
「沙门乔答摩！先作何业，令汝获得具足色力、诸根圆满？」
沙门乔答摩，您过去做了什么，才得到这样完美的相貌、充沛的精力，以及健全无缺的感官功能？
佛告婆罗门：「我于前生远离女人欲染之事，由彼业力，今获斯果。」
佛陀告诉婆罗门：“我在过去世中彻底远离了对女性的欲望和贪染，正是由于这种清净行为的善业力量，如今才得到这样殊胜的果报。”
「沙门乔答摩！先作何业，令汝获得出广长舌自覆其面？」
尊者乔达摩，您过去修了什么功德，才得到这样广长的舌头，能够覆盖整个面部？
佛告婆罗门：「我于前生远离妄语诡诳于人，由彼业力，今获斯果。」
佛陀告诉婆罗门："我过去生中从不说不实的话，也不欺骗他人。正是这个善业的力量，让我现在得到了这样的果报。"
「沙门乔答摩！先作何业，令汝获得威仪庠序如师子行？」
乔达摩师父，您过去做了什么功德，让您现在的举止这样庄重安详，走起路来像狮子一样威仪？
佛告婆罗门：「我于前生远离诸酒放逸之处，由彼业力，今获斯果。」
佛陀告诉婆罗门：「我过去生远离一切饮酒放纵的行为，因为这样的善业力量，今生才得到这样的果报。」
「沙门乔答摩！先作何业，令汝获得微妙相好庄严其身？」
尊者乔达摩，您过去修了什么功德，才得到这样庄严美好的相貌身相？
佛告婆罗门：「我于前生远离歌舞倡艶之事，由彼业力，今获斯果。」
佛陀告诉婆罗门：「我在过去生中远离歌舞娱乐这些浮华之事，正是因为这样的修行因缘，现在才得到这样的果报。」
「沙门乔答摩！先作何业，令汝获得上妙香气芬馥其身？」
世尊啊，您过去做了什么善行，能让身体散发出如此殊妙芬芳的香气？
佛告婆罗门：「我于前生远离香花璎珞庄饰，由彼业力，今获斯果。」
佛陀告诉婆罗门：“我前世从不佩戴香花璎珞这些华丽装饰，正是这样的修行因缘，让我今生证得如此果报。”
「沙门乔答摩！先作何业，令汝获得受用金刚胜妙之座？」
世尊乔达摩，您过去修了什么功德，才能坐上这样殊胜庄严的金刚宝座呢？
佛告婆罗门：「我于前生远离高床、大床骄恣之物，由彼业力，今获斯果。」
佛陀告诉婆羅門：「我過去生中遠離那些高大華麗的床具和讓人驕傲放縱的東西，正是因為這樣的修行因緣，現在才能得到這樣的果報。」
「沙门乔答摩！先作何业，令汝获得四十牙齿鲜白齐平？」
僧人乔答摩啊，您过去做了什么功德，能让您长出这四十颗洁白整齐的牙齿？
佛告婆罗门：「我于前生远离非时饮噉诸食，由彼业力，今获斯果。」
佛陀告诉婆罗门：「我过去生中坚持过午不食、远离无节制的饮食，因为这个善业的力量，如今才得到这样的果报。」
「沙门乔答摩！先作何业，令汝获得顶上肉髻圆满姝好？」
世尊乔达摩，您过去做过怎样的功德，才得到这样圆满庄严的头顶肉髻？
佛告婆罗门：「我于前生于三宝、二师——沙门、婆罗门——父母、尊长，应恭敬处，五轮着地，以无慢心虔诚致礼，由彼业力，今获斯果。」
佛陀告诉婆罗门：“我在过去世中，对于三宝、师长、父母和所有应当恭敬的对象——无论是修行者、婆罗门还是长辈，都会五体投地，以毫无傲慢的真诚之心顶礼。正是这份恭敬心所积累的善业力量，让我如今获得了这样的果报。”
时婆罗门，见佛为说因果不虚，白言：「乔答摩！此名何福？云何受持？」
当时，这位婆罗门听完佛陀讲述因果真实不虚的道理后，恭敬地问道："乔答摩尊者，这样的善行会带来什么福报？我们又该如何去实践和持守呢？"
佛言：「此名八支净戒，若能一日一夜，或复长时，从师受持，获果如是。」
佛陀开示说：“这就是八支净戒的功德。如果有人能在一天一夜中，乃至更长时间，跟随师父受持这些戒律，就能获得这样的殊胜果报。”
尔时，长爪梵志既于佛所，闻说八支日夜净戒由先远离鄙恶业故，便能获得胜妙庄严，深心信受，欢喜踊跃；即于佛前舍高慢心，投杖于地，合掌恭敬，礼佛双足，白言：「世尊！我今始知善恶之业感报不虚。我从今日乃至尽形，归依佛陀两足中尊；乃至尽形，归依达磨离欲中尊；乃至尽形，归依僧伽诸众中尊。我受八支近住净戒，始从今时乃至明旦日出已来，于其中间：
这时，长爪梵志在佛陀那里听闻八关斋戒的教导，明白通过远离恶行就能获得殊胜庄严的果报，他内心深信不疑，欢喜踊跃。当即在佛前放下傲慢之心，将手杖抛在地上，双手合十恭敬礼拜佛陀的双足，说道：“世尊！我今天才真正明白善恶业力的因果报应真实不虚。从今日起直到生命尽头，我归依佛陀——福慧圆满的尊者；直到生命尽头，我归依达摩——解脱欲望的尊者；直到生命尽头，我归依僧伽——清净和合的尊者。我受持八关斋戒，从此刻到明日太阳升起之前，在此期间：
「不害一切命， 不盗他财物，
不婬不妄语， 饮酒、放逸处，
花庄及歌舞， 高大、非时食，
我今悉远离， 受持净八支。」
不伤害一切生命，不偷盗他人财物， 不邪淫、不说谎，远离饮酒和放纵享乐， 不佩戴花环、不观赏歌舞，不坐高广大床、不过午进食， 这些清净的八支戒律，我如今全部遵守。
第二、第三亦如是说。
第二遍、第三遍也都是这样说的。
佛告婆罗门：「善哉！善哉！如是应作，如是应持。」
佛陀告诉婆罗门：“很好！很好！正应当这样修行，正应当这样坚持。”
尔时世尊，说是法已，时婆罗门，及苾刍众，诸人天等，皆大欢喜，信受奉行。
这时，世尊说完这部经法后，在场的婆罗门、比丘僧团以及诸天与众生，都心生大欢喜，坚信领受，依教奉行。