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title: "阿底峽尊者傳 · 第一節　出家"
description: "阿底峡尊者传由近代高僧法尊法师编述，记载了11世纪印度佛教大师阿底峡尊者的生平事迹。阿底峡尊者应西藏王之邀入藏弘法，整顿藏地佛教，奠定噶当派教法基础，并撰著《菩提道灯论》等重要论典。该传记详述其修学历程、教法思想与弘化贡献，是研究藏传佛教复兴及阿底峡尊者的权威史料。尊者被尊为藏传佛教后弘期的重要奠基者，其思想深刻影响了格鲁派等教法传承。"
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### 第一節　出家

初者，尊者依諸師長專修之時，一夜夢中，見勝樂輪，住虛空中，教曰：「善男子！僅修阿嚩都帝行，無其所至（謂不能證聖位）。汝當出家。汝出家已，汝之弟子出家多也。」又一夜夢中，見釋迦世尊與無量大苾芻僧共坐受齋，自己亦坐邊座，見釋尊顧尊者謂眾曰：「彼人有何所貪而不出家耶？」又尊者初欲專以阿嚩都帝行證見諦時，遇一自性瑜伽母（從父母生已即成瑜伽母，不加新修，名自性瑜伽，猶云俱生瑜伽者，然此多屬化現）告尊者曰：「汝莫修阿嚩都帝行，縱今生所修亦不能見諦，返起障難。今當出家，則能利益於佛陀之聖教也。」一日尊者又於夢中，見一道場，中敷大座。有一上座，坐彼座前。尊者欲入，上座告云：「此是出家地，汝在家莫前。」（彼上座者有謂是慈氏菩薩示現）醒已念云：「我今定須出家矣。」

> 一开始，尊者跟随各位老师专心修行的时候，有一天晚上做梦，梦见胜乐轮佛停留在虚空中，教导他说：“善男子！只修阿嚩都帝行，是到不了目的地的。你应该出家。你出家以后，你的弟子也会有很多人出家。”又有一天晚上做梦，梦见释迦世尊和无量比丘僧众一起坐着接受供养，自己也坐在旁边的座位上，看见释尊看着尊者，对大家说：“那个人还有什么贪恋而不出家呢？”还有，尊者最初想专门通过阿嚩都帝行来证悟真理的时候，遇到一位自性瑜伽母告诉尊者说：“你不要修阿嚩都帝行，就算这辈子修了也不能见到真理，反而会生起障碍困难。现在应该出家，这样才能对佛陀的圣教产生利益。”有一天，尊者又在梦中，看见一个道场，中间铺设了大法座。有一位上座，坐在那个法座前面。尊者想进去，上座告诉他说：“这是出家人的地方，你是在家人，不要上前。”醒来以后，尊者心里想：“我现在一定要出家了。”

尊者二十九歲時，至阿蘭陀寺問一善巧者云：「我當於何部出家？」彼反詰曰：「汝之密行為捨不捨耶？」答曰：「不捨。」（捨則何部皆可。）告云：「若爾，須於大眾部中佛智論師派出家（佛智派即說出世部）。」尊者受教，往證大菩提金剛座處摩底毘訶羅寺，依說出世部證大乘位持律上座戒鎧論師（或譯戒護），請為親教。出家正諱，名勝然燈智，入正僧教，恐怖魔軍，慰悅人天。

> 尊者二十九岁的时候，来到阿兰陀寺，问一位有智慧的人说：“我应该在哪个部派出家呢？”那人反过来问他：“你的密行，能舍弃吗？”尊者回答：“不能舍弃。”（如果能舍弃，那哪个部派都可以。）那人就告诉他：“这样的话，你必须在‘大众部’中，属于‘佛智论师’那一派出家。（佛智派也叫‘说出世部’。）”尊者听从了这个教导，前往证得大觉悟的圣地——金刚座那里的摩底毗诃罗寺。他依止“说出世部”中证得大乘境界、持守戒律的上座——“戒铠论师”（也有翻译成“戒护”的），请求他做自己的亲教师。正式出家时，法名叫做“胜然灯智”。他加入了正统的僧团，让魔军感到恐惧，让人天大众都感到欣慰喜悦。

下明如何修心者分三：一、修習五明學處，二、教學之傳承，三、修已所證之功德。

> 接下来要说明如何修心，分为三部分：一、修习五明学处，二、教学的传承，三、修成之后所证得的功德。