就这样。

那时，释迦牟尼如来在海边法会上说法，住在孤陀山金刚轮峰噜鸡舍婆罗道场中。无数不可计量的四众弟子围绕着他，如来安坐在金刚八棱狮子座上，正在为诸位菩萨宣讲大乘佛法即将圆满时，世尊悲悯恶道里的各类众生，准备宣说“嚫那毕利哆摩陀罗(两字连读)般遮陀罗尼”(汉语称作“施饿鬼甘露味大道场会陀罗尼”)这个殊胜的大悲秘密善法。这时从他心中秘密放出月光般洁净的宝珠色光芒，名为“月爱慈光”——这光芒向上直达最高天界，向下照彻阿鼻地狱，其间所有景象都清晰透彻，如同琉璃镜映现万物，乃至十方世界无不遍照——世尊告诉在场大众：“善男子们，你们且看六道众生承受的种种痛苦烦恼。”

这时，在场的大众仰仗佛陀的威德加持，亲眼目睹这一切之后，齐声说道：“是的！我们都看到了！”

佛说：“人世间的八种苦楚，根本算不了什么。六道轮回中的种种灾殃，才是真正可怕的。为什么会这样？因为世间人不相信善恶有报、否定因果规律、思想颠倒愚昧、又吝啬又贪婪还爱嫉妒。死后就会坠入无间地狱，受尽各种难以想象的痛苦。从地狱出来，还要投生到饿鬼道，带着各种恶业，承受不同的果报。

因为恶业的缘故，会变成三十六种饿鬼：薜荔多鬼(即饿鬼)、车耶鬼(即影鬼)、健驮鬼(即食香鬼)、布瑟波鬼(即食花饿鬼)、偈婆耶鬼(即食胎藏鬼)、阿输遮鬼(即食不净鬼)、婆哆鬼(即食风鬼)、乌驮诃罗鬼(即食精气鬼)、驮罗质多鬼(即嗔恶心鬼)、质多鬼(即恶心鬼)、皤噜耶鬼(即食祭祀鬼)、视尾哆鬼(即食人寿命鬼)、𦬊莎鸡驮鬼(即食肉食脂等鬼)、蛇底鬼(即食初产子鬼)、羯吒布单那鬼(即奇臭鬼，身体像烧焦的骨头一样臭)、鸠盘荼鬼(即守宫鬼)、毕舍遮鬼(即厕神，守在厕所里，等人吃污秽之物)。像这样，根据业力轻重，投生到各种饿鬼道。因为深重的恶业，他们体内燃着饥渴的烈火，嫉妒心极其强烈，整天只想着吃喝，除了找水喝之外什么都不懂，遭受种种折磨，无法用语言形容。

他们的身体像燃烧的大火堆，骨瘦如柴、四肢纤细、脚像倒扣的盆子。皮肤干枯、血脉枯竭，就像肉干一样。肚子胀得很大，像鼓似的。喉咙细如针尖，连气都喘不过来，里面总有猛火在烧。有的饿鬼头比五座弥楼山还大，浑身火焰熊熊，从不熄灭。一走动全身就燃起大火，常被饥渴和烈火逼迫，身心备受煎熬。他们四处奔走，呜呜哀嚎着找吃的喝的。就算看见美食，刚要靠近，因为烦恼贪心的力量，美味就化成了脓血，臭气熏天。就算看见大河和清凉泉水，想去喝时，水神就用铁棍打他们。就算没有看守的，清凉的水也会变成火焰。还有雕、鹫、乌鸦、鹞鹰等铁嘴鸟群，啄食他们的眼睛。凶恶的猛兽、饿虎、饥狼、毒蛇、铜狗，撕咬抓挠他们，痛苦难以言喻。

他们身体蜷缩，毛发倒竖，每根毛的末梢都有上万八千条毒虫在啃咬。饿鬼们被饥渴逼得凶性大发，互相伤害，砸开脑袋吸食脑髓，彼此吞吃。五百劫里连水的名字都听不到，更别说看见了。这样的痛苦无法比喻，不是数字能计算的。简单说，要经过百千亿劫，受尽各种苦楚，等黑业消得差不多了，才能脱离饿鬼道。离开之后，又会变成各种虫兽，常待在厕所污秽之处，或躲在肮脏恶臭的地方。”

诸位善男子！这些饿鬼道的众生，都是因为过去世被愚痴蒙蔽、被贪婪束缚、心硬如铁，只喜欢算计索取、剥削他人，从来不知道满足。对父母、妻儿，都不肯给予；对师长的教诲，看作粪土般污秽；对奴婢亲友也毫不施舍。像这样吝啬的人，从不考虑生命无常，死死守护财物，总以为能活百年，还教别人贪求积蓄。他们不明白无常迅速，老病相继而来，当身患重病自知不久人世时，常常暗自思量：“我活着时辛苦积攒财富，死后定会被恶人侵占——他们享用我的财物如同吞下烈火，居住我的房屋如同身处暗室。”

正动此恶念时，因业力显现，罗刹狱卒便化作讨债人，将其财产搬至病榻前用火焚烧，这吝啬人见状竟心生欢喜。由此业缘，恶道景象现前：体内风大先起，周身失去温暖，阴冷之风四处窜动。恶风鼓荡致使筋脉抽搐，口中干渴，面如狐獠，全身枯黄，腹部胀如铁锅，青筋暴露，饮食不消化，形销骨立，口苦尿黄，眼神涣散，唯见火光闪烁，咽喉肿痛窒息，嗝逆胀满，心头翻涌恶臭直冲喉间，发声困难呼吸急促，满身疮痍脓血溃烂，受尽折磨。

临命终时竟又妄想：“若能得铁丸烙开咽喉，得大火堆端坐其中，再得黑暗处所躲避火光治愈寒病，该多痛快！”此时狱卒幻作良医，手持幻化铁丸犹如药丹令其含服；又变出满载金莲花的宝车，上有童子执扇歌舞。病人贪念顿起：“这般温热定能驱寒！”方才趋近便断气命终，直堕铁丸石窟无间地狱。

在这个地狱里，是饿鬼道最痛苦的地方。有一座铁山，长宽各有二十五由旬。这座山向东方向有个小洞，大小像摩伽陀国的斗，只冒出黑烟。饿鬼进入其中后，剑虫、刀虫啃食它们的身体，黑烟熏得眼睛睁不开，看不见周围的火焰。它们四处乱跑，头撞在铁山上，脑壳碎裂骨髓流出，就像打碎的乳酪瓶；烧红的铁丸从头顶钻进，从脚底穿出。简单来说，它们一瞬间死去，一瞬间又复活。这罪报受完后，转生为吃痰唾的饿鬼、吃脓血的饿鬼，再辗转投生为厕所里的鬼神，专门找不干净的东西吃。这些罪报受尽后，投生到畜生道，大多变成狗等动物。等这些业报都结束了，又会投生到贫穷人家，受尽孤苦、长恶疮、患痨病，各种病痛缠身。人们见了都厌恶，最后在饥寒交迫中死去。这些受苦的模样，光是听说就让人汗毛直竖，何况亲眼看见！所以你们应当生起大慈悲心，救度这些苦难众生。为什么要这样做呢？因为这些饿鬼道众生，都曾是你们过去的父母、兄弟、姊妹。他们因为颠倒愚痴，不愿追求超越世间的究竟安乐，贪恋三界，造作各种罪业。被业力牵引，才投生到饿鬼道，日夜受苦，没有出头之日，永远失去了人身。因为失去人身，就远离了善知识。远离善知识的缘故，更加被疑惑的罗网蒙蔽，永远不能成就无上正等正觉。所以要知道，这些众生实在值得怜悯，应当帮助它们脱离苦难获得解脱。

这时，法会中有位名叫月爱的菩萨，他过去一直修习大悲法门。看到饿鬼道众生的苦况后，他浑身颤抖、血脉偾张，心中充满悲悯与焦急，当即从座位上起身，以额触地恭敬行礼，眼中饱含悲伤的泪水，向佛陀恳求道：“慈悲的世尊啊！恳求您教导我们救济众生的方法，让苦难众生都能获得安稳！”

这时，世尊告诉月爱菩萨：“太好了，大士！您真是怀着大慈悲心，修行大悲法门的人。因为怜悯一切众生的缘故，来问我这件事。你要仔细听好。善男子！我有一个殊胜的大悲心陀罗尼法门，叫做‘嚫那毕唎多大道场会甘露味法’，它不可思议，具备广大的慈悲，拥有巨大的威德力量，能够粉碎地狱、畜生、饿鬼的庞大业力之山，也能让菩萨快速证得如来看待众生犹如独子般的平等心地，还能成就一百一十种大慈悲心，能让修持的人在此生就证得大悲轮顶王陀罗尼和大悲不坏藏三昧境界。善男子！这个大神咒，能熄灭饿鬼饥饿口渴的猛烈火燃，施予他们清凉的甘露美味，并且必定能快速成就无上正等正觉。就像夜晚的明月能驱除闷热，这个陀罗尼也是如此。你要专心一意，仔细聆听，不要忘记。我现在就为你说。”

善男子！如果有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童男、童女以及诸天世人，发心要修持这个方便法门，应当先召请十方世界六道中的所有饿鬼神灵。要这样观想：『皈依佛！皈依法！皈依僧！皈依本师释迦牟尼如来！皈依安住大地的菩萨圣众！皈依一切龙天护法善神！祈请诸圣以威德神力慈悲护持。我现在要召请十方国土、尽虚空界所有六道中的饿鬼众生，仰仗三宝威神力的缘故，都来到我的面前。』这样祈请之后，面向东方，诵念召请神咒七遍。

这时，世尊便为月爱菩萨宣说召请饿鬼的陀罗尼咒。当即说出咒语：

那謨 菩布哩 怛他伽哆耶 （这是施饿鬼咒的开头礼敬部分，大意是：虔诚归命皈依一切如来。修持此咒可以建立与诸佛的殊胜连接，获得加持力量）

佛陀告诉月爱菩萨："召请这些众生之后，那时十方所有六道中的饿鬼鬼神都会聚集过来，他们仰望着修行人，就像见到父母般亲切。这时修行人应当生起广大的慈悲心，对他们这样说：'请你们仔细听！现在我要用这个陀罗尼咒为你们打开咽喉，施予你们清凉、柔软和快乐，想让你们都能自在享用甘露般的美味饮食。'"

这时，世尊说出开启咽喉的陀罗尼咒语：

[唵菩布哩迦怛哩怛哆伽哆] （这是施食陀罗尼咒，大意是：呼唤无量诸佛加持，以甘露法食普遍布施饿鬼众生。修持此咒可以令饿鬼获得解脱、饱满安乐，同时为施者积累无量福德资粮）

念诵这个神咒满七遍之后，这些饿鬼因为咒语的力量，喉咙畅通无阻，身上的烈火也都熄灭，不再有痛苦烦恼，身心都得到安宁。这时候，修行的人应当先施舍清水。想要施水的话，可以在清晨或正午时分，用双手捧起干净的清水，面向东方，将水念咒七遍，然后朝东方洒向空中。这些水凭借咒语的神奇力量，每一滴落到地上，都会变成十大桶天界的美味甘露。所有鬼神都能尽情享用，得到充分的饱足，生出无量的欢喜心。

这时，世尊怀着对众生的慈爱，就像月光般温柔普照，于是宣说了加持净水的真言咒语：

那謨 蘇盧婆曳 怛伽他哆耶 怛鐵他 蘇嚧蘇嚧 波囉蘇嚕 莎婆呵 （这是施食陀罗尼咒，大意是：皈依妙色身，如来真实语，即说咒曰：甘露遍洒，普令饱满，圆满成就。修持此咒可以令饿鬼众生获得甘露法食，解脱饥渴之苦，同时增长施者慈悲福德）

佛对月爱菩萨说：“善男子！这就叫做‘施甘露浆陀罗尼神咒’。还有，如果有人或天人想要布施食物，应当每天在午斋前，用上好的器皿——可以是金银器，或是铜器、铁器、黄铜器、石器、铅器、锡器，也可以用琉璃、水晶、贝壳、玉石制作的器皿。如果这些都没有，只要是洁净的木器、石碗、瓦钵，甚至葫芦瓢都可以用。先在器皿中盛满乳酪，如果没有乳酪，干净的清水也可以。再准备各种食物，像是奶饭、粳米饭、大麦饭，或是饼、酒曲、粥等，放进器皿里，注意不要放蔬菜。

要选在树荫凉快的地方，先念召请咒，接着念开咽喉咒，就像前面说的方法。对着器皿中的食物念咒七遍之后，把食物洒在树下。这时，十方所有的饿鬼，凭着陀罗尼的威德力量，都能享用到这些食物。这些食物不会变成脓血，也没有任何障碍，饿鬼们可以自在进食，直到完全饱足。他们能熄灭饥渴的煎熬，身体得到安乐，再也没有各种痛苦烦恼。

还会有清凉柔和的风轻轻吹拂他们的身体，消除悭贪的习气，身心不再感到灼热之苦，只留下安宁喜悦。身上那些长毛和恶虫都会脱落，也不会有凶恶的鸟兽来伤害他们。他们的心变得勇敢欢悦。因为这样的因缘，罪业消尽后就能脱离饿鬼道，转生到人间或天界，享受天人的殊胜快乐，获得自在安乐。要知道这样的功德，只有佛陀才能究竟赞叹。”

这时，世尊便开口宣说施与甘露食物的神咒：

[那謨 娑婆 怛他伽哆 南嚩揭帝 三沫羅 三沫羅] （这是施食陀罗尼咒，大意是：我虔诚皈依一切如来，祈请加持，通过三次洒布甘露，令一切众生获得清凉解脱。修持此咒可以超度饿鬼道众生，使其饮用法食甘露，同时增长施者的慈悲福德）

这时，释迦牟尼佛说完这殊胜的大悲陀罗尼神咒后，天地间出现了六种震动。整个三千大千世界都充满光明，天空中如雨般飘下珍贵的宝花，还有阵阵天界的宝香、璎珞和天乐，纷纷扬扬地洒落。与此同时，六道轮回中所有无间地狱的刑具都互相碰撞，发出的声响自然演说着无常、苦、空、解脱的法音。那些煮着罪人的锅灶、烧着炭火的炉子都纷纷碎裂毁坏。所有受罪的众生都记起了自己过去世的经历，内心豁然开朗充满喜悦，就像进入了三禅的安定境界。在这场法会中，有人证得了初果乃至阿罗汉果位，更有无量无数的人天众生发起了追求无上正等正觉的菩提心。

这时，世尊告诉月爱菩萨及在场大众：“这个陀罗尼咒极为难得听闻，更何况能亲眼见到！过去、未来无数如来都曾共同宣说，现在我释迦牟尼也再次为你们开示宣讲。善男子啊！如果诸天世人能够如法受持这个咒语，却仍有鬼神被饥渴逼迫、遭遇横死的情况，那就不能称作‘胜大悲曰陀罗尼’。为什么呢？这个陀罗尼就像无价摩尼宝王，能满足一切愿望；又像皎洁明月，能让优昙钵花绽放光彩。

善男子！若有菩萨不贪著自身安乐，发心救度众生苦难，以慈悲心修行，利益一切众生，如法施行这个法门，这样的人才是真正的大悲菩萨。此人已然在践行观音菩萨的行愿，诸佛都会亲手为他摩顶授记，诸位菩萨对他悉心爱护，一切圣贤视如己出，天龙八部随时护卫。月爱啊！你应当知道这样的功德与弥勒菩萨平等无别。为什么呢？这位善男子若能激励有志之士每日修行，单日施食就能让全天下的饿鬼吃饱，多日施食则十方六道一切饿鬼都能获得饱满。如此菩萨所获的福德，不可思议、难以测量，将在不知不觉中自然证得无上正等正觉。

善男子！这个陀罗尼咒即便只是赞叹、诵念、抄写，此人都能超越世间六十亿劫微细生死，何况如法修行、永不间断的人。善男子！我现在明确告诉你：修持此咒者，若未能在弥勒佛前获得无上菩提的授记，或未能在贤劫中依次成佛，那我就是欺骗众生，自成道以来所说经法全都虚妄不实。因此，月爱！你要知道后世众生听闻此咒后，若能深信理解，此人转世将得转轮王位，百千万劫常享清净福德；值遇佛陀出世，作无量供养；修习清净梵行，抵达神通彼岸；所生之处身体强健如那罗延天，寿命长远，身现金色，以三十二相庄严自身；获得梵天妙音，在一切世间自在显发威德。

善男子！哪有智者见到如此殊胜利益而不愿受持？应当明白这样的人已错失巨大功德。”

这时，月爱菩萨听完佛陀的教导，心中充满欢喜，再次恭敬地向佛陀请教：“太好了，世尊！恳请您慈悲开示，让我再请教这个陀罗尼法门的深奥秘密——具体该如何修持？又该如何受持这个法门？恳请您为我们详细解说。”

这时，世尊环视在场众人，面容舒展露出微笑，赞叹月爱菩萨说：“问得好啊，大士！你能提出这个问题。现在请你专心聆听，我将为你详细解说。”

佛告诉月爱菩萨：“如果有人或天人，真心想要修习我这大悲法门，他应当在白月的初八或十五日，用香汤沐浴身体，涂抹各种妙香，穿上洁净白衣，食用三白食物(就是奶、乳酪和粳米饭，也有人说是大麦)，生起悲悯之心，对一切众生发愿要带给他们安乐。在东方日出时分，或夜晚月圆时刻，选一处清净地方，或在月下的露天场地，布置一个三肘大小的香水坛场(就是法坛场地)，用香泥涂抹地面，清除碎石杂物。坛场开设四门(若在日出时分设坛，应作四方形；若在月圆之夜设坛，应作满月圆形)，准备四钵乳汁分置四角。再用四个瓶子盛满香水，安置在四门处，用当季的五色花草装饰瓶口。准备五个香炉，四角各置一个，中央安置一个。另备一盏酥油灯置于中央。再取四个钵盂，盛放鲜花、净水及粳米饭。在坛场中央设莲花座，铺上彩色坐垫，安放佛像或观世音像。北门安置阎罗王等圣众，东门安置天主等圣众，其余略说。用各种幡旗宝盖交错装饰坛场。烧香只能用沉香(中文称作沉香)。如法布置完毕后，修行者面向西侧，在坛前安置火炉，燃烧竖勒木炭。先将酥油、乳酪、蜂蜜调合在容器中。修行者先迎请十方诸佛及大地菩萨、金刚护法、天龙鬼神，然后收摄心神，观想六道众生正遭受种种痛苦，正如前面所说。见到这种景象后，应当悲泣不已生起救护之心。接着观想自己乘坐宝莲花台，飞至受苦众生处，为他们按摩身体，泪水如雨般洒落想要熄灭业火，悲痛哽咽深入骨髓(若心境难以相应，可观想所有饿鬼都是自己挚爱的父母妻儿)。如此观想十四遍后，便能在定境中证得如来视众生如独子的境界。观想完毕出定后，面向东方召请十方一切饿鬼。持诵召请咒满十四遍后，观想饿鬼遍满大地，接着为他们开通咽喉令得解脱。随即对坛场中的香水、乳饭、香花等物念诵供养咒，再将供品放回原处。这时修行者取一撮乳酪，诵施食咒三遍，每次诵完便将乳酪投入火中。如此重复满千遍后，此处便会聚集无量无数的十方饿鬼，密密麻麻无有空隙，欢喜接受饮食。这时饿鬼会显现身形与修行者对话，满修行者所愿，有求必应。修行者便为他们开示佛法，令心生欢喜获得解脱。此时此刻，十方世界现在诸佛都会遥赞修行者，并远授菩提记莂，一切菩萨心生欢喜爱护，所有天龙各持香花、璎珞、种种天乐遥施供养。修行者凭借此法威德力，不必离座便能获得百千殊胜总持法门、无量三昧境界。善男子！简要来说，此人现世火不能烧、水不能淹、毒不能伤、刀不能害，将来转世即可登十地菩萨位直至成佛。”

佛陀告诉月爱菩萨：“以上所说的，就是‘施甘露味大坛场法’。如果有人想要快速证得如同独生子般珍贵的境界、三昧禅定和陀罗尼等，乃至成就无上正等正觉，就必须进入大曼荼罗坛场修持。如果因为条件限制，无法完成这样完整的坛场布置，那么只要按照前面所说的这个方法，如法修行，同样能够获得一切成就与灵验。”

这时，世尊便对月爱菩萨这样说道：

这时，世尊又告诉月爱菩萨说：“善男子啊！你要知道，这个人的功德，是说不尽、道不完的。你应当牢记在心，按照佛法去修持。为什么呢？我在各种经典里一再说过，无论是世间法还是出世间法，都特别强调慈悲的福田是最殊胜、第一的。月爱，我再给你说个例子：有一次，我对众比丘说：‘假如有人怀着至诚恭敬的心，准备饮食来供养我，在还没献给我之前，中途转而去施舍给一只狗，我也会赞叹这个人，他所获得的福报是无量的。’所以，月爱你想想，即便是布施阿罗汉、辟支佛这样的圣者，所得到的现世果报，还是有界限、有数量的，最多能得到五百劫在人天善道享福的果报。但是，如果能善心地布施饿鬼哪怕只是一把食物，这个人的福德就直接通向无上正觉，这无上正觉的功德是无穷无尽、无法衡量的，所以他的福报和寿命也因此变得不可限量。现在你仔细听好，我再为你详细说说这个陀罗尼的神奇功用和所能成就的事：”

如果一个人有深重的罪业、恶行和障碍，难以消除断除，可以每天对着乳粥念咒，然后布施给饿鬼，连续七天不间断，所有的罪过障碍都会消除干净。

还有一个方法：如果有人得了重病或被鬼祟侵扰，应当准备三碗面粥，每碗念咒七遍，拿到空旷的野外布施给饿鬼。这样连续做十四天，所患的病痛就能痊愈。

如果国家中出现恶业毒气蔓延，百姓染上瘟疫，牲畜无故死亡的情况，应该准备一个火炉，取白芥子和酥油蜂蜜混合，呼唤诸饿鬼众的名字。然后每次抓一小撮混合物，念一遍咒语投进火中，每天重复一百零八次。连续七天后，恶鬼就会欢喜，收回散播的毒气，疾病灾祸自然消除。

如果有人无故遭到口舌是非，可以用蜂蜜调水，念咒七遍，向四方洒出，一切是非议论自然平息。

倘若有人被仇家怀恨、意图谋害，可以在清晨为饿鬼准备美味饮食，念出仇人的名字布施。这些饿鬼就会让那个仇人事先遭遇灾祸。

在饥荒年代，可以对五谷、乳汁、乳酪念咒一百零八遍，投入深水池中，这样国家百姓就能获得丰收安乐。

如果想召唤鬼神来相见，可以准备酥油、乳汁、乳酪等，面向对方所在方位念咒千遍，布施给饿鬼，同时呼唤舍提馱蓝婆等鬼神的名字说："替我把对方请来。"对方就会前来。如果想让他离开，下令让他回去就会离开。

若要获取各种财宝，按照上述方法准备食物，念咒满一万遍，呼唤财神的名字告知意愿，就能得到金银珍宝前来供养修行者。

还有一个方法：取胡粳米、酥油、蜂蜜等，用手指撮取念咒，每念一遍就烧掉一些，满一千零八十遍后，必定能获得大量财富，所有愿望都能实现。

如果想圆满布施功德，修行者每天给饿鬼施食，坚持一百天，就能圆满布施波罗蜜。

若想延长寿命，按照上述方法做满一百天，就能获得长寿。

如果希望现世容貌端庄、气力充沛，让人见了心生欢喜，应当布施饿鬼满一百天，必定如愿。

以上简单说明了各种情况的应对方法。总之，不论遇到什么困难、有什么愿望，只要针对性地按照这些方法去做，都能达成。因此我只简略说了这些要点。

这时，世尊又告诉月爱菩萨说：“这部陀罗尼经的功德不可思议，就算用一劫的时间，或者减少一劫的时间，也说不完它的功德。如果将来有人能受持这部经，要知道这个人就已经获得了二十种大福报。是哪二十种呢？

第一，现世不会遭受饥渴、贫困、疾病、灾祸等困扰身心的苦难； 第二，无论吃到什么食物，不管味道好坏，都会变成美味； 第三，这个人走在荒野道路上，毒虫和有毒的草药都不能伤害他； 第四，鬼神、罗刹、精怪、魍魎见到他，就像见到佛一样恭敬； 第五，诸佛菩萨、天仙、龙神会像爱护自己的眼睛一样守护他； 第六，所有的瘟疫疾病，无论是业力所致还是魔障干扰，都不能靠近他； 第七，他的寿命会增长，睡得安稳，醒来清醒，遇到事情都很吉祥； 第八，即使在缺水少草的荒凉旷野，他也会自然感到舒适； 第九，他的面容愉悦，皮肤光泽，没有不好的气色； 第十，他经常能遇到善知识，甚至菩萨化现为同伴；

再者： 第一，他将来会常常投生在尊贵的王族之家； 第二，他具备端正的相貌、健康的身体、长寿、快乐和善辩的口才； 第三，他经常能生在诸佛菩萨面前； 第四，他所到之处，地下的宝藏会自然显现； 第五，他总是得到他人的恭敬侍奉； 第六，他的所有财富珍宝，没有人能抢夺； 第七，他心中所愿，都能如愿达成； 第八，他不会生在饥荒灾难的时期； 第九，常常投生天上，享受尊贵殊胜的快乐； 第十，经常享受佛法带来的喜悦和禅定的快乐，没有饥渴的苦恼。

这就是二十种大福报。善男子！这部陀罗尼具有自在威德。如果对着饥饿口渴的人，当面诵持，他们就能得到饱足；如果对枯树念咒，尚且能让树枝重生；何况对众生念诵，怎么会不蒙受福泽呢？所以我现在恳切地再三嘱咐你。你要牢记在心，为众生宣说，不要忘记。”

这时，月爱菩萨从佛陀那里听闻这个救度众生的方法，内心充满欢喜，激动得不能自持。他立即取下自己佩戴的毘楞伽摩尼宝珠串成的璎珞，又采集各种鲜花和香料，恭敬地撒在佛陀身上。随后在佛陀面前，用诗偈赞叹道：

佛说完这部经后，所有的大菩萨、金刚力士、帝释天、梵天和四大天王、天龙鬼神等，听到佛陀称赞解说这个"施饿鬼甘露味大陀罗尼"的殊胜法门，全都心生欢喜，发愿依照佛陀的教导如实践行。

南無　步補利　怛他羯哆耶　唵　薩婆辟唎多羯羅耶　阿伽叉　莎訶 （这是施饿鬼甘露咒，大意是：归命一切如来，愿以清净甘露，普遍施予饿鬼众生。修持此咒可以令饿鬼道众生获得甘露法食、解脱饥渴之苦，同时增长施者的慈悲福德，成就自他二利）

结手印的方法是：双脚交叉站立成十字步。先将左手手掌向上自然垂放在膝盖前，作出施予安宁的姿态。接着，右手大拇指屈入掌心，其余四指握拳举到右耳侧，做出点头招呼的动作。随即诵念神妙咒语三遍。此时观想所有饿鬼道的三十六部鬼神，全都聚集在诵咒者身旁，恭敬合掌仰望着修行之人。

这个殊胜的咒语真言，如果有善男子、善女人，或者童男童女能够受持读诵，当下就能获得十种福报。是哪十种呢？第一，毒药伤害不了他；第二，毒蛇不敢咬他；第三，刀剑兵器无法加害；第四，官府不会责难；第五，众人都喜爱敬重；第六，天神龙神常随守护；第七，衣服饮食丰足无缺；第八，容貌端庄美好；第九，永远远离惊恐畏惧；第十，不再堕入三恶道受苦。

唵　步補唎伽怛唎怛他羯哆耶 （这是施食陀罗尼咒，大意是：祈请一切如来加持，以甘露法味普遍施与。修持此咒可以令饿鬼众生获得甘露滋养、解脱饥渴痛苦，同时增长施者的慈悲福德）

这个手印的结法：按照前面召唤饿鬼的手印方法。双脚并拢站立，十个手指合掌，每个指尖相互接触，中间留出一寸距离，打开手腕贴在胸前。这叫做「大悲心轮陀罗尼法」。结这个手印时，要念诵七遍神妙咒语。此时，要观想手印上有一颗水晶宝珠，放射出水晶般清澈的光芒，照触所有饿鬼，他们身上的猛烈火焰全都熄灭；这水晶光芒进入饿鬼口中，使他们被烟火灼烧的喉咙都得到通畅，远离一切痛苦煎熬。

(此段描述施食仪轨中解除饿鬼痛苦的手印观想法，通过结印、诵咒、观想三密相应，令饿鬼获得清凉解脱。)

南無 素嚕波曳 怛他羯哆耶 怛姪他 蘇嚕蘇嚕波羅蘇嚕 莎婆訶 （这是施食陀罗尼咒，大意是：礼敬一切如来，祈请降下甘露法味。修持此咒可以令饿鬼众生获得甘露滋养、解脱痛苦，同时为施者积累福德资粮）

手印的姿势是这样的：采用半盘腿坐姿，就像转轮圣王那样的坐法。先将右手抬到靠近脖子的位置，距离脖子大约一寸左右，手肘轻轻搭在右膝盖上。然后左手掌心向上自然舒展，五指并拢垂放在左膝盖上，做出施舍乳汁的姿态。结这个手印的时候，要连续念诵七遍神妙咒语，同时观想自己左手十指末端流出洁白的乳汁，色泽比白银还要纯净，源源不断地向外流淌。这时所有饿鬼都会张开嘴巴承接乳汁，全部获得饱足。

做这个法事的人，这位善男子在今生就能获得十六种功德。哪十六种呢？第一是寿命长久，第二是容貌端正美好，第三是精力充沛旺盛，第四是内心常常喜悦快乐，第五是口才流利没有阻碍，第六是永远不会感到饥饿，第七是口中清净芬芳，第八是众人都尊敬仰慕，第九是有天神随身护卫，第十有毗舍遮鬼现形前来侍奉，第十一是身体没有疾病痛苦，第十二是威严德行如同国王，第十三是连恶人和恶鬼见到他都心生欢喜，第十四是获得千倍转轮圣王的福报，第十五是能在梦中见到各位菩萨和罗汉，第十六是投生转世的时候，所在的世界都会发生震动。