释迦氏谱序
终南山释氏
古德流言。祖佛为师。羞观佛之本系。绍释为姓。耻寻释氏之源。以今据量颇为实录。既云革俗义匪凭虚。昔南齐僧祐律师者。学通内外行总维持。撰释迦谱一帙十卷。援引事类繁缛神襟。自可前修博观。非为后进标领。余年迫秋方命临悲谷。屡获劝勉力复陈之。试举五科用开三返。想同族法种详斯意焉。
古代高僧们流传着这样的话：以佛祖为师，却羞于探究佛陀的根本传承；继承释迦为姓氏，却耻于追寻释迦族的起源。如今根据实际情况考量，这说法颇为真实。既然说要改革习俗，那就不能凭空捏造。
从前南齐的僧祐律师，学问贯通佛学内外，品行全面端正。他撰写了《释迦谱》一部，共十卷。书中引用的典故繁多，内容深奥，足以供前辈学者广泛参阅，但不太适合作为后学的入门指南。
我年纪已近晚年，生命临近终点，多次得到鼓励和督促，才勉强再次陈述这些内容。尝试列出五个方面，用来展开三次反复说明。希望同修们、佛法的继承者们，能仔细体会其中的深意。
一序所依賢劫(謂命時運名所以建立)。
这段经文说的是：这一部经的排列顺序，是根据贤劫来定的。 (意思是说，根据寿命、时代、运势、名称这些因素来建立和安排的。)
二序氏族根源(謂得姓久近根條離合)。
第二篇，讲的是释迦族的来源和传承。
三序所託方土(謂居止洲中何義而知)。
三篇序文所依托的地方和土地。
四序法王化相(謂族興法王處世化相)。
四季更替，佛法的教化展现着不同的面貌。 (这是指佛陀家族兴盛、佛法之王在世间教化众生的种种表现。)
五序聖凡後胤(謂法俗兩裔流遠不絕)。
第五，讲圣人和凡人的后代传承。说的是出家修行的人和在家百姓这两支血脉，一直流传下去，不会断绝。