我亲自听佛这样说过：

那时，佛陀住在舍卫国的普妙宫中，端坐在珍宝庄严的狮子座上，与一千二百五十位大比丘僧，以及无数菩萨大众在一起。大家恭敬地围绕着佛陀，瞻仰着世尊的容颜，身心安定不动。

这时，文殊师利菩萨在大众中，承借着佛陀的威德神力，从座位上站起来。他袒露右肩，右膝跪地，双手合十向佛陀恭敬地问道：“世尊！一切众生的根器和习性各不相同，欲望和喜好也千差万别，而如来却能以同一种音声，顺应不同众生的因缘来说法，种种无量的众生都因此得到利益。这样演说大法的言语音声，都是依靠如来的福德所成就的。究竟什么才是如来的福德呢？所说的福德，它的分量又是怎样的？恳请您为我们解说其中的含义，这将利益无数百千的众生。”

这时，世尊对文殊师利菩萨说："善男子！你已经超越了声闻和辟支佛的境界，能够以广大智慧和慈悲心向如来请教这样的深义。仔细聆听，好好思量，我将为你详细解说。文殊师利！假设阎浮提所有众生修行十善道所积累的福德汇集一处，这样累积百千倍，才能成就一位转轮圣王的福德分量。文殊师利！转轮圣王具足七宝、拥有一千个儿子。什么是七宝？第一是金轮宝，第二是象宝，第三是马宝，第四是珠宝，第五是女宝，第六是主藏臣宝，第七是主兵臣宝。千子个个相貌端正、勇猛健壮，能够降伏怨敌。这就是转轮圣王所拥有的福德。

文殊师利！假设四天下所有众生都成就转轮圣王那样的福德，这样累积百千倍，才能成就一位帝释天的福德分量。文殊师利！假设四天下所有众生都成就帝释天的福德，这样累积百千倍，才能成就第六天他化自在天王的福德分量。文殊师利！假设四天下所有众生都成就魔王的福德，这样累积百千倍，才能成就一个小千世界主初禅梵王的福德分量。

文殊师利！假设小千世界所有众生都成就初禅梵王的福德，这样累积百千倍，才能成就一个中千世界主二禅梵王的福德分量。文殊师利！假设中千世界所有众生都成就二禅梵王的福德，这样累积百千倍，才能成就一个三千大千世界主第四禅梵王摩醯首罗的福德分量。文殊师利！摩醯首罗具有大福德、大智慧、大威神力，不是靠微少善根就能成就的。为什么呢？比如在劫末大火烧尽世界后重新形成时，从第四禅天降下大雨历经五中劫，雨水积满三千大千世界直至梵天世界，每一滴雨摩醯首罗都能清楚知晓。

文殊师利！假设三千大千世界所有众生都成就摩醯首罗的福德，这样累积百千倍，才能成就一位独觉辟支佛的福德分量。文殊师利！暂且不说这三千世界。假设十方诸佛国土所有众生都成就辟支佛的福德，这样累积乃至无量无边亿百千倍，才能成就一位最后身菩萨的福德分量。"

文殊师利！如同最后身菩萨以及十方尽虚空界一切众生——卵生、胎生、湿生、化生，有色、无色，有想、无想、非有想非无想——所有这些众生，他们所成就的福德全部加起来，再累积到无量无边亿百千倍，才相当于如来身上一个毛孔所具足的福德之量。文殊师利！应当知道如来身的毛孔总数共有九千九亿，每一个毛孔都具足无量福德，正如以上所说。文殊师利！诸佛如来每一个毛孔的所有福德，再累积无量无边亿百千倍，以这样的福德才能成就如来身上一种随形好的福德。文殊师利！如来身的所有随形好，简要来说有八十种：

第一、头顶肉髻高显，无人能见其顶； 第二、鼻梁高挺笔直，鼻孔不向外露； 第三、眉毛如新月，呈绀青色； 第四、耳轮圆满成形； 第五、身体坚固如那罗延天； 第六、骨节相连如钩锁； 第七、行走时离地四寸，足印清晰； 第八、身形回转如象王； 第九、指甲如赤铜，薄而光泽； 第十、膝骨圆润美好； 第十一、身体恒常鲜洁； 第十二、肌肤柔软； 第十三、身姿端直； 第十四、手指纤细修长； 第十五、指纹庄严绚丽； 第十六、筋脉深隐不露； 第十七、身色润泽美好； 第十八、脚踝不凸出； 第十九、身形不弯曲； 第二十、身相圆满； 第二十一、意识清净； 第二十二、威仪具足； 第二十三、安住之处安稳，无人能动摇； 第二十四、威德震动一切； 第二十五、众生乐于瞻视； 第二十六、面容不狭长； 第二十七、容颜端正不歪斜； 第二十八、面相宽广庄严； 第二十九、唇色如频婆果； 第三十、音声深远； 第三十一、脐孔深圆美好； 第三十二、脐纹右旋； 第三十三、手足圆满； 第三十四、手足随心所欲动作； 第三十五、手足纹路清晰透彻； 第三十六、手足纹路连续不断； 第三十七、手足光芒具五彩； 第三十八、众生见皆欢喜； 第三十九、面容如满月； 第四十、未语先意接； 第四十一、毛孔散发无上妙香； 第四十二、足底平坦饱满； 第四十三、威仪如狮子王； 第四十四、行进如象王； 第四十五、行走如鹅王； 第四十六、头形如摩陀那果； 第四十七、身形极其端正； 第四十八、具足一切音声相； 第四十九、牙齿锋利鲜白； 第五十、舌色如赤铜； 第五十一、舌薄而长； 第五十二、诸根清净； 第五十三、身色光明洁净； 第五十四、手足润泽； 第五十五、手足具足德相； 第五十六、面部五官圆满； 第五十七、手足掌如红莲； 第五十八、腹部不凸出； 第五十九、脐不突出； 第六十、腰肢纤细合度； 第六十一、身毛向上靡； 第六十二、身形稳重； 第六十三、胸前有室利婆磋像； 第六十四、身相宏伟； 第六十五、手足柔软； 第六十六、圆光一寻； 第六十七、常光照射周身； 第六十八、平等看待众生； 第六十九、不轻视众生； 第七十、随众生音声不增不减； 第七十一、说法不执着； 第七十二、一音普及同众生语； 第七十三、说法必契因缘； 第七十四、一切众生无法尽观； 第七十五、行步顺应右旋； 第七十六、无嗔怒之相； 第七十七、发长美好； 第七十八、发不散乱； 第七十九、发右旋； 第八十、发色青绀。

文殊师利！前面所说的这些，就是如来随形显现的殊胜相貌。要积累无量无边、百千万亿倍的福德，才能成就如来身上一个随形好相所具备的福德总量。这样的殊胜相貌共有八十种：

第一是梵天王相，第二是帝释相，第三是提头赖吒相，第四是毗楼勒叉相，第五是毗楼博叉相，第六是毗沙门相，第七是水天相，第八是日天相，第九是月天相，第十是火天相，第十一是风天相，第十二是龙王相，第十三是仙人相，第十四是童男相，第十五是童女相，第十六是贤圣宝座相，第十七是宝幢相，第十八是牛王相，第十九是功德天女相，第二十是山王相。

第二十一是摩竭大鱼相，第二十二是金翅鸟王相，第二十三是彪王相，第二十四是马王相，第二十五是孔雀王相，第二十六是共命鸟相，第二十七是迦陵频伽相，第二十八是翡翠相，第二十九是鹦鹉相，第三十是蹠俱罗鸟相，第三十一是鹅王相，第三十二是鸠鸽相，第三十三是象王相，第三十四是宫殿相，第三十五是摩尼宝珠相，第三十六是璎珞相，第三十七是大海相，第三十八是莲华相，第三十九是难陀跋多相，第四十是浴池相。

第四十一是灵茅相，第四十二是萨底迦相，第四十三是华鬘相，第四十四是宝冠相，第四十五是尸利婆磋相，第四十六是伞盖相，第四十七是江河相，第四十八是云天相，第四十九是宝剑相，第五十是长钩相，第五十一是频婆果树相，第五十二是指环相，第五十三是耳珰相，第五十四是金刚杵相，第五十五是戈戟相，第五十六是矛槊相，第五十七是长刀相，第五十八是斗轮相，第五十九是弓矢相，第六十是钺斧相。

第六十一是罥索相，第六十二是耒耜相，第六十三是药草相，第六十四是乳牛相，第六十五是野牛相，第六十六是羖羊相，第六十七是白拂相，第六十八是天鼓相，第六十九是金椎相，第七十是商佉相，第七十一是宝镜相，第七十二是大龟相，第七十三是䡴刃相，第七十四是华瓶相，第七十五是粉米相，第七十六是华树相，第七十七是果树相，第七十八是雁王相，第七十九是轮中狮子相，第八十是鹿王相。

文殊师利！以上所说的这些，就是如来随相所生的福德。累积到圆满无量的程度，再增加亿百千倍，才能成就如来身上的一种相好。如来的身相有三十二种：

一是脚底平稳踏实；二是手脚有千辐轮纹；三是手指脚趾细长；四是手脚柔软如兜罗绵；五是脚后跟饱满端正；六是指间有蹼膜相连；七是脚背高隆与脚跟相称；八是小腿纤长如鹿王；九是站直时双手过膝；十是男根隐密不露；十一是身高体宽匀称如尼拘陀树；十二是每个毛孔生一根毫毛；十三是身上毫毛青软向右旋卷；十四是身色澄净胜过阎浮檀金；十五是身放一丈光芒；十六是皮肤细薄光滑不染尘垢；十七是双肩圆满丰腴；十八是身躯挺拔端正；十九是胸膛雄伟如狮王；二十是两腋下饱满充实；二十一是牙齿洁白硕大；二十二是共有四十颗牙齿；二十三是牙齿紧密整齐牙根深固；二十四是七处部位饱满平满；二十五是双颊方正如狮王；二十六是能尝最上妙味，咽中常涌津液；二十七是舌质柔软可覆盖面部至发际；二十八是梵音深沉悠远如迦陵鸟鸣；二十九是眼睛青澈如优钵罗花；三十是睫毛浓密如牛王；三十一是眉间白毫如雪洁白；三十二是头顶有肉髻隆起。

文殊师利！以上所说的，就是如来的三十二种殊胜相貌。这些相好所蕴含的福德，是由无量无边、不可计量、不可思索、不可言说的阿僧祇劫善业积累圆满而成的，最终凝聚成如来宏大的法音。文殊师利！诸佛这种宏大的法音，能够遍及无量无边阿僧祇世界，根据众生不同的心意喜好，顺应他们的根器来解说佛法、教化引导。

文殊师利！诸佛如来所有的言语声音，都具足这样无量的功德，普遍利益十方世界的一切众生也是如此。文殊师利！前面所说积累福德的量，是不可思议的，不是声闻、辟支佛所能共同拥有的。为什么呢？因为这样的福德是从布施、持戒、修持，以及大悲心、大智慧、善巧方便等种种功德所产生的，所以不与声闻、辟支佛共有。

文殊师利！有两种根本方法能够成就如来身。是哪两种呢？第一是殊胜的誓愿力，第二是善巧的方便力。依靠这两种方法，如来身得以成就。乃至如来的音声、相好、说法、所行的一切，都是从这两种根本原因得以圆满成就的。

文殊师利！如来是因为悲悯众生，想要利益、安乐一切众生，才出现在世间。而众生有种种不同的根性、喜好，如来就随顺他们的差异，显现种种相好，用适合的方法说法教化，开示修行之道，使他们都能进入佛法的门径。

那时，文殊师利菩萨听完佛陀讲述的种种功德后，恭敬地对佛陀说：“世尊！今日我获得了无上的善利。能够明白如来是至高无上的存在，是众生最究竟的依靠，其清净无染如同虚空。今日能得遇世尊，实在是极为稀有难得的因缘。”

文殊师利菩萨和所有比丘们听闻佛陀宣说这部经后，都恭敬地合起手掌，诚心信受，满心欢喜地依教奉行。