No. 803-A
此百法論。以門稱者。乃入大乘之門。是知此乃性相二宗之關要。凡義學者未有不明此法而能窮諸法門者。以古補註。但直取論文為註。是則以論解論。豈初心所能入耶。以不知所本故也。以向來本論無釋。故從前相沿至今耳。今識論雖有註釋。而百法行相具在論中。而註隨本論。故此百法竟莫能通。以師承槩視。故學者不知其要耳。老人每示學人。凡入佛法必從此始。侍者廣益初苦其難。老人教以探討本論故遂錄論文為釋者。仍取三家疏義。參合以釋論。纂成一貫。則了然易見。是以此纂尤為入百法之初步也。其疏義有所不備者。則取直解或問。取(予)補義云。
《百法明门论》这本书之所以称为"门"，是因为它是进入大乘佛法的入口。由此可见，它包含了事物本质和现象两方面的关键内容。所有学习佛法的人，如果不明白这个道理，就无法透彻理解其他各种法门。过去的古注虽然直接引用原文作注释，但这是用理论解释理论，初学的人很难真正领会。为什么呢？因为他们不了解根本原理。而且一直以来，这本论都没有单独的注释，所以就这样代代相传到现在。
如今对"识论"虽然有了注释，但"百法"的具体内容都包含在原文里，注释又附着在原文上，这就导致人们始终无法真正通晓百法。因为师父们都是大略看过去，所以学习的人根本抓不住要点。
以前，大师常对学人说：要进入佛法，一定要从这本书开始。侍者广益最初觉得这本书很难，大师就教他去深入研究原文，于是他直接摘录原文来作解释。又参考了三家注解，将它们融合起来解经，编成一本完整连贯的书，这样一看就清楚明白了。因此，这本汇编就是进入《百法》的入门第一步。对于注解不完整的地方，就选取《直解》或《问》的内容，来补充完善自己的解释。
天启壬戌夏日 七十七翁憨山老人手批
天启壬戌年夏天，七十七岁的憨山老人亲手批注。