聖無動尊一字出生八大童子祕要法品

金刚手菩萨说：一切众生心思各异，或顺或逆，因此如来现出慈悲与忿怒之身，随缘施以利益。解释认为：诸佛以大悲心怜悯众生，对顺从者以顺法劝导，对违逆者以逆法制伏。一佛安住忿怒三昧时，十方诸佛共同入忿怒嗔三昧，岂止毗卢遮那佛在无相中示现明王？此时诸佛菩萨岂会不现忿怒身？因此四方如来现教令身降伏众魔。然而仍不亲自随行降伏，因本愿不同：或由降三世菩萨降伏天魔及三世贪嗔痴；或由军荼利菩萨调伏常随魔毗那夜迦及人魔；或由焰魔德迦降伏龙魔及诸怨敌；或由金刚夜叉调伏鬼魔及无智者。此类化现不可尽述。不动明王恒常追随修行者，若天、若毗那夜迦、若龙、若鬼所作障碍，皆能即刻消弭。若诸佛菩萨同住一三昧者，可有随不动弘誓之使者。昔有三藏不空通达明道，披阅秘藏要文，见不动明王一字心密语，以八字庄严一字。八字即归命句，唅字为本尊。既然如此，岂能仅有八字而无其形？何以故？那莫等八字，一一皆归敬于唅之一字，因此从八字出生归敬使者，围绕唅字本尊，故有八大童子：一慧光菩萨（金刚藏云：回光即是以智慧光明照彻一切）；二慧喜菩萨（金刚藏云：慧喜即是转慧为喜）；三阿耨达菩萨；四指德菩萨；五乌俱婆誐；六清净比丘；七矜羯罗；八制吒迦。此类使者具四智、四波罗蜜，为亲随顺大日教令故，显现此形围绕圣无动尊。各别真言中皆显其义。解释认为：东方金刚部即菩提心门，以日光为喻，故出生使者名慧光。南方宝部即福德门，故出生使者名慧喜，以福慧二严为喜故。西方莲华部即智慧门，故出现使者名阿耨达，此云无热，表莲华生于池水而清净无垢故。北方羯磨部即精进门，故出生使者名指德。此部总指前三部功德，依精进能得果故，故名指德（以上四智）。金刚波罗蜜即菩提心行，故出现使者名乌俱婆誐，此云超越住世。宝波罗蜜福德心行，故出生使者名清净比丘，表比丘能守护法宝故。法波罗蜜慈悲心行，故出现使者名矜羯罗，此云随顺。业波罗蜜即方便心行，故出生使者名制多迦，此云息灾，乃菩萨方便现嗔形故。八童子所依之义，解说已毕。

若修行者欲求现世与当来一切成就，于行法过程中称诵其各自名号，祈求救护并结印持咒，即能成就世间一切殊胜功业。

慧光童子菩萨真言曰：即金刚合掌，忍愿合如针。

唵 嚩日囉 摩帝 入縛攞 菩地 質多 曩

慧喜菩萨真言曰：唵 嚩日啰 达磨 纥哩。

唵 囉怛曩（二合）摩帝 娑度 摩诃摩抳 莫（归命本尊）

阿耨达菩萨真言曰：