佛说出家功德经

我亲自听佛这样说过：

那时，佛住在毗舍离国。到了吃饭的时间，佛进城乞食。当时毗舍离城里有个名叫鞞罗羡那的王子（中文名叫“勇军”）。就像天上的神与众仙女一起玩乐一样，这个王子也和宫女们在高楼上一起玩乐，沉溺在美色欲望中，也是这个样子。

那时，世尊凭借他看透一切的大智慧，听到了那些演奏的音乐，就对阿难说：“我知道这些人贪恋世间的享乐。他们没多久就要死了，只剩下七天时间。七天后，他们就不得不离开这些亲人和享乐，注定要死。阿难！像这样的人，如果还不放弃欲乐、不肯出家修行，那么死后很可能会堕入地狱受苦。”

那时阿难遵循佛陀的教诲，想要帮助这位王子，于是来到他的家中。王子听说阿难在门外，立刻出来迎接，因为内心非常敬重阿难，就请他进屋坐下。坐下没多久，王子怀着恭敬的心，对阿难说：“太好了！好朋友你来了，现在正是时候。我今天见到你，心里特别高兴。你的名字是欢喜，现在请你教导我，告诉我佛陀所教的法门，让我也能得到欢喜。”王子这样连续请求了三次。阿难为了要给他带来很大的利益，就沉默着没有立刻回答。

王子又问道： “鞞陀呵牟尼大仙， 您能帮到所有老百姓， 可为啥您一声不吭， 啥都不跟我说？ 难道连一点点小忙都不肯帮吗？”

那时，第三位师父——这位掌握佛法宝藏、利益世间的人——脸色沉重地对他说："你现在好好听着！七天之后，你的寿命就要走到尽头了。如果你在这五欲的快乐中不能醒悟、不出家修行的话，命终之后恐怕会掉进地狱里。佛是通晓一切智慧的人，他说的都是准确无误的话，他对你的预言就是这样。就好像火烧东西，绝对不会虚发。你要用心好好想想！"

那时王子听了这话，非常担心害怕，心里烦恼不高兴。他接受了阿难的教导，说：“我决定要出家，但先让我再享受六天的快乐，到第七天，我就告别家人，一定出家。”阿难答应了他。

第七天的时候，这位比丘因为害怕生死轮回，就请求佛陀让他出家，佛陀立刻答应了。他只用了一天一夜的时间，认真遵守佛陀的戒律清规。没过多久，他就去世了。香烧完后，尊者阿难和他的弟子们来到佛前，对佛陀说：“世尊！这位叫鞞罗羡那的比丘现在已经去世了，他的灵魂投生到什么地方去了？”

当时，佛陀——这位天人的导师、一切智的拥有者，用他大梵天一样的声音，比雷鼓和迦陵频伽鸟的美妙声音还要动听，用八种音调告诉阿难：“这个名叫鞞罗羡那的比丘，因为害怕生死轮回和地狱的痛苦，放弃世俗生活出家了。他只守了一天的清净戒律，死后就生到了四天王天，成为北方天王毗沙门的儿子，尽情享受五欲的快乐，和天女们一起玩乐，寿命五百岁。五百岁过后，他又转生到三十三天，成为帝释天的儿子，完全享受天上的五欲快乐，和美貌的天女们恣意享乐一千年。寿命结束后，生到焰天，成为焰天王子，自由自在地享受天上的色、声、香、味、触，心里非常快乐。享受了两千年的天福后，他又生到兜率天成为王子，尽情享受五欲的快乐，眼睛看着美妙的事物就满足了，心里常常感到知足，经常谈论佛法和解脱的道理，寿命和兜率天的天人一样长。满四千岁后，他又生到自在天成为王子，享受各种各样的五欲妙乐，在天女中自由自在地玩乐八千年。八千年过后，他又生到他化自在天成为王子。这第六天的快乐，是下面五天都比不上的。生到这里后，他享受最美妙的快乐，快乐就像宝藏一样。享受这种快乐时，他内心非常沉醉。他完全享受到各种殊胜的快乐，共一万六千年。这样在六欲天里来来去去，反复了七次。这个鞞罗羡那，就因为一天一夜出家修行的缘故，满了二十劫都不会堕入地狱、饿鬼、畜生道，常常生在天上和人间，自然享受福报。最后在人间时，他生到富贵快乐的家庭，财富珍宝样样齐全。到了壮年过后，各种感觉成熟时，他害怕衰老、生病、死亡的痛苦，所以厌倦世俗出家了。他剃掉胡须头发，身披袈裟，勤奋精进修行，保持行住坐卧四威仪，常常保持正念，观察五蕴是苦的、空的、没有自我的，理解因缘法，最终成为辟支佛，名叫毗流帝。这时，他放出大光明，很多人都天人生起善根，让所有众生种下声闻、缘觉、菩萨三乘解脱的因缘。”

那时阿难双手合十，对佛说：“世尊！如果有人帮别人出家；如果有人出家了，由着他需要什么就给什么，能得多少福报？如果有人破坏别人出家的因缘，会受什么罪报？盼望世尊详细告诉我们！”

佛陀告诉阿难："就算你花上一百年的时间，不停地问我这件事，我用无穷的智慧，在这百年里详细为你解说这个人的功德，也还是说不完。这个人会一直投生到天上或人间，不断做国王，享受天上和人间的快乐。如果有人在这位修行人的佛法里帮助别人出家，或者为出家的因缘提供帮助，他在生死轮回中就会一直享受快乐。就算我用一百年来说他的福报功德，也说不完。所以阿难！就算你花上一百年、用尽一生的时间问我，我从现在一直到圆寂前讲述这些功德，也还是说不完的。"

佛告诉阿难说："如果有人破坏别人出家的因缘，就等于抢劫了无穷无尽的善财福报的宝藏，毁坏了三十七种帮助觉悟的方法和涅槃的因缘。如果有人想破坏别人出家的因缘，应该好好观察这样的事情。为什么呢？因为这样的罪业，会堕入地狱中，永远瞎眼看不见东西，受极其痛苦的折磨；如果投胎做畜生，也常常生下来就是瞎子；如果生到饿鬼道中，也常常生下来就是瞎子。在三恶道中受苦，很久才能脱离。如果投胎做人，在母亲肚子里，一受胎就瞎了。你就算一百年不停地问这个问题，我用一百年无穷的智慧来说这个罪报，也说不完。在四种轮回道中，生下来就永远瞎眼，我终究不会说这个人有解脱的时候。为什么这样呢？都是因为破坏出家的缘故。"

有人本来可以成就无边的功德，却因为破坏了这样的善缘，反而招来无量的罪过。因为障碍别人出家修行的缘故，在这清净智慧的镜子中，本是为了获得解脱的种种善法——如果看到有人出家、修持清净戒律、走向解脱之地，却去破坏他人的出家因缘、制造障碍和困难——因为这样的罪业，此人一出生就常常是盲人，无法见到涅槃，正是因为毁坏他人出家的缘故。

本应通过观照愚痴等十二因缘而获得解脱的，却因为毁坏了他人智慧之眼、遮蔽了出家修道的善缘，导致生生世世双目失明，看不见三界的一切，这正是因为障碍别人出家的缘故。出家人本应观察五蕴和二十种自我执着，走上正确的人生道路；如果破坏别人出家的因缘，毁坏正知正见，那么此人出生后常常是盲人，看不见正道。出家人本应了知一切佛法、善法的所在，应当观想诸佛清净的法身；但因为毁坏了他人出家的善缘，此人出生后常常是盲人，无法见到佛的法身。因为出家本应具备沙门的形象、持守戒律、成为清净的福田、种下成佛的因缘；但破坏别人出家，就断除了对一切善法的希望，因为这样的罪业，生生世世常常是盲人，这正是毁坏他人出家的恶果。

出家人本应善加观察一切身心，都是苦、无常、无我、不净的；如果有人破坏他人出家、制造障碍，那就等于毁坏了这双智慧之眼。毁了这双慧眼，就无法见到四圣道、四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道，以及通往涅槃城的路。因为这样的罪业，此人出生后常常是盲人，甚至无法见到空、无相、无作这些清净的善法，走向涅槃城。

所以有智慧的人都明白，那些选择出家修行的人，应该好好培养这些善的行为。千万不要去破坏让人行善的机会，否则就会招来恶报。那些破坏别人出家修行、毁掉人家正确见解的人，永远都到了不了涅槃的境界，投胎以后也会一直是个瞎子。

如果有人用上百劫那么长的时间，专门跑到别的地方去出家修行、严格遵守戒律；而另外有人，就在我们这个世界，选择出家修行并持守戒律，哪怕只有一天一夜，或者仅仅一小会儿，那么这个所获得的功德/福报来相比，前者只占了后者的十六分之一，甚至都算不上这十六分之一中的任意一份。

如果一个人内心颠倒混乱，去和姐妹或不该发生淫行的地方发生关系，还会无缘无故产生吝啬和嫉妒，这样的罪过报应，是无法用数量来计算的。

如果有一人能够生起正确的心念，想要脱离世俗去出家修行，决心要抛弃各种恶行；而另有人去破坏这个人出家的因缘，不让他达成出家的愿望，那么这个人所导致的罪过因缘，会比前面所说的那种行为，还要严重百倍，甚至持续百劫之久。

那时，阿难又对佛说：“世尊！这位毘罗羡那种下的善根，将来会投生到富贵的地方享受福报快乐，这是因为过去世他也有善行吗？还是仅仅凭今天一夜出家的功德，就能得到这么大的福报？”

佛对阿难说：“你不要去琢磨过去世的因果缘由！就因为这一日一夜清净出家修行的善根，这人能在六层天上七次享受福报，在二十劫的时间里一直享受人世间的快乐。等到最后来到人间，投生在富贵有福的家庭里，等年纪大了，各种感官功能成熟后，因为害怕生、老、病、死这些痛苦，便出家守戒，最终成为辟支佛。”

佛告诉阿难说：“我现在打个比方，你们要认真听。好比整个天下——包括东边的弗婆提洲、南边的阎浮提洲、西边的瞿耶尼洲、北边的郁单越洲——这四大洲都装满了阿罗汉，多得就像稻田里的稻子、麻地和树林一样。如果有一个人，在整整一百年里，全心全意地供养这些阿罗汉，给他们衣服、饮食、看病、吃药、住房、床铺，甚至在他们圆寂后，为他们修建佛塔和寺庙，用各种珍宝、鲜花、香、璎珞、幡盖、音乐来装饰，还挂上各种宝铃，洒香水，用诗歌来赞美供养他们；这种做法的功德，如果另有人为了追求涅槃，离开家去受戒修行，哪怕只做了一天一夜的功夫，他得到的功德，和前面的功德相比，前面的功德连他的十六分之一都比不上。因为这个原因，善男子们应该出家修行，好好遵守清净的戒律。各位善男子！凡是想要得到功德的人、追求善法的人、自己接受佛法的人，都不应该阻拦人家出家的因缘，而应该努力想办法帮助别人完成出家这件事。”

当时在场的大众听了佛陀的话，没人不厌倦世俗生活，纷纷出家守戒。有的人证得了须陀洹果，乃至阿罗汉果；有的人种下了成为辟支佛的善根；还有的人发下了追求无上觉悟的心愿。大家都非常欢喜，恭敬地接受并实践。