法華經玄義節要
所言妙者，妙名不可思議也。所言法者，十界十如權實之法也。蓮華者，譬權實法也。良以妙法難解，假喻易彰，況意乃多，略擬前後，合成六也。一、為蓮故華，譬為實施權。文云：知第一寂滅，以方便力故，雖示種種道，其實為佛乘。二、華敷譬開權，蓮現譬顯實。文云：開方便門，示真實相。三、華落譬廢權，蓮成譬立實。文云：正直捨方便，但說無上道。又蓮譬於本，華譬於迹，從本垂迹，迹依於本。文云：我實成佛來，久遠若斯，但教化眾生，作如是說，我少出家，得三菩提。二、華敷譬開迹，蓮現譬顯本。文云：一切世間，皆謂今始得道，我成佛來，無量無邊那由他劫。三、華落譬廢迹，蓮成譬立本。文云：諸佛如來，法皆如是，為度眾生，皆實不虗。是以先標妙法，次喻蓮華。蕩化城之執教，廢艸菴之滯情，開方便之權門，示真實之妙理，會眾善之小行，歸廣大之一乘，上中下根，皆與記莂。又發眾聖之權巧，顯本地之幽微，故增道損生，位鄰大覺，一期化導，事理俱圓，蓮華之譬，意在斯矣。經者，外國稱修多羅，聖教之都名，有翻無翻，事如後釋。記者，釋曰：此敘經玄意，玄意述於文心，文心莫過本迹，仰觀斯旨，眾義冷然。妙法蓮華，即敘名也。示真實之妙理，敘體也。歸廣大之一乘，敘宗也。蕩化城之執教，敘用也。一期化圓，敘教也。六譬，敘本迹也，文略義周矣。
釋名第一。辨體第二。明宗第三。論用第四。判教第五。釋此五章，有通有別。通則七番共解，別則五重各說。就通則七番共解：一標章，二引證，三生起，四開合，五料簡，六觀心，七會異。標章令易憶持，起念心故。引證據佛語，起信心故。生起使不雜亂，起定心故。開合料簡會異等，起慧心故。觀心即聞即行，起精進心故。五心立，成五根，排五障，成五力，乃至入三脫門。略說七重共意如此。廣解五章者，一一廣起五心五根，令開示悟入佛之知見耳。