法华经玄义节要

所说的“妙”，意思是奇妙到无法用语言形容，难以想象。所说的“法”，指的是十法界、十如是以及权法、实法的道理。“莲花”，是用来比喻权法和实法的关系的。因为“妙法”太难理解，所以借助比喻让它更容易明白。比喻的意思很多，这里大略按照前后顺序，总共整理成六种：1. **“为莲故华”**：比喻为了真实法而施设权巧方法。经文说：“知道第一究竟的寂灭之理，所以用方便的力量，虽然示现种种道路，其实都是为了引导到佛乘。” 2. **“华敷”**：比喻打开权巧方法；“莲现”比喻显明真实法。经文说：“打开方便的法门，显示真实的道理。” 3. **“华落”**：比喻放弃权巧方法；“莲成”比喻确立真实法。经文说：“正直舍弃方便法，只说无上道。” 另外，莲花还可以比喻“根本”，莲花的花瓣比喻“垂迹”。从根本发起方便示现，而方便示现又是依据根本而存在的。经文说：“我其实成佛已经很久很久了，只是为了教化众生，才这样说：‘我年轻时出家，证得了菩提。’” 4. **“华敷”**：比喻打开方便示现；“莲现”比喻显明根本。经文说：“一切世间人都以为我今天是才得道，但其实我成佛以来，已经经历了无量无边的劫数。” 5. **“华落”**：比喻放弃方便示现；“莲成”比喻确立根本。经文说：“诸佛如来的法都是这样，为了度化众生，所说的一切都是真实不虚的。” 所以，经文先标出“妙法”，再用“莲花”来比喻。目的是要破除对“化城”的执着，放下对“草庵”的留恋，打开方便权巧的大门，显示真实微妙的道理，汇合各种善小修行，归入广大的“一佛乘”。这样，上、中、下三种根器的人，都能得到成佛的授记。同时，也揭示了诸佛菩萨的权巧方便，显明了根本的幽深微妙，因此提升成道的层次，减少生死轮回，让修行者接近大觉成佛的境界。这一期教化的引导，理和事都圆满俱足，“莲花”的比喻，用意就在这里了。**“经”**，在外国叫做“修多罗”，是圣教的总称。有没有对应的中文翻译，等后面再解释。**“记者”**，解释说：这是叙述《法华经》深奥的义理。深奥的义理在于经文的思想核心，而经文的思想核心不外乎“本”和“迹”这两个方面。读懂这个主旨，其他的道理就都清楚了。**“妙法莲华”**，就是叙述经名。**“显示真实的妙理”**，就是叙述经体。**“归入广大的一佛乘”**，就是叙述经宗。**“破除对化城的执着”**，就是叙述经用。**“一期教化圆满”**，就是叙述

解释名称是第一部分。辨别本体是第二部分。阐明宗旨是第三部分。讨论作用是第四部分。判别教法是第五部分。

解释这五章，有共同讲解和分别讲解两种方式。共同讲解就是用七种方法一起来解释，分别讲解就是每一章单独详细说明。

先说七种共同解释的方法：第一是标出章节要点，第二是引用经典证明，第三是说明前后顺序的因果关系，第四是分析和合并内容，第五是辨析疑问，第六是反观自心修行，第七是会通不同观点。

标出章节要点是为了让人容易记忆和把握，从而生起念念不忘的忆念心。引用经典证明是为了让人相信这是佛说的真理，从而生起信心。说明前后顺序的因果关系是为了让内容不杂乱，从而生起专注的定心。分析合并、辨析疑问、会通不同观点是为了让人明白道理，从而生起智慧的慧心。反观自心修行就是听闻的同时就去实践，从而生起精进心。

这五种心建立起来，就长成了五种善根，排除了五种障碍，又形成了五种力量，最终能够进入三种解脱法门。以上大略说明了七种共同解释的意思。

详细解释这五章的话，每一章都会详细展开这五种心和五种善根，目的是让人能够打开